LECTURE DE JEAN PIERRE ALLALI – PH\u00c9NOM\u00c9NOLOGIE DE LA CHAMBRE \u00c0 GAZ, DE DIDIER DURMARQUE<\/p>\n
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Nous avons d\u00e9j\u00e0 signal\u00e9 \u00e0 nos lecteurs combien la lecture des ouvrages de Didier Durmarque est ardue<\/u> (1). Ardue, certes, mais tr\u00e8s int\u00e9ressante. Sa nouvelle \u00e9tude ne d\u00e9roge pas \u00e0 ces sp\u00e9cificit\u00e9s. L\u2019objectif annonc\u00e9 de l\u2019auteur est le suivant : \u00ab Il s\u2019agit d\u2019unir une vision historique de la Shoah, dont la n\u00e9cessit\u00e9 est imp\u00e9rieuse, \u00e0 une philosophie de la Shoah qui permet de faire de la Shoah un prisme de la modernit\u00e9, tout en faisant de la chambre \u00e0 gaz un objet philosophique \u00bb. Ou encore : \u00ab Si la Shoah est le prisme de la modernit\u00e9, elle n\u2019aura pas dit l\u2019essentiel <\/em>d\u2019elle-m\u00eame si elle ne cherche pas \u00e0 penser ce qui se joue dans la chambre \u00e0 gaz, jouer au sens d\u2019avoir lieu et de se jouer de nous, de tromper, de duper sur son \u00eatre \u00bb<\/p>\n Et ceci : \u00ab Ce que nous cherchons \u00e0 d\u00e9terminer dans le pr\u00e9sent essai, c\u2019est le statut de la chambre \u00e0 gaz comme objet sp\u00e9cifique ind\u00e9pendamment de la question du camp \u00bb<\/p>\n Au fil des pages, un langage clair et classique laisse parfois la place \u00e0 des envol\u00e9es philosophiques un peu absconses. Ainsi : \u00ab La chambre \u00e0 gaz comme apparition sans appara\u00eetre \u00bb, \u00ab La tension entre l\u2019ontique et l\u2019ontologique et l\u2019id\u00e9e d\u2019une apparition sans appara\u00eetre \u00bb, \u00ab la chambre \u00e0 gaz est un objet dont l\u2019essence cache son exp\u00e9rience \u00bb ou encore : \u00ab Tout se passe comme si la chambre \u00e0 gaz apparaissait comme un Dasein<\/em> invers\u00e9 \u00bb et \u00ab L\u2019\u00e9nigme de l\u2019essence de la technique est \u00e0 mettre en relation avec le moyen essentiel du d\u00e9voilement de l\u2019\u00catre, \u00e0 savoir le texte \u00bb.<\/p>\n Des pr\u00e9cisions num\u00e9riques effrayantes nous sont donn\u00e9es ici et l\u00e0 : le nombre de chambres \u00e0 gaz, par exemple : Belzec, 3 puis 6, Sobibor, 3 puis 4, 5 ou 6, Treblinka, 3 puis 6 ou 10, 3 \u00e0 Ma\u00efdanek. \u00ab Il y eut environ trois millions de victimes par le gaz. Sur cinq camps d\u2019extermination, il y eut trois r\u00e9voltes\u2026 \u00bb. Il convient de la dire : \u00ab La chambre \u00e0 gaz est une exp\u00e9rience n\u00e9gative de Dieu\u2026 \u00bb<\/p>\n \u00c0 propos des \u00ab musulmans \u00bb, ces d\u00e9tenus d\u00e9charn\u00e9s arriv\u00e9s au bout de la r\u00e9sistance physique : En consid\u00e9rant le \u00ab musulman \u00bb comme symbole du camp, non seulement on d\u00e9valorise l\u2019id\u00e9e de t\u00e9moin et de t\u00e9moignage, mais on rend impossible la pens\u00e9e philosophique d\u2019une ph\u00e9nom\u00e9nologie et d\u2019une ontologie de la chambre \u00e0 gaz \u00bb.<\/p>\n Des pr\u00e9cisions int\u00e9ressantes sont donn\u00e9es sur le Porajmos<\/em>, le g\u00e9nocide m\u00e9connu des Tziganes et sur le r\u00f4le ingrat et terrifiant des sonderkommandos<\/em>.<\/p>\n Dans sa monstration, Didier Dumarque cite abondamment certains auteurs : Jean-Claude Milner, dont la th\u00e8se est de consid\u00e9rer la chambre \u00e0 gaz comme solution technique \u00e0 la question juive, en combinant \u00ab la cha\u00eene industrielle, la taylorisation et l\u2019architecture<\/em> fonctionnelle<\/em>, David Rousset, Georges Wellers, Raul Hilberg, Claude Lanzmann, Primo Levi, Martin Heidegger, antis\u00e9mite et nazi, dont la parole est devenue totalement inaudible, et Hannah Arendt dont les d\u00e9clarations \u00ab confinent \u00e0 l\u2019abstraction et \u00e0 la g\u00e9n\u00e9ralit\u00e9 abusives<\/em> \u00bb, Giorgio Agabmen , Philippe M\u00e9nard qui parle du \u00ab paradoxe de Birkenau \u00bb et de \u00ab l\u2019engloutissement d\u2019un monde entier \u00bb, Moses Mendelsshohn, Hermann Cohen, Franz Rosenzweig, Maurice Blanchot, Andr\u00e9 Neher, Emmanuel Levinas, Tadeusz Borowski , Johann Chapoutot, Imre Kert\u00e9sz ( \u00ab Dieu est Auschwitz \u00bb), Rachel Ertel, Benny L\u00e9vy, Andr\u00e9 Chouraqui, Marc-Alain Ouaknin, pour tout ce qui concerne la pens\u00e9e juive, le Talmud ou la Gu\u00e9matria et surtout G\u00fcnther Anders pour son \u00ab Obsolescence de l\u2019homme \u00bb et son \u00ab Nous, fils d\u2019Eichmann \u00bb. Et d\u2019autres encore\u2026<\/p>\n Peu \u00e0 peu, Didier Durmarque \u00e9largit ses consid\u00e9rations et, dans le sillage de la loi dite de Gabot, nous m\u00e8ne vers la perception inqui\u00e9tante d\u2019un totalitarisme technique qui, \u00e0 l\u2019avenir, risque de transformer le monde entier en un camp de concentration. Car \u00ab L\u2019humanit\u00e9 serait capable de se d\u00e9truire en restant en paix, par le truchement du r\u00e9chauffement climatique, par le clonage et la prise en charge de la question de la vie et de la mort, en somme du biopolitique par la technique \u00bb.<\/p>\n En r\u00e9sum\u00e9, \u00ab Cette r\u00e9ponse est av\u00e8nement d\u2019une civilisation plan\u00e9taire, o\u00f9 le monde va pouvoir se passer de l\u2019homme \u00bb.<\/p>\n En fin d\u2019ouvrage, une comparaison originale qui para\u00eetra os\u00e9e \u00e0 certains, est faite entre Shoah et Sina\u00ef : \u00ab Plus que le livre d\u2019Esther ou que celui d\u2019\u00c9z\u00e9chiel, il semble qu\u2019il y ait un lien cach\u00e9 entre le Sina\u00ef et la Shoah, entre le Sina\u00ef et le pass\u00e9 qui ne passe pas de la chambre \u00e0 gaz, de sorte que la chambre \u00e0 gaz a \u00e9t\u00e9 d\u00e9finie comme un nouveau Sina\u00ef, non pas un Sina\u00ef qui annule l\u2019autre , mais un Sina\u00ef qui le menace et cherche \u00e0 le dissoudre \u00bb.<\/p>\n Ardu, donc, mais tr\u00e8s int\u00e9ressant.<\/p>\n Jean-Pierre Allali<\/strong><\/p>\n <\/p>\n (*) \u00c9ditions L\u2019\u00c2ge D\u2019Homme. Septembre 2018. 168 pages. 17 \u20ac.<\/p>\n (1) A lire : PHILOSOPHIE DE LA SHOAH, DE DIDIER DURMARQUE (*)<\/em><\/u><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" LECTURE DE JEAN PIERRE ALLALI – PH\u00c9NOM\u00c9NOLOGIE DE LA CHAMBRE \u00c0 GAZ, DE DIDIER DURMARQUE Nous avons d\u00e9j\u00e0 signal\u00e9 \u00e0 nos lecteurs combien la lecture des ouvrages de Didier Durmarque est ardue (1). Ardue, certes, mais tr\u00e8s int\u00e9ressante. Sa nouvelle \u00e9tude ne d\u00e9roge pas \u00e0 ces sp\u00e9cificit\u00e9s. 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