Ni victimes ni bourreaux : Le si\u00e8cle de la peur, par Albert Camus<\/p>\n
Le XVIIe si\u00e8cle a \u00e9t\u00e9 le si\u00e8cle des math\u00e9matiques. Le XVIIIe celui des sciences physiques, et le 19e celui de la biologie. Notre XXe si\u00e8cle le si\u00e8cle de la peur. On me dira que ce n\u2019est pas une science. Mais d\u2019abord la science y est pour quelque chose, Puisque ses derniers progr\u00e8s th\u00e9oriques l\u2019ont amen\u00e9e \u00e0 se nier elle-m\u00eame et puisque ses perfectionnements pratiques menacent la terre enti\u00e8re de destruction. De plus, si la peur en elle-m\u00eame ne peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme une science, il n\u2019y a pas de doute qu\u2019elle soit cependant une technique.<\/p>\n
Ce qui frappe le plus, en effet dans le monde o\u00f9 nous vivons, c\u2019est d\u2019abord, et en g\u00e9n\u00e9ral, que la plupart des hommes ( sauf les croyants de toutes esp\u00e8ces) sont priv\u00e9s d\u2019avenir. Il n\u2019y a pas de vie valable sans projection sur l\u2019avenir, sans promesse de m\u00fbrissement et de progr\u00e8s. Vivre contre un mur, c\u2019est la vie des chiens. Et bien, les hommes de ma g\u00e9n\u00e9ration et de celle qui entre aujourd\u2019hui dans les ateliers et les facult\u00e9s ont v\u00e9cu et vivent de plus en plus comme des chiens. Nous avons vu mentir, avilir, tuer, d\u00e9porter, torturer, et \u00e0 chaque fois il n\u2019\u00e9tait pas possible de persuader ce qu\u2019il faisait de ne pas le faire, parce qu\u2019ils \u00e9taient s\u00fbrs d\u2019eux et parce qu\u2019on ne persuade pas une abstraction, c\u2019est-\u00e0-dire le repr\u00e9sentant d\u2019une id\u00e9ologie. Le long dialogue des hommes vient de s\u2019arr\u00eater. Et bien entendu, un homme qu\u2019on ne peut pas persuader est un homme qui fait peur. Ce qui fait qu\u2019\u00e0 c\u00f4t\u00e9 des gens qui ne parlaient pas parce qu\u2019ils le jugeaient inutile s\u2019\u00e9talait et s\u2019\u00e9tale toujours une immense conspiration du silence, accept\u00e9e par ceux qui tremblent et qui se donnent de bonnes raisons pour se cacher \u00e0 eux-m\u00eames ce tremblement, et suscit\u00e9 par ceux qui ont int\u00e9r\u00eat \u00e0 le faire. Entre la peur tr\u00e8s g\u00e9n\u00e9rale d\u2019une guerre que tout le monde pr\u00e9pare et la peur particuli\u00e8re des id\u00e9ologies meurtri\u00e8res, il est donc bien vrai que nous vivons dans la terreur. Nous vivons dans la terreur parce que la persuasion n\u2019est plus possible, parce que l\u2019homme a \u00e9t\u00e9 livr\u00e9 tout entier \u00e0 l\u2019histoire et qu\u2019il ne peut plus se tourner vers cette part de lui-m\u00eame, aussi vraie que la part historique, et qu\u2019il retrouve devant la beaut\u00e9 du monde et des visages; parce que nous vivons dans le monde de l\u2019abstraction, celui des bureaux et des machines, des id\u00e9es absolues et du messianisme sans nuances. Parmi les puissants du jour, ce sont des hommes sans royaume. Ces hommes ne pourront faire admettre ( je ne dis pas triompher mais admettre) leur point de vue, et ne pourront retrouver leur patrie que lorsqu\u2019ils auront pris conscience de ce qu\u2019ils veulent et qu\u2019ils le diront assez simplement et assez fortement pour que leurs paroles puissent lier un faisceau d\u2019\u00e9nergies. Et si la peur n\u2019est pas le climat de la juste r\u00e9flexion, il leur faut donc d\u2019abord se mettre en r\u00e8gle avec la peur.<\/strong> Albert Camus<\/p>\n 19 Novembre 1946<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ni victimes ni bourreaux : Le si\u00e8cle de la peur, par Albert Camus Le XVIIe si\u00e8cle a \u00e9t\u00e9 le si\u00e8cle des math\u00e9matiques. Le XVIIIe celui des sciences physiques, et le 19e celui de la biologie. Notre XXe si\u00e8cle le si\u00e8cle de la peur. On me dira que ce n\u2019est pas une science. Mais d\u2019abord la science… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":61847,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-61846","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry"],"yoast_head":"\n
\nNaturellement, ce n\u2019est pas la premi\u00e8re fois que des hommes se trouvent devant un avenir mat\u00e9riellement bouch\u00e9. Mais ils en triomphaient ordinairement par la parole et par le cri. Ils en appelaient \u00e0 d\u2019autres valeurs, qui faisaient leur esp\u00e9rance.<\/strong> Aujourd\u2019hui, personne ne parle plus sauf ceux qui se r\u00e9p\u00e8tent), parce que le monde nous para\u00eet men\u00e9 par des forces aveugles et sourdes qui n\u2019entendront pas les cris d\u2019avertissements, ni les conseils, ni les supplications. Quelque chose en nous a \u00e9t\u00e9 d\u00e9truit par le spectacle des ann\u00e9es que nous venons de passer. Et ce quelque chose et cette \u00e9ternelle confiance de l\u2019homme, qui lui a toujours fait croire qu\u2019on pouvait tirer d\u2019un autre homme des r\u00e9actions humaines en lui parlant le langage de l\u2019humanit\u00e9.<\/strong><\/p>\n
\n\u00ab Vous ne devez pas parler de l\u2019\u00e9puration des artistes, en Russie, parce que cela profiterait \u00e0 la r\u00e9action. \u00bb \u00ab Vous devez vous taire sur le maintien de Franco par les anglo-saxons, parce que cela profiterait au communisme. \u00bb Je disais bien que la peur est une technique.<\/p>\n
\nNous \u00e9touffons parmi les gens qui croient avoir absolument raison, que ce soit dans leurs machines ou dans leurs id\u00e9es. Et pour tous ceux qui ne peuvent vivre que dans le dialogue et dans l\u2019amiti\u00e9 des hommes, ce silence est la fin du monde.
\nPour sortir de cette terreur, il faudrait pouvoir r\u00e9fl\u00e9chir et agir suivant sa r\u00e9flexion. Mais la terreur, justement, n\u2019est pas un climat favorable \u00e0 la r\u00e9flexion.<\/strong> Je suis d\u2019avis, cependant, au lieu de bl\u00e2mer cette peur, de la consid\u00e9rer comme un des premiers \u00e9l\u00e9ments de la situation et d\u2019essayer d\u2019y rem\u00e9dier. Il n\u2019est rien de plus important. Car cela concerne le sort d\u2019un grand nombre d\u2019Europ\u00e9ens qui, rassasi\u00e9s de violence et de mensonges, d\u00e9\u00e7us dans leurs plus grands espoirs, r\u00e9pugnant \u00e0 l\u2019id\u00e9e de tuer leurs semblables, f\u00fbt-ce pour les convaincre, r\u00e9pugnent \u00e9galement \u00e0 l\u2019id\u00e9e d\u2019\u00eatre convaincus de la m\u00eame mani\u00e8re.
\nPourtant, c\u2019est l\u2019alternative o\u00f9 l\u2019on place cette grande masse d\u2019hommes en Europe, qui ne sont qu\u2019un parti ou qui sont mal \u00e0 l\u2019aise dans celui qu\u2019ils ont choisi, qui doutent que le socialisme soit r\u00e9alis\u00e9 en Russie, et le lib\u00e9ralisme en Am\u00e9rique, qui reconnaissent cependant \u00e0 ceux-ci et \u00e0 ceux-l\u00e0 le droit d\u2019affirmer leur v\u00e9rit\u00e9, mais qui leur refusent celui de l\u2019imposer par le meurtre, individuel ou collectif.<\/p>\n
\nPour se mettre en r\u00e8gle avec elle, il faut voir ce qu\u2019elle signifie et ce qu\u2019elle refuse. Elle signifie et elle refuse le m\u00eame fait : un monde o\u00f9 le meurtre est l\u00e9gitim\u00e9 et o\u00f9 la vie humaine est consid\u00e9r\u00e9e comme futile. Voil\u00e0 le premier probl\u00e8me politique d\u2019aujourd\u2019hui. Et avant d\u2019en venir au reste, il faut prendre position par rapport \u00e0 lui. Pr\u00e9alablement \u00e0 toute construction, il faut aujourd\u2019hui poser deux questions : \u00ab Oui ou non, directement ou indirectement, voulez-vous \u00eatre tu\u00e9 ou violent\u00e9 ? Oui ou non, directement ou indirectement, voulez-vous tuer ou violenter ? \u00bb
\nTous ceux qui r\u00e9pondront non \u00e0 ces deux questions sont automatiquement embarqu\u00e9s dans une s\u00e9rie de cons\u00e9quences qui doivent modifier leur fa\u00e7on de poser le probl\u00e8me. Mon projet est de pr\u00e9ciser deux ou trois seulement de Ces cons\u00e9quences. En attendant, le lecteur de bonne volont\u00e9 peut s\u2019interroger et r\u00e9pondre. \u00bb<\/p>\n