Vienne \u00e0 la Belle Epoque: quand les Juifs inventent la modernit\u00e9<\/p>\n
Jacques Le Rider consacre un essai aux grands esprits de la capitale autrichienne, de Mahler \u00e0 Freud en passant par Zweig. Et \u00e0 la haine que leurs compatriotes leur ont vou\u00e9e.<\/p>\n
Par L’Obs<\/p>\n
C’est \u00e0 Paris, o\u00f9 il suivait l’affaire Dreyfus pour le quotidien viennois \u00abNeue Freie Presse\u00bb, que Theodor Herzl a invent\u00e9 le sionisme. Si la patrie des droits de l’homme, pensait-il, se laisse gagner \u00e0 son tour par les fureurs de l’antis\u00e9mitisme, c’est la preuve que les juifs ne verront pas la fin de leurs tourments tant qu’ils n’auront pas une terre \u00e0 eux sur laquelle ils ne seront plus minoritaires.<\/p>\n
Juif hongrois devenu \u00e0 Vienne un journaliste r\u00e9put\u00e9, Herzl pouvait, \u00e0 juste titre, comparer sa situation \u00e0 celle des juifs fran\u00e7ais. Trait\u00e9s avec bienveillance par l’empereur Fran\u00e7ois-Joseph qui appr\u00e9cie leur talent et leur loyaut\u00e9 \u00e0 la couronne, les juifs occupent en Autriche, jusqu’aux ann\u00e9es 1880, des positions importantes dans la banque, l’industrie et le monde politique, comme le montre Jacques Le Rider dans une enqu\u00eate passionnante sur le malaise de la conscience juive dans la Vienne \u00abfin de si\u00e8cle\u00bb.<\/p>\n
Tant que l’Autriche a eu un r\u00e9gime \u00e9lectoral censitaire, gauche lib\u00e9rale et droite conservatrice alternaient au pouvoir. La bourgeoisie juive soutenait le camp lib\u00e9ral. \u00abTout petit juif, bon \u00e9l\u00e8ve,<\/em> \u00e9crit Freud, portait alors dans son sac d’\u00e9colier un portefeuille minist\u00e9riel.\u00bb<\/em> Mais le suffrage universel a radicalis\u00e9 le partage.<\/p>\n L\u2019AUTEUR<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n JACQUES LE RIDER,<\/strong> historien et germaniste fran\u00e7ais, n\u00e9 en 1954 \u00e0 Ath\u00e8nes, est l’auteur du \u00abCas Otto Weininger. Racines de l’antif\u00e9minisme et de l’antis\u00e9mitisme\u00bb, de \u00abModernit\u00e9 viennoise et crises de l’identit\u00e9\u00bb et \u00abFreud. De l’Acropole au Sina\u00ef\u00bb.<\/em><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n La droite est devenue nationaliste et antis\u00e9mite; la gauche, socialiste. Les juifs ont \u00e9t\u00e9 progressivement exclus du jeu politique. Ardents partisans de l’action r\u00e9publicaine des ann\u00e9es 1880, les juifs fran\u00e7ais, aussi, se sont crus pleinement int\u00e9gr\u00e9s \u00e0 la nation jusqu’\u00e0 l’explosion d’antis\u00e9mitisme de l’affaire Dreyfus, qui les a ramen\u00e9s au principe de r\u00e9alit\u00e9. La comparaison s’arr\u00eate l\u00e0. L’antis\u00e9mitisme n’a pas \u00e9t\u00e9 d\u00e9finitivement vaincu en France par la r\u00e9habilitation de Dreyfus. Il s’est r\u00e9veill\u00e9 dans les ann\u00e9es 1930 et il rena\u00eet aujourd’hui chez les Fran\u00e7ais musulmans. Il a m\u00eame \u00e9t\u00e9 au pouvoir sous Vichy, gr\u00e2ce \u00e0 un solide appui de l’occupant. Mais il est toujours rest\u00e9 un courant politique minoritaire et peu fr\u00e9quentable.<\/p>\n Dans l’Empire austro-hongrois et les Etats nationaux qui en sont issus, l’antis\u00e9mitisme est devenu un code politique dominant. Tous les \u00e9crivains et les artistes du milieu viennois, dont Jacques Le Rider diss\u00e8que subtilement les rapports \u00e0 leur jud\u00e9it\u00e9, s’identifiaient \u00e0 la culture allemande qu’ils illustraient avec \u00e9clat. Ils ont senti venir ce rejet comme une trag\u00e9die in\u00e9luctable qu’ils ont, chacun \u00e0 sa mani\u00e8re, tent\u00e9 d’exorciser.<\/p>\n Hugo von Hofmannsthal, le flamboyant librettiste de Richard Strauss, a choisi le d\u00e9ni en s’identifiant \u00e0 la part non juive de ses origines familiales. Karl Kraus, pol\u00e9miste redoutable, a carr\u00e9ment ralli\u00e9 l’antis\u00e9mitisme. Mais ce qu’on a attribu\u00e9 \u00e0 la \u00abhaine de soi\u00bb n’\u00e9tait peut-\u00eatre chez lui qu’une mani\u00e8re de d\u00e9noncer le conformisme soumis de nombreux juifs viennois. Gustav Mahler s’est abandonn\u00e9 avec masochisme \u00e0 sa fascination pour le g\u00e9nie wagn\u00e9rien. La conversion d’Arnold Sch\u00f6nberg au protestantisme est au contraire un geste de rupture avec le catholicisme autrichien. Sigmund Freud, Arthur Schnitzler ou Stefan Zweig ne se sont pas r\u00e9appropri\u00e9 leur jud\u00e9it\u00e9 par un souci d’enracinement identitaire mais pour d\u00e9fendre leur honneur face aux insultes et \u00e0 la haine.<\/p>\n Car pour ces juifs qui jouaient un r\u00f4le d\u00e9cisif dans l’extraordinaire floraison culturelle de l’Autriche-Hongrie, \u00e0 Vienne mais aussi \u00e0 Budapest, Prague, Zagreb, Trieste et nombre d’autres villes de la double monarchie, la Terre promise ne se situait pas dans une improbable Palestine. Elle se logeait dans la modernit\u00e9 du bel aujourd’hui que leur imagination cr\u00e9atrice ne cessait de redessiner. Ils ne r\u00e9clamaient pas, comme les autres nations de l’Empire, une portion de l’Autriche-Hongrie. Cette mosa\u00efque de peuples et de religions entra\u00een\u00e9e dans un grand mouvement de lib\u00e9ralisation, ils l’aimaient et la voulaient tout enti\u00e8re.<\/p>\n Comme les h\u00e9ros de Robert Musil dans \u00abl’Homme sans qualit\u00e9s\u00bb, ils \u00e9taient tent\u00e9s de voir dans cette utopie en marche un message d’espoir pour l’Europe et pour l’humanit\u00e9. Mais ils \u00e9taient assez lucides pour pressentir qu’il n’en serait rien.<\/p>\n Andr\u00e9 Burgui\u00e8re<\/p>\n Les Juifs viennois \u00e0 la Belle Epoque<\/strong>, par Jacques Le Rider, Vienne \u00e0 la Belle Epoque: quand les Juifs inventent la modernit\u00e9 Jacques Le Rider consacre un essai aux grands esprits de la capitale autrichienne, de Mahler \u00e0 Freud en passant par Zweig. Et \u00e0 la haine que leurs compatriotes leur ont vou\u00e9e. Par L’Obs C’est \u00e0 Paris, o\u00f9 il suivait l’affaire Dreyfus pour le quotidien viennois \u00abNeue Freie… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":62007,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-62006","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/62006","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=62006"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/62006\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/media\/62007"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=62006"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=62006"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=62006"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n\n
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