Envie d’or<\/p>\n
Pourquoi le monde honore-t-il un m\u00e9daill\u00e9 d’or olympique et pas un \u00e9rudit de la Torah ? L’athl\u00e8te serait-il d\u00e9vou\u00e9 ?<\/p>\n
Par: le Rabbin David Charlop
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Pour qui est \u00e0 la recherche des v\u00e9rit\u00e9s d’une vie r\u00e9ussie, la Torah fournit un chemin clair et inspirant. On nous parle de la beaut\u00e9 du Chabat, de la n\u00e9cessit\u00e9 de la pri\u00e8re et de nombreuses autres Mitsvotes sp\u00e9cifiques pour nous rapprocher de notre P\u00e8re c\u00e9leste. Cependant, il est tr\u00e8s clair d’apr\u00e8s la Paracha de cette semaine que l’\u00e9tude de la Torah est une partie essentielle du r\u00e9gime spirituel d’un Juif. Les b\u00e9n\u00e9dictions desquelles Hachem attend de couvrir le peuple juif d\u00e9pendent de l\u2019accomplissement des exigences mentionn\u00e9es dans la Paracha de Beh\u2019oukota\u00ef, dont l\u2019\u00e9tude de la Torah.<\/p>\n
Les mots qui ouvrent notre paracha : \u00ab Si vous suivez mes lois \u00bb sont expliqu\u00e9s par Rashi, le grand commentateur m\u00e9di\u00e9val, comme se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 s\u2019engager dans l\u2019\u00e9tude de la Torah. Et ne pas seulement apprendre mais \u00ab s\u2019impliquer totalement \u00bb dans la Torah. Nous pouvons comprendre que pour une vie de b\u00e9n\u00e9diction, l’esprit doit \u00eatre impliqu\u00e9 autant que le c\u0153ur et le corps, mais pourquoi est-il n\u00e9cessaire d’\u00eatre \u00ab pleinement impliqu\u00e9 \u00bb dans l’\u00e9tude de la Torah ?<\/p>\n
Pour r\u00e9pondre, tournons-nous vers le monde des Jeux olympiques. Lorsqu\u2019une ville accueille les Jeux Olympiques, des athl\u00e8tes du monde entier se disputent la prestigieuse m\u00e9daille d’or en athl\u00e9tisme, en natation et dans de nombreux autres sports. Cach\u00e9 dans ces comp\u00e9titions \u00e0 venir est une r\u00e9ponse possible \u00e0 la question pos\u00e9e ci-dessus.<\/p>\n
Le grand chef hassidique, rabbi Mordeh\u2019ai Yosef Leiner, le Rabbi d\u2019Ishbitz (1801-1854), nous enseigne un concept fascinant. Chaque personne et chaque pays du monde a sa propre qualit\u00e9. Pour certains, c’est la grandeur intellectuelle, pour d’autres, une profondeur \u00e9motionnelle, et pour d’autres, des prouesses physiques. Mais il y a une qualit\u00e9 primordiale que les nations du monde d\u00e9montrent. C’est le fait de d\u00e9sirer quelque chose (tchouka).<\/p>\n
Tout le monde est attir\u00e9 et profond\u00e9ment motiv\u00e9 par quelque chose. Nous voyons dans le monde qui nous entoure des gens d\u00e9penser des \u00e9nergies consid\u00e9rables pour r\u00e9aliser leurs r\u00eaves uniques.<\/p>\n
Le Rabbi d\u2019Ishbitz explique en outre que l\u2019aspiration des nations est tr\u00e8s importante pour le service du peuple juif. Son id\u00e9e est la suivante : si nous constatons une qualit\u00e9 positive dans le monde, nous pouvons nous en servir pour nous rapprocher du Cr\u00e9ateur.<\/p>\n
Si, par exemple, nous voyons l’enthousiasme, la comp\u00e9tition et le d\u00e9fi des Jeux Olympiques, nous devrions savoir que ce sont vraiment des \u00e9tincelles de saintet\u00e9 d’une qualit\u00e9 sp\u00e9ciale qui devraient \u00eatre utilis\u00e9es et transf\u00e9r\u00e9es vers notre croissance spirituelle. Tant que ces qualit\u00e9s ne seront pas utilis\u00e9es par le peuple juif, elles ne pourront pas s’exprimer pleinement dans ce monde.<\/p>\n
D’apr\u00e8s les id\u00e9es du Rabbi d’Ishbitz, que manque-t-il dans toute l’excitation et le d\u00e9sir ardent de la m\u00e9daille d’or et comment cela devrait-il \u00eatre int\u00e9gr\u00e9 dans une vision du monde juive ?<\/p>\n
Dans la Michna, dans l’\u00e9thique de nos p\u00e8res, nos Sages demandent \u00ab Qui est un homme fort ? \u00bb. Ils r\u00e9pondent : \u00ab Celui qui a vaincu son inclination pour le mal. \u00bb Aussi importante que soit cette le\u00e7on, \u00e0 la lumi\u00e8re des Jeux Olympiques, nous pourrions avoir du mal \u00e0 comprendre vraiment cette r\u00e9ponse. Si nous regardons la couverture m\u00e9diatique des Jeux, nous verrons \u00e0 quoi ressemblent les hommes et les femmes forts. Pourquoi un tel pouvoir ne devrait-il pas \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme une r\u00e9ponse viable \u00e0 la question des sages ? Question : Qui est un homme fort ? R\u00e9ponse : Un athl\u00e8te olympique !<\/p>\n
Le Maharal de Prague explique de quelle mani\u00e8re la soci\u00e9t\u00e9 occidentale d\u00e9finit la force, par opposition au point de vue de la Torah. Pourquoi les gagnants de la m\u00e9daille d’or sont-ils consid\u00e9r\u00e9s comme si sp\u00e9ciaux ? Parce qu’aucun autre athl\u00e8te n’est aussi rapide, agile, rapide ou puissant que le m\u00e9daill\u00e9 d\u2019or. C’est-\u00e0-dire qu’il est consid\u00e9r\u00e9 comme fort parce que tous les autres sont plus faibles. Si les m\u00eames athl\u00e8tes faisaient naufrage sur une \u00eele d\u00e9serte, seraient-ils toujours consid\u00e9r\u00e9s comme les plus forts ?
\nProbablement pas puisqu’il n’y aurait personne \u00e0 qui les comparer.<\/p>\n
La Torah, en revanche, d\u00e9finit la force uniquement en termes de la personne elle-m\u00eame. \u00ab Quelqu’un qui a vaincu son inclination pour le mal \u00bb est un crit\u00e8re qui exclut les forces ou les faiblesses de quelqu’un d’autre. Si une personne fait de son mieux pour surmonter ses d\u00e9fis personnels, c’est l\u00e0 la vraie grandeur, m\u00eame si elle se retrouve sur une \u00eele d\u00e9serte. C\u2019est un d\u00e9fi que de d\u00e9finir nos succ\u00e8s et nos victoires sur nous-m\u00eames et non en regard des autres. Mais proc\u00e9der autrement revient \u00e0 mal interpr\u00e9ter comment bien \u00e9valuer et utiliser notre potentiel et nos talents uniques.<\/p>\n
Revenons \u00e0 l’excitation des nations. Le Rabbi d\u2019Ishbitz affirme que leurs qualit\u00e9s uniques doivent \u00eatre exploit\u00e9es et dirig\u00e9es dans un contexte appropri\u00e9 par le peuple juif. L\u2019enthousiasme dont nous avons besoin n\u2019est pas d\u2019\u00eatre plus fort, plus riche, plus intelligent que le prochain. Le but est de maximiser les cadeaux uniques qu\u2019on porte en nous.<\/p>\n
Dans la Paracha de Beh\u2019oukota\u00ef, la Torah dit : soyez \u00ab compl\u00e8tement impliqu\u00e9s \u00bb dans votre apprentissage. Aucun athl\u00e8te olympique n\u2019a jamais remport\u00e9 la m\u00e9daille d\u2019or par sa complaisance. La grandeur est accomplie en utilisant toutes nos capacit\u00e9s au maximum. Plut\u00f4t que d\u2019\u00eatre \u00ab pleinement impliqu\u00e9 \u00bb par rapport au prochain, notre d\u00e9fi est d\u2019utiliser notre moi total pour d\u00e9velopper, nourrir et concr\u00e9tiser notre potentiel latent en nous-m\u00eames, dans notre esprit, notre c\u0153ur et notre corps. Lorsque nous faisons ressortir nos capacit\u00e9s, ind\u00e9pendamment de toute autre personne, nous m\u00e9ritons les b\u00e9n\u00e9dictions d\u2019Hachem.<\/p>\n
Puissions-nous nous concentrer sur qui nous sommes et qui nous pouvons \u00eatre, afin que chacun d’entre nous puisse remporter la m\u00e9daille d’or. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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