Pourquoi tant de m\u00e9decins juifs ?<\/p>\n
Dr Fabrice Lorin <\/p>\n
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\u00ab\u00a0Tous les m\u00e9decins sont juifs…Tous les pharmaciens sont juifs…Tous les archev\u00eaques de Paris sont juifs…Tout le monde sont juifs. Pour les m\u00e9decins, je suis formel…enfin pour le docteur Petiot je ne suis pas s\u00fbr…\u00a0\u00bb nous dit Pierre Desproges dans son sketch \u00ab\u00a0Les juifs\u00a0\u00bb. Alors est-ce vrai ? Pourquoi cette repr\u00e9sentation populaire est-elle si forte ?<\/p>\n
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Le 15 d\u00e9cembre 1945, \u00e0 la prison de Nuremberg, l’id\u00e9ologue nazi Alfred Rosenberg -apr\u00e8s avoir entendu lors du proc\u00e8s les plans secrets d\u2019Hitler et les destructions massives- r\u00e9pond au capitaine am\u00e9ricain Gustave Mark Gilbert, psychologue de la prison : \u00ab Nous n\u2019avions l\u2019intention de tuer personne au d\u00e9but\u2026Retirer aux juifs leurs positions dominantes, c\u2019est tout. Au lieu d\u2019avoir 90 % de docteurs juifs \u00e0 Berlin, r\u00e9duire cette proportion \u00e0 30 %…Je ne pensais jamais que cela conduirait \u00e0 des horreurs telles que des assassinats en masse \u00bb. Alfred Rosenberg sera pendu le 16 octobre 1946 \u00e0 Nuremberg pour crime contre l\u2019Humanit\u00e9. Mais il avoue par-l\u00e0 que trop de m\u00e9decins juifs est une cause d\u2019antis\u00e9mitisme. La figure du m\u00e9decin juif dans l’id\u00e9ologie nazie touche au d\u00e9lire chez Julius Streicher (directeur du journal antis\u00e9mite Der St\u00fcrmer et pendu en 1946 \u00e0 Nuremberg) qui confie au capitaine Gilbert: \u00a0\u00bb Nous savons maintenant pourquoi le juif utilise tous les artifices de s\u00e9duction pour entra\u00eener des jeunes filles allemandes \u00e0 un age aussi jeune que possible; pourquoi le docteur juif viole ses malades pendant qu’elles sont sous anesth\u00e9sie. Il veut que la jeune fille et la femme allemandes absorbent le sperme \u00e9tranger du juif\u00a0\u00bb.<\/p>\n
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Revenons \u00e0 la figure du m\u00e9decin juif dans le juda\u00efsme. Si nous suivons, pas-\u00e0-pas la Torah, le premier m\u00e9decin, c’est Dieu. Le verset d\u2019Exode (Shemot) 15 : 26 est simple et direct : \u00ab\u00a0je suis Dieu ton m\u00e9decin\u00a0\u00bb (Ani haShem Rofe’ha). Les talmudistes se posent alors la question : mais si Dieu est notre seul m\u00e9decin, devons-nous appeler un m\u00e9decin si nous sommes malades ? Ou peut-\u00eatre devons-nous ob\u00e9ir au seul destin divin ? Et attendre \u00e9ventuellement une gu\u00e9rison venant de Dieu ? C’est le premier verset et il nous laisse bien s\u00fbr en suspens. Fort heureusement un second verset arrive un peu plus loin, Exode (Shemot) 21 : 19, et il dit : \u00ab\u00a0Et soign\u00e9, il sera soign\u00e9\u00a0\u00bb (Verapo yerap\u00e9), avec redoublement du signifiant soigner. Disons-le avec force, gr\u00e2ce \u00e0 ce verset, les talmudistes s\u2019engouffrent dans un passage \u00e9troit au bout duquel ils ouvrent le chemin \u00e0.. Toute la m\u00e9decine des hommes. Incroyable, mais qu’est-ce qui \u00e9tait en question ? R\u00e9ponse simple : Dieu cr\u00e9\u00e9e les maladies, mais les hommes ont-ils le droit de soigner ces maladies ? Voir de les gu\u00e9rir et se substituer ainsi au Tout-Puissant ? Oui r\u00e9pondent les Sages. Si c’est \u00e9crit dans la Torah, et accompagn\u00e9 d\u2019une bonne interpr\u00e9tation… Ensuite des champs intellectuels et scientifiques s’ouvrent \u00e0 la recherche humaine. Sans fin. Nous sommes devant une rupture \u00e9pist\u00e9mologique remarquable. <\/p>\n
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Apr\u00e8s l’Exode et la sortie d’Egypte, vient le d\u00e9sert du Sina\u00ef o\u00f9 Mo\u00efse re\u00e7oit cette injonction de Dieu, Nombres 21 : 8 (BaMidbar) : et l\u2019\u00c9ternel lui dit : \u00ab Fais-toi un serpent venimeux et place-le sur une perche. Toute personne mordue qui le regardera aura la vie sauve. \u00bb Nous reconnaissons le caduc\u00e9e, symbole de la m\u00e9decine, symbole de la th\u00e9rapeutique.<\/p>\n
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Pour synth\u00e9tiser notre propos, cinq petits versets de la Torah d\u00e9finissent la m\u00e9decine. Cinq versets, pas plus, pas moins. La fonction et le but de la m\u00e9decine depuis 3000 ans sont ici r\u00e9sum\u00e9s. Cinq phrases courtes : Tu choisiras la vie, tu devras faire tr\u00e8s attention \u00e0 ta vie, je suis Dieu ton m\u00e9decin, et soign\u00e9 il sera soign\u00e9, toute personne qui le regardera aura la vie sauve.<\/p>\n
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A partir de la Torah, le Talmud d\u00e9finit les conduites \u00e0 l’\u00e9gard de la sant\u00e9 : un malade a le droit de se soigner mais il a aussi le devoir de se soigner. Il ne doit pas rester \u00e0 souffrir et d\u00e9p\u00e9rir. Il doit choisir la vie. Le commandement (mitzvah) est alors d’aller consulter un m\u00e9decin et de pr\u00e9f\u00e9rence le meilleur des m\u00e9decins. Et le m\u00e9decin juif doit \u00eatre dans les meilleurs…Car depuis des si\u00e8cles, soigner est pour lui un commandement divin. Progresser, \u00eatre \u00e0 l’avant-garde des connaissances, est encore un commandement renouvel\u00e9 dans le Shoul’hane Arour de Joseph Caro. Le m\u00e9decin doit s’updater constamment. La Formation M\u00e9dicale Continue est \u00e9crite dans le Talmud depuis bien longtemps.<\/p>\n
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Si soigner est un commandement, nous comprenons pourquoi nombre de rabbins \u00e9taient \u00e9galement m\u00e9decin et le plus fameux d’entre eux, bien s\u00fbr Ma\u00efmonide dit Le Rambam. Soigner les \u00e2mes et soigner les corps n’est pas contradictoire pour une religion qui a une conception moniste des relations entre l’\u00e2me et le corps.<\/p>\n
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Et pour le paiement ? Combien \u00e7a co\u00fbte Docteur ? Combien je vous dois ? Si pour un m\u00e9decin, soigner est un commandement divin, peut-il accepter un paiement ? Les Sages nous disent qu’un m\u00e9decin ne peut pas gagner de l’argent avec un commandement (mitzvah). Exactement comme un Rabbin pour sa communaut\u00e9. Le paiement \u00e0 l’acte est inconcevable dans les fonctions, qu\u2019elles soient m\u00e9dicales ou rabbiniques. Alors le paiement sera calcul\u00e9 en fonction du temps pass\u00e9, superposable \u00e0 une activit\u00e9 profane potentiellement r\u00e9mun\u00e9ratrice. Si j’ai soign\u00e9 des malades pendant 8 heures, combien aurai-je gagn\u00e9 si j’avais \u00e9t\u00e9 ing\u00e9nieur pendant le m\u00eame temps ?<\/p>\n
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Plus tard avec le second Mo\u00efse, Ma\u00efmonide (1138-1204), appel\u00e9 le Rambam, la figure du m\u00e9decin juif devient universelle et reconnue. La pri\u00e8re du m\u00e9decin de Ma\u00efmonide, Tefilat HaRofeh, orne souvent les cabinets m\u00e9dicaux des m\u00e9decins. Elle est inspir\u00e9e du serment d’Hippocrate.<\/p>\n
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\u00ab Mon Dieu, remplis mon \u00e2me d’amour pour l’art et pour toutes les cr\u00e9atures. N’admets pas que la soif du gain et la recherche de la gloire m’influencent dans l’exercice de mon Art, car les ennemis de la v\u00e9rit\u00e9 et de l’amour des hommes pourraient facilement m’abuser et m’\u00e9loigner du noble devoir de faire du bien \u00e0 tes enfants. Soutiens la force de mon c\u0153ur pour qu’il soit toujours pr\u00eat \u00e0 servir le pauvre et le riche, l’ami et l’ennemi, le bon et le mauvais.<\/p>\n
Fais que je ne voie que l’homme dans celui qui souffre. Fais que mon esprit reste clair aupr\u00e8s du lit du malade et qu’il ne soit distrait par aucune chose \u00e9trang\u00e8re afin qu’il ait pr\u00e9sent tout ce que l’exp\u00e9rience et la science lui ont enseign\u00e9, car grandes et sublimes sont les recherches scientifiques qui ont pour but de conserver la sant\u00e9 et la vie de toutes les cr\u00e9atures.<\/p>\n
Fais que mes malades aient confiance en moi et mon Art pour qu’ils suivent mes conseils et mes prescriptions. \u00c9loigne de leur lit les charlatans, l’arm\u00e9e des parents aux mille conseils, et les gardes qui savent toujours tout : car c’est une engeance dangereuse qui, par vanit\u00e9, fait \u00e9chouer les meilleures intentions de l’Art et conduit souvent les cr\u00e9atures \u00e0 la mort. Si les ignorants me bl\u00e2ment et me raillent, fais que l’amour de mon Art, comme une cuirasse, me rende invuln\u00e9rable, pour que je puisse pers\u00e9v\u00e9rer dans le vrai, sans \u00e9gard au prestige, au renom et \u00e0 l’\u00e2ge de mes ennemis. Pr\u00eate-moi, mon Dieu, l’indulgence et la patience aupr\u00e8s des malades ent\u00eat\u00e9s et grossiers.<\/p>\n
Fais que je sois mod\u00e9r\u00e9 en tout, mais insatiable dans mon amour de la science. \u00c9loigne de moi l’id\u00e9e que je peux tout. Donne-moi la force, la volont\u00e9 et l’occasion d’\u00e9largir de plus en plus mes connaissances. Je peux aujourd’hui d\u00e9couvrir dans mon savoir des choses que je ne soup\u00e7onnais pas hier, car l’Art est grand mais l’esprit de l’homme p\u00e9n\u00e8tre toujours plus avant \u00bb.<\/p>\n
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Belle le\u00e7on de sagesse du rabbin m\u00e9decin Ma\u00efmonide. Il r\u00e9ussit \u00e0 concilier l’h\u00e9ritage juif de J\u00e9rusalem et l’h\u00e9ritage grec d\u2019Ath\u00e8nes; il r\u00e9ussit une synth\u00e8se des deux grandes sagesses du monde occidental.<\/p>\n
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Mais pourquoi y-a-t-il eu toujours autant de m\u00e9decins juifs, de ces grands noms de Ma\u00efmonide \u00e0 Freud? De chercheurs, de biologistes, de dentistes et pharmaciens?<\/p>\n
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L’attrait des disciplines intellectuelles est illustr\u00e9 par le proph\u00e8te Zacharie 4:6:\u00a0\u00bb Ni par la puissance, ni par la force mais par mon Esprit\u00a0\u00bb.<\/p>\n
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Aussi, soigner un homme malade est un commandement de la Torah. Un commandement, ou en h\u00e9breu une \u00ab\u00a0Mitzva\u00a0\u00bb. Ensuite, si pour soigner une maladie le m\u00e9decin ordonne au malade quelque chose qui est contraire \u00e0 la Torah, et bien le malade doit lui ob\u00e9ir! S\u2019il faut manger le jour du je\u00fbne de Kippour, s’il faut prendre une ambulance \u00e0 Shabbat ou manger du porc, manger de la viande m\u00e9lang\u00e9e au lait (ne pas cuire le chevreau dans le lait de sa m\u00e8re, Lo tevashel Gedi Ba khalav Imo), manger des aliments non casher…afin de rester en vie…Aucun probl\u00e8me. C’est Pikouakh nefesh, sauvetage d’une \u00e2me. La vie est fondamentale dans le juda\u00efsme. Les r\u00e8gles de la Torah, issues du don de la Torah au Sina\u00ef, s’effacent devant l’urgence de la sant\u00e9. D\u00e8s lors le m\u00e9decin a dans le triptyque cognitif juif \u00ab\u00a0pens\u00e9e-parole-action\u00a0\u00bb, le pouvoir de \u00ab\u00a0mettre la Torah entre parenth\u00e8ses\u00a0\u00bb. Les rabbins (Rabbanim) n’ont pas ce pouvoir. La vie est une valeur primordiale, sup\u00e9rieure \u00e0 toute ex\u00e9g\u00e8se. <\/p>\n
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Mais alors, pourquoi tant de m\u00e9decins? Avan\u00e7ons au minimum…cinq r\u00e9ponses possibles<\/strong>. <\/p>\n <\/p>\n Premi\u00e8rement soigner les hommes pour conserver la vie; nous renvoyons au chapitre pr\u00e9c\u00e9dent. Deuxi\u00e8mement la profession m\u00e9dicale fut une des rares activit\u00e9s tol\u00e9r\u00e9e pour les juifs, et troisi\u00e8mement une activit\u00e9 professionnelle imm\u00e9diatement transportable en toutes contr\u00e9es. Transporter son fond de commerce, ne pas avoir un stock qui retarde les d\u00e9placements, voyager sans craindre les voleurs, les bandits et les d\u00e9trousseurs de grands chemins. Faire tenir le fond de commerce en soi, simplement dans son cerveau. Qu’il ne tienne qu’\u00e0 la connaissance, au savoir et \u00e0 la sensibilit\u00e9. Transporter son savoir comme on transporte un instrument de musique, et si possible dans un petit \u00e9tui. Alors le violon plut\u00f4t que le piano, la clarinette plut\u00f4t que l’orgue ou la contrebasse… Les deux disciplines qui appliquent ces principes sont la m\u00e9decine et la musique. Ajoutons l’orf\u00e8vrerie, le commerce et la traduction. A propos de la joaillerie une histoire new-yorkaise dit que jew est le diminutif de jeweler. Pour mieux comprendre le choix du m\u00e9tier dans le juda\u00efsme, rappelons le Tragique du \u00ab\u00a0destin juif\u00a0\u00bb: il est soutenu par au moins deux sentiments: le sentiment de pr\u00e9carit\u00e9 et le sentiment d’\u00eatre rejet\u00e9 par la monde. Etre m\u00e9decin r\u00e9pond en partie \u00e0 cette double contrainte. Le m\u00e9decin esp\u00e8re la s\u00e9curit\u00e9 personnelle et l’estime de ses patients ou de ses pairs, pour \u00e9loigner l’exil et le rejet. Ensuite parce que les sciences sont essentielles dans la conception juive du monde; la recherche et la connaissance sont une n\u00e9cessit\u00e9 pour la priorit\u00e9 de la vie. Mais revenons sur le Tragique du destin juif: le grand historien am\u00e9ricano-polono-autrichien Salo Wittmayer Baron (1895-1989) a ironis\u00e9 sur \u00ab\u00a0la conception lacrymale de l’histoire juive\u00a0\u00bb, en soulignant la n\u00e9cessit\u00e9 de distinguer l’histoire de l’antis\u00e9mitisme, et l’histoire du peuple juif.<\/p>\n <\/p>\n Un jeune juif a donc au moins cinq bonnes raisons pour s’engager dans les \u00e9tudes m\u00e9dicales, surtout si ses parents lui \u00ab\u00a0sugg\u00e8rent\u00a0\u00bb fortement…! Soigner et conserver la vie, une profession tol\u00e9r\u00e9e, une activit\u00e9 transportable, la recherche et la connaissance, enfin \u00eatre aim\u00e9 et reconnu malgr\u00e9 le rejet identitaire a priori. Nous laisserons de cot\u00e9 momentan\u00e9ment la fiert\u00e9 de sa m\u00e8re, une future Parnassa (r\u00e9ussite mat\u00e9rielle), et d’autres aspects r\u00e9parateurs dans la vocation (enfants de rescap\u00e9s des camps de la mort, ou de l’exil s\u00e9farade).<\/p>\n <\/p>\n Si devenir m\u00e9decin est une premi\u00e8re \u00e9tape, \u00eatre m\u00e9decin juif, ouvre une seconde porte: la porte de l’humilit\u00e9: \u00ab\u00a0il paiera les frais de gu\u00e9rison\u00a0\u00bb (Exode [Shemot] 21-19). Le m\u00e9decin paye de sa personne…La Torah orale dit que nous avons le droit de gu\u00e9rir (Talmud, Trait\u00e9 Baba Kama 85B). Enfin plut\u00f4t que gu\u00e9rir, surtout le devoir de soigner. C’est acquis. Mais pourquoi est-il \u00e9crit que \u00ab\u00a0le meilleur des m\u00e9decins, m\u00e9rite l’enfer\u00a0\u00bb? \u00ab\u00a0Tov sheBeRofim liguehinom\u00a0\u00bb (Talmud, Trait\u00e9 Kidoushin 82A). La r\u00e9ponse est simple. Le m\u00e9decin qui se pense le meilleur des m\u00e9decins est dans la Toute Puissance de la pens\u00e9e et de la fonction. Il perd sa dimension humaine. Il devient dangereux. Il a oubli\u00e9 l’humilit\u00e9 de l’homme. Le Dr Julius Preuss (1861-1913), brillant m\u00e9decin talmudiste d\u00e9c\u00e9d\u00e9 pr\u00e9matur\u00e9ment \u00e0 52 ans, a fait graver sur sa tombe une \u00e9pitaphe si typiquement marqu\u00e9e par l’autod\u00e9rision : \u00ab\u00a0Rof\u00e9 velo lo \u00ab\u00a0: \u00ab\u00a0m\u00e9decin mais pas pour lui-m\u00eame\u00a0\u00bb… \u00ab\u00a0La vie est sacr\u00e9e, nous ne pouvons pas d\u00e9cider si nous devons la donner ou l’enlever\u00a0\u00bb nous disait le Rabbin Didier Kassabi. D\u00e8s lors la m\u00e9decine est comme la Loi juive, la Halakha, elle est en discussion, en progr\u00e8s. Un bon m\u00e9decin doit \u00eatre s\u00fbr de lui, attentif \u00e0 la marche du monde, au progr\u00e8s de la science et des derni\u00e8res connaissances. Mais jamais se croire le meilleur!<\/p>\n <\/p>\n Pour rebondir sur cette soif de connaissance, la libido sciendi, souvenons-nous des premiers cartographes maritimes; ils sont juifs majorquains (chuetas) et ils \u00e9tablissent les premi\u00e8res cartes maritimes et terrestres d\u00e8s le XIV\u00e8me si\u00e8cle. Interm\u00e9diaires, traducteurs (Tordjman), polyglottes, voyageurs, commer\u00e7ants, ils circulent entre les mondes chr\u00e9tiens et musulmans. Le plus c\u00e9l\u00e8bre d’entre eux est Abraham Cresques, l’auteur de l’Atlas Catalan en 1375. Ils servent les rois ib\u00e9riques, les rois d’Espagne et du Portugal, comme Henri le Navigateur, qui pourront avec ces cartes, b\u00e2tir leur empire…D\u00e9couvrir la Terre, c’est comme d\u00e9couvrir le corps. Les cartographes sont des anatomistes. Les continents terrestres sont une \u00e9mergence du corps de l’humanit\u00e9, du corps de l’homme, de la cr\u00e9ation divine. La curiosit\u00e9 ne peut avoir de limite dans le juda\u00efsme. Connaitre la terre, c’est connaitre l’homme, c’est approcher Dieu. Connaitre le monde, c’est envisager la cr\u00e9ation divine et le Ma\u00eetre de l’Univers. Si les kabbalistes traquent Dieu dans la moindre lettre de la Torah, les anatomistes et les g\u00e9ographes font \u00e0 l’identique dans les sciences. M\u00e9decine et cartographie sont intimement li\u00e9es, depuis ces temps anciens du Moyen-\u00e2ge, jusqu’\u00e0 l’imagerie m\u00e9dicale moderne!<\/p>\n <\/p>\n Dans la Talmud, si un juif ne doit pas vivre dans un endroit sans m\u00e9decin, toutefois il ne doit pas mettre toute sa confiance dans un seul m\u00e9decin. Une histoire raconte qu\u2019il faut s\u2019installer et vivre dans une ville o\u00f9 il y a deux m\u00e9decins\u2026et deux synagogues. Car un juif a toujours deux synagogues: celle qu’il fr\u00e9quente assid\u00fbment… et celle dans laquelle il ne mettra jamais les pieds! Cependant la disparition progressive du spirituel au profit du mat\u00e9riel, du sacr\u00e9 au profit du profane, a conduit le m\u00e9decin \u00e0 remplacer le pr\u00eatre (Cohen) dans la gestion du pur et de l’impur: Tahor v\u00e9Tam\u00e8 \u05d8\u05d4\u05d5\u05e8 \u05d5\u05d8\u05de\u05d0. Le pur c’est ce qui est de l’ordre de la vie, l’impur ce qui est de l’ordre de la mort.<\/p>\n <\/p>\n Dans le Labyrinthus medicorum errantium (Nuremberg, 1553), le m\u00e9decin suisse Paracelse1 \u00e9crit: \u00ab\u00a0Quant \u00e0 la m\u00e9decine, les Juifs d’aujourd’hui, comme ceux d’autrefois, se vantent d’abondance et n’ont pas honte de mentir. Ils pr\u00e9tendent \u00eatre les plus anciens et les premiers m\u00e9decins. Certes, ils sont les premiers parmi toutes les nations, les premiers gredins, s’entend\u2026 Eux qui ont rejet\u00e9 Dieu et son unique fils, eux qui ne les ont pas reconnus, comment pourraient-ils conna\u00eetre les pouvoirs myst\u00e9rieux de la Nature ? Dieu leur a retir\u00e9, leur a arrach\u00e9 des mains l’Art de la m\u00e9decine, les condamnant et les bannissant tout \u00e0 la fois, eux et leurs enfants, pour toute \u00e9ternit\u00e9\u2026 N\u00e9anmoins, ils revendiquent comme leurs, toutes les louanges de la m\u00e9decine. N’y pr\u00eatons pas attention\u2026 Car ils ne sont pas n\u00e9s pour la m\u00e9decine et n’y ont jamais \u00e9t\u00e9 form\u00e9. Depuis le tout commencement du monde, ils ont re\u00e7u pour mission d’attendre le divin Messie\u2026 Et tout ce qu’ils ont entrepris par ailleurs leur est rest\u00e9 \u00e9tranger et faux. La m\u00e9decine a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e aux Gentils.\u00a0\u00bb<\/p>\n <\/p>\n Paracelse nous fait la triste liste des th\u00e8mes antis\u00e9mites classiques, il rappelle la seconde alliance au profit dor\u00e9navant des m\u00e9decins chr\u00e9tiens… et il rend \u00ab\u00a0\u00e0 l\u2019insu de son plein gr\u00e9\u00a0\u00bb un hommage jaloux. Au XVI\u00e8me si\u00e8cle, la concurrence est rude entre m\u00e9decins chr\u00e9tiens et m\u00e9decins juifs! Toujours trop de m\u00e9decins juifs! C’est exactement l’argument de l\u2019id\u00e9ologue nazi Alfred Rosenberg en 1945 (voir ci-dessus). Mais \u00e0 la Renaissance, le sens de l’histoire devient d\u00e9favorable, les m\u00e9decins juifs vont \u00eatre effac\u00e9s progressivement du monde europ\u00e9en \u00e0 coup d’interdictions successives.<\/p>\n <\/p>\n Pourquoi? La raison est simple. Les chr\u00e9tiens ont toujours beaucoup appr\u00e9ci\u00e9 les m\u00e9decins juifs pour leur savoir et leur pratique omnipraticienne (3). Le m\u00e9decin juif fait de la m\u00e9decine et de la chirurgie, il n’a pas toutes les contraintes r\u00e9glementaires impos\u00e9es au m\u00e9decin chr\u00e9tien. Nombre d\u2019Archev\u00eaques avait \u00e0 leur service un m\u00e9decin juif et les praticiens juifs sont retrouv\u00e9s dans le sillage des Papes en Avignon et des grandes Maison de Savoie, de Bourgogne et d’Anjou. Au fronton de la Facult\u00e9 de m\u00e9decine de Montpellier, nous lisons les noms d\u2019Isaac Ben Abraham, Meshulam, Shem Tov Ben Isaac, Profacius. Jacob Ben Machir ibn Tibbon (appel\u00e9 Profiatus Judaeus ou Don Profiat), est astronome et m\u00e9decin. Il est nomm\u00e9 Doyen de la facult\u00e9 de m\u00e9decine de Montpellier en 1300. Encore \u00e0 Montpellier, il y a 3 m\u00e9decins juifs pour 17 m\u00e9decins chr\u00e9tiens au XIIe si\u00e8cle et 10 m\u00e9decins juifs pour 45 m\u00e9decins chr\u00e9tiens au XIIIe si\u00e8cle (4). De m\u00eame, \u00e0 Marseille, le nombre des m\u00e9decins juifs est plus \u00e9lev\u00e9 que celui des m\u00e9decins chr\u00e9tiens, 20 pour 16, durant la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XVe si\u00e8cle (Caroline Darricau-Lugat). A partir du XVe si\u00e8cle, ils subissent n\u00e9anmoins les pers\u00e9cutions et perdent en grande partie leur patient\u00e8le chr\u00e9tienne. A Rome, le pape de la Renaissance Jules II, le protecteur de Michel-Ange auquel il commande les peintures de la fameuse Chapelle Sixtine, a pour m\u00e9decin personnel le Rabbin m\u00e9decin Samuel Sarfati; nous savons qu’ il a offert au pape Jules II, une bible magnifiquement d\u00e9cor\u00e9e lors de l’accession de Jules II au pontificat en 1503. <\/p>\n <\/p>\n Les interdictions ont couru jusqu’au XX\u00e8me si\u00e8cle, avec l’Allemagne nazie et l’Italie fasciste de Mussolini. Ainsi les lois de septembre \u00e0 novembre 1938 en Italie, interdisent les mariages mixtes, excluent les enseignants des \u00e9coles, excluent les juifs des biblioth\u00e8ques, des annuaires t\u00e9l\u00e9phoniques…et interdisent aux m\u00e9decins juifs de soigner des non juifs \u00ab\u00a0sauf en cas de n\u00e9cessit\u00e9\u00a0\u00bb si aucun m\u00e9decin non juif n’est disponible. Le Grand-Rabbin de Rome, Elio Toaff raconte l’histoire de son fr\u00e8re chirurgien, Enzo Toaff. Alors qu’il op\u00e8re, la police arrive et lui demande de quitter le bloc op\u00e9ratoire sur le champs. Il demande juste le temps de terminer l’intervention chirurgicale en cours et recoudre le patient. Le mois suivant, il \u00e9migre en Palestine. Nous sommes en 1938.<\/p>\n <\/p>\n En 2014, Le sondage Fodapol (Fondation pour l’innovation politique) et son rapport sur \u00ab\u00a0L’antis\u00e9mitisme dans l’opinion publique fran\u00e7aise\u00a0\u00bb , compare les donn\u00e9es de 2004 et 2014. L’antis\u00e9mitisme progresse. Nous apprenons que 8% des fran\u00e7ais -soit 5,3 millions de personnes- \u00e9viteraient d’avoir recours \u00e0 un m\u00e9decin juif. Ce chiffre monte \u00e0 28% chez les personnes proches du Front National. Par ailleurs 16% des fran\u00e7ais estiment que les m\u00e9decins juifs sont trop nombreux en France. Les temps sombres de l’antis\u00e9mitisme n’ont pas quitt\u00e9 les rivages du pays. Mais finalement, si les antis\u00e9mites ne consultent pas un m\u00e9decin juif, tant mieux. Rien de plus douloureux pour un m\u00e9decin que d’entendre dans l’intimit\u00e9 de la relation m\u00e9dicale, le surgissement brutal de propos antis\u00e9mites ou racistes. Saluons le nouveau m\u00e9dicament contre l’antis\u00e9mitisme: Antisemitox disponible en patch, bonbons au miel, dans toutes les bonnes pharmacies! Et imaginons une nouvelle aventure d’Ast\u00e9rix le gaulois, \u00ab\u00a0Ast\u00e9rix \u00e0 J\u00e9rusalem\u00a0\u00bb . Le h\u00e9ros gaulois rencontre un autre irr\u00e9ductible face aux romains : Antisemitix le druide juif, tomb\u00e9 dans la Torah quand il \u00e9tait tout petit. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pourquoi tant de m\u00e9decins juifs ? Dr Fabrice Lorin \u00ab\u00a0Tous les m\u00e9decins sont juifs…Tous les pharmaciens sont juifs…Tous les archev\u00eaques de Paris sont juifs…Tout le monde sont juifs. Pour les m\u00e9decins, je suis formel…enfin pour le docteur Petiot je ne suis pas s\u00fbr…\u00a0\u00bb nous dit Pierre Desproges dans son sketch \u00ab\u00a0Les juifs\u00a0\u00bb. 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