{"id":6261,"date":"2013-02-28T00:57:50","date_gmt":"2013-02-28T00:57:50","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=6261"},"modified":"2013-02-28T00:57:50","modified_gmt":"2013-02-28T00:57:50","slug":"des-juifs-invitent-des-musulmans-a-leur-table","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/des-juifs-invitent-des-musulmans-a-leur-table\/","title":{"rendered":"Des juifs invitent des musulmans \u00e0 leur table"},"content":{"rendered":"<p>\n\t&nbsp;<\/p>\n<div>\n<p>\n\t\tDes juifs invitent des musulmans &agrave; leur table<\/p>\n<p>\n\t\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t\tDOMINIQUE FONLUPT<\/p>\n<p>\n\t\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t\tA l&#39;initiative des B&acirc;tisseuses de paix, une communaute juive consistoriale parisienne recevait pour la premi&egrave;re fois le 25 f&eacute;vrier des personnalit&eacute;s musulmanes pour un dialogue en toute franchise. Parmi les invites, le porte-parole du Collectif contre l&#39;islamophobie.<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"div-article\">\n<p>\n\t\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t\tUn restaurant cacher Avenue de la R&eacute;publique &agrave; Paris. Il est 19h30, la centaine de convives font connaissance. Ils ont en commun des racines en Alg&eacute;rie, au Maroc, en Tunisie, en Egypte, des souvenirs d&#39;enfance aux saveurs orientales, des berceuses en arabe au fond du coeur. Autour des tables, les deux tiers des hommes portent des kippas, les autres pas. Les uns sont juifs, les autres musulmans. Quant aux femmes, il faut essayer de deviner. Ni l&#39;allure, ni le teint ni le rire ne distinguent les unes des autres.<\/p>\n<p>\n\t\tTous ont r&eacute;pondu &agrave; l&#39;invitation de la communaut&eacute; juive Beth Elihaou, du XIe arrondissement de Paris, et des&nbsp;<a href=\"http:\/\/batisseusesdepaix.org\/\" target=\"_blank\">B&acirc;tisseuses de Paix<\/a>, une association d&#39;amiti&eacute; entre des femmes arabes, juives et musulmanes, fond&eacute;e par la journaliste et politologue Annie-Paule Derczanski. Meurtrie par les tensions fratricides entre les deux communaut&eacute;s, Annie-Paule, juive pratiquante ashk&eacute;naze, cherche &agrave; valoriser leur pass&eacute; commun et leur proximit&eacute; culturelle.<\/p>\n<p>\n\t\tLe d&icirc;ner-d&eacute;bat de ce soir est une premi&egrave;re.&nbsp;Annie-Paule Derczanski rappelle la r&egrave;gle&nbsp; : on ne parle pas du conflit au Proche-Orient. Un tabou assum&eacute;, une condition pour que l&#39;amorce d&#39;un dialogue ait lieu. La priorit&eacute; est claire : vivre ensemble en paix en France.<\/p>\n<p>\n\t\tNorbert Cohen est pr&eacute;sident&nbsp;de la communaut&eacute; jud&eacute;o-orientale Elihaou. Il a v&eacute;cu en Tunisie jusqu&#39;&agrave; ses 18 ans. Il interroge l&#39;assistance : &quot;Dans nos familles juives, quel discours tenons-nous sur les musulmans ? Dans nos familles musulmanes, que disons-nous des Juifs ?&quot; Salomon Malka, juge au tribunal rabbinique, rapporte une histoire de la tradition juive, la visite d&#39;Abraham &agrave; son premier fils Isma&euml;l. &quot;Un r&eacute;cit qui a marqu&eacute; mon enfance et souligne l&#39;importance des relations amicales, de personne &agrave; personne&quot;, dit-il. Ghaleb Bencheickh, qui anime l&#39;&eacute;mission &quot;Islam&quot; sur France 2 rappelle que le trait d&#39;union dans le terme &quot;jud&eacute;o-islamique&quot; est multis&eacute;culaire. &quot;Les imams et tous les musulmans qui ont la responsabilit&eacute; d&#39;une parole religieuse publique doivent enjoindre les fid&egrave;les &agrave; un profond respect, dit-il. Il est vrai qu&#39;il y a des passages bellicistes dans le Coran, mais il doivent &ecirc;tre replac&eacute;s dans le contexte mecquois et m&eacute;dinois du 7e si&egrave;cle.&quot;<\/p>\n<p>\n\t\tMohamed Aissaoui, journaliste au&nbsp;Figaro Litt&eacute;raire,&nbsp;pr&eacute;sente son livre&nbsp; &quot;<a href=\"http:\/\/www.gallimard.fr\/Catalogue\/GALLIMARD\/Hors-serie-Litterature\/L-Etoile-jaune-et-le-Croissant\" target=\"_blank\">L&#39;Etoile jaune et le croissant<\/a>&quot;, qui para&icirc;t cette semaine chez Gallimard, une enqu&ecirc;te fouill&eacute;e sur la fa&ccedil;on dont la<a href=\"http:\/\/www.lavie.fr\/hebdo\/2011\/3448\/la-mosquee-de-paris-cachait-des-juifs-dans-ses-sous-sols-28-09-2011-20399_251.php\" target=\"_blank\">Mosqu&eacute;e de Paris a sauv&eacute; des Juifs<\/a>&nbsp;sous l&#39;occupation allemande. Dans ce livre, le&nbsp; journaliste Philippe Bouvard raconte notamment comment le recteur de la Mosqu&eacute;e, Kaddour Benghabrit a us&eacute; de ses relations pour faire lib&eacute;rer son p&egrave;re adoptif, un r&eacute;sistant juif, un tailleur qui fabriquait des costumes pour les d&eacute;serteurs allemands.<\/p>\n<p>\n\t\t&quot;Il y a un &eacute;cho historique au rejet de l&#39;islam en France&quot;, souligne Marwan Muhammad, porte-parole du Collectif contre l&#39;islamophobie en France. Le discours islamophobe repose sur les m&ecirc;mes m&eacute;canismes que l&#39;antis&eacute;mitisme d&#39;avant-guerre : les caricatures, la pr&eacute;sentation de personnes r&eacute;sidant en France depuis trois g&eacute;n&eacute;rations comme un facteur &eacute;tranger et de danger, l&#39;accusation de double langage.&quot; Devant un auditoire attentif, il a d&eacute;crit l&#39;actualit&eacute; d&#39;un antis&eacute;mitisme &quot;de terrain&quot;, actes de violences visant des individus, des familles. Il explique que le rejet de l&#39;islam s&#39;exprime de fa&ccedil;on plus institutionnelle, par le biais d&#39;un refus des signes religieux dans l&#39;espace public et d&#39;une compr&eacute;hension erron&eacute;e de la la&iuml;cit&eacute;. Et prenant prenant &agrave; t&eacute;moin ses commensaux, il ajoute : &quot;Nous serons &agrave; l&#39;avant-garde du changement si nous savons d&eacute;passer les blocages qui nous divisent et l&#39;instrumentalisation du conflit israelo-palestinien&quot;.<\/p>\n<p>\n\t\tLes &eacute;changes se poursuivent dans l&#39;assistance.&nbsp;Un couple de Fran&ccedil;ais propri&eacute;taire d&#39;un appartement &agrave; Tel Aviv engage la conversation avec une marocaine originaire de Taroudant. Raymond, inform&eacute; de la soir&eacute;e par une annonce sur Radio Juda&iuml;ca, raconte &agrave; Abderrahman ses d&eacute;boires avec son patron. Quelques minutes avant, ils ne s&#39;&eacute;taient jamais rencontr&eacute;s.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; Des juifs invitent des musulmans &agrave; leur table &nbsp; &nbsp; DOMINIQUE FONLUPT &nbsp; A l&#39;initiative des B&acirc;tisseuses de paix, une communaute juive consistoriale parisienne recevait pour la premi&egrave;re fois le 25 f&eacute;vrier des personnalit&eacute;s musulmanes pour un dialogue en toute franchise. 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