Un livre de Victoria Klem<\/p>\n
Dans la tradition juive, notamment dans le Talmud, le Sambatyon est un fleuve mythique au-del\u00e0 duquel \u00e9taient rassembl\u00e9es les dix tribus perdues d\u2019Isra\u00ebl. Ce fleuve, qui a interpell\u00e9 aussi bien Rachi qu\u2019Eldad le Danite ou Abraham Aboulafia, ne pouvait pas, dit-on, \u00eatre franchi pendant la semaine car il \u00e9tait agit\u00e9 de violents bouillonnements avec jets de pierres. Mais, miraculeusement, le Sambatyon se calmait le chabbat et si, en th\u00e9orie, on pouvait alors le traverser, on ne devait pas le faire. Seule l\u2019arriv\u00e9e du Messie avec la r\u00e9surrection des morts autoriserait ce passage.<\/p>\n
Si Victoria Klem, pour son premier roman, a choisi ce titre, c\u2019est que l\u2019on dit aussi que le Sambatyon, c\u2019est le fleuve qui s\u00e9pare les vivants des morts. Or, le livre, d\u00e9licat et sensible, de l\u2019auteure est consacr\u00e9 \u00e0 la fin de vie.<\/p>\n
Nous sommes dans une clinique. Une famille est r\u00e9unie autour du grand-p\u00e8re, Bob, Boby, Pappy, Papinou, qui se meurt : cancer des os. D\u00e9sormais sous s\u00e9datif, il est profond\u00e9ment endormi.<\/p>\n
La m\u00e9decine ne peut plus rien et il y a lieu de d\u00e9cider, en application de la loi L\u00e9onetti, s\u2019il convient d\u2019abr\u00e9ger les souffrances de l\u2019agonisant.<\/p>\n
Autour du malade, il y a son \u00e9pouse, Betty, sa fille, Emma, et ses petits enfants : Maxence, kin\u00e9sith\u00e9rapeute qui a su, il y a peu, soulager le malade, Julie, venue tout sp\u00e9cialement d\u2019Isra\u00ebl et la narratrice, Vanessa, alias Vany, qui, r\u00e9guli\u00e8rement, r\u00e9cite des po\u00e8mes de sa cr\u00e9ation en esp\u00e9rant que Bobby les entende, malgr\u00e9 tout. Des pens\u00e9es, \u00e9crites en italiques, sont d\u2019ailleurs attribu\u00e9es au mourant.<\/p>\n
Le personnel m\u00e9dical, notamment l\u2019infirmi\u00e8re Fran\u00e7oise, est particuli\u00e8rement compr\u00e9hensif et permet \u00e0 la famille de partager un repas de chabbat autour du mourant. Pour r\u00e9citer en sa pr\u00e9sence, un dernier kiddouch. Les discussions se font parfois d\u00e9licates quand il s\u2019agit de r\u00e9gler les d\u00e9tails de l\u2019enterrement. Les religieux de la famille s\u2019opposent aux non croyants. Sans oublier les interventions d\u2019un rabbin de passage.<\/p>\n
Une semaine d\u2019attente o\u00f9 l\u2019on se relaie autour du malade. Betty, un jour, d\u00e9cide de montrer \u00e0 la famille r\u00e9unie les bijoux que son mari lui a offerts tout au long des ann\u00e9es tout en lisant, \u00e0 haute voix, la premi\u00e8re lettre que son \u00e9poux lui a adress\u00e9e.<\/p>\n
Papinou d\u00e9cide tirer sa r\u00e9v\u00e9rence juste avant Roch Hachana, le nouvel an juif. D\u00e8s lors, selon la Halakha, la loi juive, il n\u2019 y a pas de shiva, le deuil des sept jours, et Julie, tr\u00e8s pratiquante, peut regagner Isra\u00ebl \u00e0 temps pour les f\u00eates.<\/p>\n
Original et \u00e9mouvant.<\/p>\n
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Jean-Pierre Allali<\/p>\n
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(*) \u00c9ditions S\u00e9pia. Pr\u00e9face de G\u00e9rard Cardonne. Septembre 2016. 182 pages. 17 \u20ac.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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