L’Histoire de Manitou<\/p>\n
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\u00ab\u00a0L\u00e9on Ashkenazi naquit \u00e0 Oran en Alg\u00e9rie en 1922. Il fut l’un des premiers directeurs de l’\u00e9cole d’Orsay pr\u00e8s de Paris qui forma apr\u00e8s-guerre toute une g\u00e9n\u00e9ration de cadres communautaires et permit de faire rena\u00eetre, apr\u00e8s la Shoah, le juda\u00efsme au pays de Rachi. En 1955, lors d’un premier voyage en Isra\u00ebl avec ses \u00e9l\u00e8ves, il rencontra le Rav Tsvi Yehouda Kook, le fils du grand rabbin Abraham Kook qui fut \u00e0 l’origine de la renaissance du sionisme religieux. \u00ab\u00a0Tout ce que j’avais appris jusque l\u00e0, dira Manitou, je l’ai revu \u00e0 travers le prisme d’Isra\u00ebl. En une nuit, de juif, je redevenais H\u00e9breu. La Torah des juifs de diaspora redevint pour moi la Torah des H\u00e9breux. Avant que je connaisse le Rav Kook, je connaissais la Torah. Mais le Rav m’a fait descendre cette Torah sur la terre d’Isra\u00ebl.\u00a0\u00bb La pens\u00e9e de Manitou<\/strong><\/p>\n \u00ab\u00a0L\u00e9on Ashkenazi monta en Isra\u00ebl en 1968. Il fonda \u00e0 J\u00e9rusalem l’intitut Mayanot et le centre Ya\u00efr gr\u00e2ce auxquels il continua de former de nombreux \u00e9l\u00e8ves francophones qui, pour une bonne part, rest\u00e8rent vivre en Isra\u00ebl. Manitou qualifiait son \u00e9volution de \u00ab mutation d’identit\u00e9 \u00bb : \u00ab J’ai v\u00e9cu cette transformation du peuple comme une histoire personnelle qui se produisait \u00e0 l’\u00e9chelle collective\u00a0\u00bb. Pour lui, le retour du peuple sur sa terre ne pouvait \u00eatre seulement consid\u00e9r\u00e9 comme un ph\u00e9nom\u00e8ne politique classique, mais faisait figure d’\u00e9v\u00e9nement historique s’inscrivant dans un horizon messianique. Il existe aujourd’hui un paradoxe en Isra\u00ebl. Le pays se d\u00e9veloppe rapidement. Il \u00e9tonne chaque jour par ses r\u00e9alisations \u00e9conomiques et technologiques. Les isra\u00e9liens restent cependant incertains de l’avenir de leur pays. La population est partag\u00e9e entre la\u00efcs et religieux. Les uns habitent le pays selon des crit\u00e8res communs comme s’il s’agissait de b\u00e2tir un pays comme un autre. Les autres vivent \u00e0 l’\u00e9cart de ce d\u00e9veloppement comme si la r\u00e9ussite du processus de renaissance nationale ne les concernait pas. Toute une partie de la jeunesse isra\u00e9lienne se retrouve ainsi dans une situation quasi schizophr\u00e9nique. Elle refuse cependant de choisir entre les deux branches de cette alternative et n’aspire ni \u00e0 l’embourgeoisement dans une cit\u00e9e start-up ni au repli dans un monde pass\u00e9. Si la pens\u00e9e de Manitou rencontre un \u00e9cho de plus en plus puissant, c’est qu’elle ouvre une voie interm\u00e9diaire qui autorise la parfaite conciliation de ces deux directions apparemment contraires. Dans la lign\u00e9e du Rav Kook, elle enseigne que le retour du peuple juif sur sa terre ne concerne pas seulement les juifs et Isra\u00ebl mais l’ensemble de l’humanit\u00e9. Elle d\u00e9crit l’aboutissement d’un parcours particulier qui a maintenant vocation \u00e0 rayonner universellement. Isra\u00ebl est appel\u00e9 a jouer le r\u00f4le de peuple de pr\u00eatres et de lumi\u00e8re pour toutes les nations que la tradition lui a toujours d\u00e9sign\u00e9. Comme le soutient Benjamin Gross : \u00ab l\u2019\u00c9tat d’Isra\u00ebl joue le r\u00f4le d’une matrice d’unification qui concerne \u00e9videmment au premier chef les Isra\u00e9liens mais implique \u00e9galement tous les autre membres de la famille d’Abraham \u00bb. L’aventure sioniste n’est pas un nationalisme \u00e9troit mais une ouverture au d\u00e9passement de l’identit\u00e9 nationale pr\u00e9lude \u00e0 l’aboutissement de l’histoire. Fort de cette signification ultime que Manitou enseigne, une g\u00e9n\u00e9ration enti\u00e8re de jeunes isra\u00e9liens retrouvent \u00e0 travers l’\u00e9tude de leur textes un sens pour r\u00e9sister \u00e0 la pesanteur du pr\u00e9sent afin de transmettre une esp\u00e9rance d’avenir en conformit\u00e9 avec le projet de leurs p\u00e8res.\u00a0\u00bb L’Histoire de Manitou \u00ab\u00a0L\u00e9on Ashkenazi naquit \u00e0 Oran en Alg\u00e9rie en 1922. Il fut l’un des premiers directeurs de l’\u00e9cole d’Orsay pr\u00e8s de Paris qui forma apr\u00e8s-guerre toute une g\u00e9n\u00e9ration de cadres communautaires et permit de faire rena\u00eetre, apr\u00e8s la Shoah, le juda\u00efsme au pays de Rachi. 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\nManitou l’H\u00e9breu <\/strong>
\n
\nPar Antoine Mercier<\/p>\n
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\nL’empreinte du Rav Kook<\/strong><\/p>\n
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