Tunisiens juifs<\/p>\n
Ceci n\u2019est pas un jeu, dans l\u2019histoire suivante il faut chercher l\u2019erreur : depuis l\u2019ind\u00e9pendance de la Tunisie, mais plus encore depuis que la r\u00e9volution de 2011 a lib\u00e9r\u00e9 toutes les paroles, les meilleures comme les pires, chaque acte antijuif commis par les islamistes radicaux est suivi d\u2019un concert de mises au point de la part des responsables du pays et des principaux partis politiques : de tels comportements seraient le fait d\u2019une minorit\u00e9 et les juifs, qu\u2019ils se rassurent, sont des citoyens \u00e0 part enti\u00e8re, jurent-ils tous la main sur le coeur.<\/p>\n
Dont acte. Cela montre, et tant mieux, qu\u2019en Tunisie on ne peut lancer d\u2019appel \u00e0 la haine sans provoquer de r\u00e9actions. Mais, d\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, les m\u00eames hommes publics r\u00e9p\u00e8tent, chaque fois que la question identitaire est \u00e9voqu\u00e9e, que tous les Tunisiens sont une fois pour toutes musulmans et qu\u2019il n\u2019y a pas lieu de revenir sur cette \u00e9vidence indiscutable. Or de deux choses l\u2019une : ou les juifs tunisiens sont des Tunisiens juifs (l\u2019ordre des mots a ici son importance) et, dans ce cas, tous les Tunisiens ne sont pas musulmans, ou tous les Tunisiens sont musulmans et les juifs ne sont pas vraiment tunisiens. Ni d\u2019ailleurs les chr\u00e9tiens ou les baha\u00ef, ou les bouddhistes si l\u2019on d\u00e9couvre un Tunisien adepte de cette religion.<\/p>\n
Pas \u00abvraiment\u00bb. Dans cet adverbe se situe toute l\u2019ambigu\u00eft\u00e9 du rapport que la Tunisie entretient avec ce fait minoritaire qui a, durant des mill\u00e9naires et jusqu\u2019aux ann\u00e9es 60 du XXe si\u00e8cle, \u00e9t\u00e9 constitutif de sa soci\u00e9t\u00e9. Autochtones juda\u00efs\u00e9s par les premiers juifs venus avec les Ph\u00e9niciens commercer sur les c\u00f4tes de Berb\u00e9rie, migrants issus des diasporas successives ayant dispers\u00e9 le peuple de Jud\u00e9e, s\u00e9pharades chass\u00e9s de la tr\u00e8s catholique Espagne \u00e0 la fin du XVe si\u00e8cle, ayant cherch\u00e9 directement refuge dans un Maghreb plus accueillant ou arriv\u00e9s apr\u00e8s un long d\u00e9tour par les villes italiennes de Livourne et de Pise, telles sont les strates successives qui ont compos\u00e9 au fil des mill\u00e9naires la population juive de Tunisie.<\/p>\n
Mais peu importe de savoir depuis combien de temps les juifs sont pr\u00e9sents sur le sol tunisien. Un mill\u00e9naire de plus ou de moins n\u2019a pas grande importance. A cette aune, les Berb\u00e8res d\u2019origine seraient \u00e0 coup s\u00fbr plus tunisiens que les Arabes, arriv\u00e9s pour la plupart avec les invasions hilaliennes du XIIe si\u00e8cle. Il s\u2019agit plut\u00f4t de d\u00e9terminer ce qui fait le Tunisien et s\u2019il peut exister des hi\u00e9rarchies dans la tunisianit\u00e9. Si oui, sur quels crit\u00e8res reposeraient-elles ?<\/p>\n
Il faut bien en convenir, la majorit\u00e9 des Tunisiens est intimement convaincue qu\u2019on ne peut \u00eatre totalement tunisien si l\u2019on n\u2019est pas musulman. Certes, on n\u2019est pas dans ce cas tout \u00e0 fait un \u00e9tranger, mais on ne saurait avoir les m\u00eames pr\u00e9rogatives que la majorit\u00e9. L\u2019histoire est t\u00eatue car, sous cette conviction, c\u2019est toute l\u2019architecture de la dhimma – le statut des minorit\u00e9s du Livre – qui refait ici surface sous d\u2019autres formes. Les Ahl El Kitab, juifs ou chr\u00e9tiens, avaient jadis – sous les pouvoirs musulmans – le droit de pratiquer leur culte et d\u2019\u00eatre r\u00e9gis sur le plan communautaire par leurs propres lois, \u00e0 condition de payer un imp\u00f4t sp\u00e9cifique et de faire soumission \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 protectrice. Quand celle-ci \u00e9tait \u00e9clair\u00e9e, les juifs v\u00e9curent en paix et certains d\u2019entre eux acc\u00e9d\u00e8rent dans l\u2019histoire \u00e0 de hautes fonctions. Mais, dans les p\u00e9riodes d\u2019interr\u00e8gne ou de conflits, ils servirent – comme sous d\u2019autres cieux – de bouc \u00e9missaire aux malheurs du temps.<\/p>\n
Le \u00abpas tout \u00e0 fait comme les autres\u00bb n\u2019est pas seulement affaire de religion ou de coutumes. Il induit de la discrimination. On peut avancer que les notions d\u2019\u00e9galit\u00e9 et de citoyennet\u00e9 sont r\u00e9centes et qu\u2019avant l\u2019\u00e9poque contemporaine, l\u2019in\u00e9galit\u00e9 \u00e9tait la r\u00e8gle. C\u2019est vrai, et le statut des juifs tunisiens a chang\u00e9 avec la promulgation du Pacte fondamental de 1857 qui supprima le statut de dhimmi et leur accorda des droits. Durant la p\u00e9riode coloniale, ceux qui n\u2019acquirent pas la nationalit\u00e9 fran\u00e7aise ou qui n\u2019\u00e9taient pas italiens, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019immense majorit\u00e9, \u00e9taient sujets du Bey comme les musulmans, et devinrent \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance citoyens tunisiens.<\/p>\n
Oui mais. Dans les faits, on leur fit voir de mille mani\u00e8res qu\u2019ils ne l\u2019\u00e9taient pas pleinement. De l\u2019article 1 de la Constitution de 1959 \u00e0 sa disposition obligeant le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique \u00e0 \u00eatre musulman et \u00e0 l\u2019exclusion de certaines fonctions, on institua une sorte de citoyennet\u00e9 de seconde zone, aggrav\u00e9e par nombre d\u2019humiliations petites et grandes dont ils furent l\u2019objet. Malgr\u00e9 l\u2019anciennet\u00e9 de leur pr\u00e9sence sur la terre tunisienne, les juifs sont, d\u00e8s 1956, gomm\u00e9s de son histoire et de sa m\u00e9moire officielles, effac\u00e9s m\u00eame de la topographie, comme \u00e0 Jerba o\u00f9 l\u2019on changea dans les ann\u00e9es 70 les noms s\u00e9culaires des deux villages de Hara Kbira et Hara Sghira pour les rebaptiser… Soueni et Riyadh. Les juifs existent en somme sans exister. En fait, la posture majoritaire chez les hommes politiques et les intellectuels tunisiens est celle qui ne nie pas l\u2019anciennet\u00e9 de la pr\u00e9sence juive, mais la cantonne dans une position d\u2019ext\u00e9riorit\u00e9 par rapport \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9: celle-ci est arabo-musulmane mais a des branches h\u00e9rit\u00e9es du pass\u00e9, pas tout \u00e0 fait \u00e9trang\u00e8res sans \u00eatre vraiment nationales. C\u2019est ainsi que, priv\u00e9s d\u2019avenir et de reconnaissance sur leur terre natale, les juifs furent pouss\u00e9s au d\u00e9part. Et de quelque 100.000 \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance, ils ne sont plus aujourd\u2019hui qu\u2019un gros millier.<\/p>\n
Certes, les causes de cet exode sont complexes, quoique l\u2019h\u00e9g\u00e9monie du nationalisme arabo-musulman en ait \u00e9t\u00e9 la principale. Une petite partie de cette population, ayant vu dans la colonisation un agent d\u2019\u00e9mancipation et craignant une ind\u00e9pendance aux cons\u00e9quences incertaines pour elle, serait de toute fa\u00e7on partie avec la France. Une autre minorit\u00e9, gagn\u00e9e au sionisme, migra d\u00e8s les ann\u00e9es 50 vers Isra\u00ebl.<\/p>\n
L\u2019existence m\u00eame de cet Etat a en outre transform\u00e9 en fracture la diff\u00e9rence communautaire. D\u00e8s sa cr\u00e9ation, en effet, d\u00e9buta l\u2019\u00e8re de la confusion entre sionistes et juifs, ces derniers \u00e9tant vus par beaucoup comme la cinqui\u00e8me colonne potentielle de l\u2019ennemi.<\/p>\n
Ainsi, le 5 juin 1967, les \u00e9choppes des commer\u00e7ants juifs de Tunis furent saccag\u00e9es par des manifestants… qui protestaient contre le d\u00e9clenchement de la guerre des Six-Jours. Pourtant, le monde arabe n\u2019a pas encore mesur\u00e9 \u00e0 quel point il a aid\u00e9 Isra\u00ebl \u00e0 se construire en se d\u00e9barrassant de ses juifs. Le fantasme arabe d\u2019une construction nationale ethniquement et – au Maghreb – religieusement homog\u00e8ne a r\u00e9pondu \u00e0 l\u2019ardent souhait de l\u2019Etat h\u00e9breu d\u2019accro\u00eetre sa population juive, cr\u00e9ant une convergence objective d\u2019int\u00e9r\u00eats entre des adversaires par ailleurs irr\u00e9ductibles.
\nEn ce qui concerne les juifs tunisiens, les plus pauvres partirent vers l\u2019Orient tandis que les \u00e9lites et les classes moyennes de la communaut\u00e9 choisirent la rive nord de la M\u00e9diterran\u00e9e. L\u2019histoire des relations entre juifs et musulmans en Tunisie se r\u00e9sumerait-elle donc \u00e0 une longue m\u00e9sentente, plus ou moins cordiale selon les \u00e9poques ? Non heureusement. On ne comprendrait pas comment, sinon, la pr\u00e9sence juive a r\u00e9sist\u00e9, bien que tr\u00e8s amoindrie, \u00e0 toutes les avanies. Car les juifs se sentent et se vivent comme tunisiens. L\u2019histoire tunisienne, sa culture, sa musique, sa cuisine, sa vie politique et sociale sont tiss\u00e9es de cette longue intimit\u00e9. Il n\u2019y avait pas une ville, pas une bourgade du pays qui n\u2019abrit\u00e2t sa communaut\u00e9. Des juifs furent \u00e0 bien des \u00e9poques conseillers des souverains. Plus pr\u00e8s de nous, nombre d\u2019entre eux lutt\u00e8rent pour l\u2019ind\u00e9pendance de leur pays.<\/p>\n
Les mariages \u00abmixtes\u00bb n\u2019\u00e9taient pas exceptionnels, malgr\u00e9 l\u2019endogamie qui r\u00e9git les soci\u00e9t\u00e9s fortement communautaris\u00e9es. Contrairement \u00e0 l\u2019Alg\u00e9rie voisine, la nationalit\u00e9 tunisienne est r\u00e9gie par le sol et d\u00e9connect\u00e9e de l\u2019appartenance religieuse. La richesse de cette histoire explique qu\u2019un chef d\u2019Etat puisse se rendre dans une synagogue, en allant \u00e0 la Ghriba de Jerba, et \u00e0 d\u00e9clarer que la violation des droits des juifs \u00abconstitue une agression contre tous les Tunisiens\u00bb. Et, aujourd\u2019hui, ces derniers ne sont pas rares \u00e0 estimer que le pays a perdu une part de lui-m\u00eame en perdant cette minorit\u00e9.<\/p>\n
Dans quelques ann\u00e9es, les juifs auront probablement disparu du paysage tunisien. La majorit\u00e9 les aura oubli\u00e9s, car on n\u2019a rien dit aux jeunes de leur mill\u00e9naire enracinement. A la r\u00e9alit\u00e9 du juif local s\u2019est substitu\u00e9 chez la plupart d\u2019entre eux le fantasme du sioniste international. Certes, on pourra difficilement aller \u00e0 rebours de cette d\u00e9rive tant que le peuple palestinien n\u2019aura pas \u00e9t\u00e9 restaur\u00e9 dans son droit \u00e0 disposer de sa patrie. Mais au-del\u00e0 de cette question principielle, les Tunisiens devront un jour endosser leur part de responsabilit\u00e9 dans la disparition d\u2019une des plus vieilles composantes de leur soci\u00e9t\u00e9. Tout peuple, pour avoir un avenir, doit assumer tout son pass\u00e9. Il y va de la solidit\u00e9 de la d\u00e9mocratie qu\u2019ils veulent commencer de construire.<\/p>\n
S.B.
\nDe Mme Sophie Bessis<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Tunisiens juifs Ceci n\u2019est pas un jeu, dans l\u2019histoire suivante il faut chercher l\u2019erreur : depuis l\u2019ind\u00e9pendance de la Tunisie, mais plus encore depuis que la r\u00e9volution de 2011 a lib\u00e9r\u00e9 toutes les paroles, les meilleures comme les pires, chaque acte antijuif commis par les islamistes radicaux est suivi d\u2019un concert de mises au point… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":62719,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-62718","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry"],"yoast_head":"\n