{"id":63201,"date":"2020-01-13T00:08:07","date_gmt":"2020-01-13T00:08:07","guid":{"rendered":""},"modified":"2020-01-13T00:08:07","modified_gmt":"2020-01-13T00:08:07","slug":"historique-de-la-presence-juive-a-lisbonne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/historique-de-la-presence-juive-a-lisbonne\/","title":{"rendered":"Historique de la pr\u00e9sence juive \u00e0 Lisbonne"},"content":{"rendered":"

Historique de la pr\u00e9sence juive \u00e0 Lisbonne<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

L\u2019histoire des juifs du Portugal est \u00e0 elle seule un r\u00e9sum\u00e9 de toutes les vicissitudes du peuple juif \u00e0 travers le monde. Comme dans de nombreux autres pays \u2013 dont la France et le Maghreb \u2013 les juifs y \u00e9taient install\u00e9s avant m\u00eame la cr\u00e9ation de ces nations.<\/p>\n

1492 l\u2019Espagne<\/strong>, \u00e0 l\u2019apog\u00e9e de sa gloire, ach\u00e8ve la Reconquista, chasse les Maures de la P\u00e9ninsule, lance ses navires \u00e0 la conqu\u00eate de l\u2019Am\u00e9rique et expulse les Juifs, pr\u00e9sents dans le pays depuis 1400 ans.<\/span><\/p>\n

Certains d\u2019entre eux, convertis de force par l\u2019Inquisition, vont continuer \u00e0 pratiquer en secret leur religion : ce sont les nouveaux chr\u00e9tiens, ou marranes.<\/span>
\nLeur histoire, b\u00e2tie dans la clandestinit\u00e9, laissera son empreinte sur l\u2019Europe de la Renaissance et le Nouveau Monde.<\/span><\/p>\n

La ville m\u00e9di\u00e9vale de Lisbonne<\/strong> comptait au moins quatre quartiers juifs dans le courant du XIIIe au XVe si\u00e8cle. Le grand quartier Juif<\/em> ou le vieux quartier Juif<\/em> de Lisbonne se situait entre les \u00e9glises actuelles de Madalena et de S. Nicolau. On pouvait trouver une synagogue principale et d\u2019autres plus petites, un h\u00f4tel de ville, un tribunal, une \u00e9cole pour enfants et \u00e9tudes rabbiniques, une biblioth\u00e8que et des h\u00f4pitaux tels que celui de Salom\u00e3o Negro (ancien h\u00f4pital de Todos-os-Santos), une prison, un boucher et une auberge, et m\u00eame un lieu pour la prostitution.<\/span><\/p>\n

L\u2019\u00e9glise da Madalena<\/strong>, fond\u00e9e au XII\u00e8me si\u00e8cle par ordre du roi D. Afonso Henriques, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la muraille maure, subit en 1363 un important incendie et fut reconstruite par le roi Fernando Ier. En 1600, elle est partiellement d\u00e9truite par un cyclone et en 1755 elle est d\u00e9molie par le tremblement de terre.<\/span><\/p>\n

Dans la rua da Madalena, le portail de l\u2019\u00e9glise de style manu\u00e9lin proviendrait de l\u2019\u00e9glise de Concei\u00e7\u00e3o dos Freires (actuelle \u00e9glise de Nossa Senhora da Concei\u00e7\u00e3o Velha<\/strong>), \u00e9galement d\u00e9truite par le tremblement de terre (ancien site de la grande synagogue). Selon certains sp\u00e9cialistes, les fondations datent d\u2019un temple romain d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la d\u00e9esse Cyb\u00e8le. Pr\u00e8s de ce site, quatre pierres tombales romaines ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9couvertes et, non loin de l\u00e0, des restes s\u00e9pulcraux du IVe-V\u00e8me si\u00e8cle.<\/span><\/p>\n

La grande synagogue<\/strong> de Lisbonne fut construite entre 1306 et 1307, par D. Judah, fils de D. Guedelha, grand rabbin au temps du roi D. Dinis. Les r\u00e9cits historiques laissent entrevoir un \u00e9difice somptueux \u00e0 l\u2019\u00e9poque, pr\u00e9sentant peut-\u00eatre des similitudes avec la synagogue Santa Maria la Blanca de Tol\u00e8de (Espagne).<\/span><\/p>\n

Un m\u00e9decin allemand nomm\u00e9 Jer\u00f3nimo Muenzer, qui s\u2019est rendu \u00e0 Lisbonne en 1494, d\u00e9crit son int\u00e9rieur comme d\u00e9cor\u00e9 d\u2019une beaut\u00e9 extr\u00eame, avec une influence islamique distincte dans son architecture. Il y avait un grand pupitre pour les sermons et au moins dix \u00e9normes lustres de 50 \u00e0 60 lampes chacun, ainsi que de nombreux autres plus petits.<\/span><\/p>\n

\u00c0 partir de 1496<\/strong>, le b\u00e2timent a \u00e9t\u00e9 purifi\u00e9 et transform\u00e9 en un temple catholique, d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la Dame da Concei\u00e7\u00e3o (dos Freires) jusqu\u2019en 1755, ann\u00e9e de sa destruction. Selon Samuel Schwarz et Augusto Vieira da Silva, la synagogue serait situ\u00e9e dans l\u2019ancienne rue Princesa (aujourd\u2019hui rue Fanqueiros) et \u00e0 l\u2019angle de la rue dos Mercadores, situ\u00e9e \u00e0 mi-chemin entre les rues actuelles de S. Nicolau et Concei\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

D. Pedro I<\/strong>, qui ob\u00e9issait aux directives du concile de Latr\u00e3o, a commenc\u00e9 \u00e0 contraindre les Juifs \u00e0 vivre enferm\u00e9s s\u00e9par\u00e9s des chr\u00e9tiens.<\/span>
\n\u00c0 son tour, le roi Jean Ier<\/strong> d\u00e9cr\u00e9ta qu\u2019une couleur rouge distincte (\u00e9toile \u00e0 six branches) de la taille d\u2019un sceau royal soient plac\u00e9es sur les v\u00eatements des Juifs, sous peine d\u2019emprisonnement, de flagellation et de perte de leurs v\u00eatements.<\/span>
\nAu XV\u00e8 si\u00e8cle<\/strong>, les chr\u00e9tiens vont m\u00eame jusqu\u2019\u00e0 demander aux tribunaux de transf\u00e9rer les Juifs dans une zone qui est aujourd\u2019hui celle de Restauradores et celle de Avenida da Liberdade.<\/span>
\nDurant cette p\u00e9riode, deux attaques contre la communaut\u00e9 juive de Lisbonne ont eu lieu.<\/span><\/p>\n

Des chroniques d\u00e9coulent de ces \u00e9v\u00e9nements tragiques.<\/span><\/h4>\n

1449 \u2013 <\/strong>Un groupe de jeunes chr\u00e9tiens aurait offens\u00e9 des Juifs pr\u00e8s de la Ribeira; leur plainte \u00e9tant d\u00e9pos\u00e9e, les coupables auraient \u00e9t\u00e9 flagell\u00e9s, ce qui a provoqu\u00e9 la col\u00e8re de la foule chr\u00e9tienne, r\u00e9clamant une vengeance imm\u00e9diate.<\/span>
\nLe grand quartier Juif a \u00e9t\u00e9 attaqu\u00e9, plusieurs Juifs sont morts et leurs maisons ont \u00e9t\u00e9 vandalis\u00e9es et pill\u00e9es. D. Afonso V qui \u00e9tait \u00e0 \u00c9vora est imm\u00e9diatement venu \u00e0 Lisbonne pour mettre fin \u00e0 l\u2019attaque.<\/span><\/p>\n

1482 \u2013 <\/strong>Nouvel assaut sans perte majeure en vies humaines et en biens, \u00e0 l\u2019exception de la destruction de la biblioth\u00e8que d\u2019Isaac Abravanel.<\/span><\/p>\n

Le 24 mai 1504<\/strong>, quarante jeunes vieux chr\u00e9tiens insult\u00e8rent un groupe de nouveaux chr\u00e9tiens dans la rua Nova. Les jeunes ont \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9s, flagell\u00e9s puis condamn\u00e9s \u00e0 la d\u00e9portation pour S. Tom\u00e9.<\/span><\/p>\n

1505 \u2013 1507<\/strong> \u2013 Peste \u00e0 Lisbonne.<\/span>
\nLe dimanche 19 avril 1506<\/strong>, les fid\u00e8les ont rempli l\u2019\u00e9glise de S\u00e3o Domingos, appelant \u00e0 la fin de la s\u00e9cheresse et de la peste qui s\u00e9vit dans la r\u00e9gion. Selon le r\u00e9cit anonyme d\u2019un Allemand qui se trouvait \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019\u00e9glise de S. Domingos:<\/span>
\n\u00ab \u2026 il y avait une croix avec un miroir au milieu, puis appara\u00eet l\u2019image de Marie qui pleure \u00e0 genoux devant J\u00e9sus et au-dessus de la croix, de petites lumi\u00e8res et une grande \u2026 \u00bb<\/span>
\nTout le monde a commenc\u00e9 \u00e0 crier que c\u2019\u00e9tait un miracle. Au milieu de tout cela, il y avait une voix dissidente, un nouveau chr\u00e9tien, qui tenta de faire valoir que c\u2019\u00e9tait un ph\u00e9nom\u00e8ne physique, caus\u00e9 par le reflet de la lumi\u00e8re. Le nouveau chr\u00e9tien est imm\u00e9diatement tra\u00een\u00e9 et tu\u00e9. Les heures qui suivent sont une v\u00e9ritable orgie de terreur et de mort.<\/span>
\nLe magistrat accompagn\u00e9 de quelques hommes arm\u00e9s fuit la population. Pendant ce temps, les fr\u00e8res dominicains criaient fort: \u201c\u2026 quiconque tue la prog\u00e9niture d\u2019Isra\u00ebl est garanti de 100 jours d\u2019acquittement dans le monde \u00e0 venir. \u00bb<\/span>
\nJour 1<\/strong> \u2013 Assassinat de tous les nouveaux chr\u00e9tiens qui sont vus dans les rues.<\/span>
\nJour 2<\/strong> \u2013 Pillage et \u00e9vacuation de personnes r\u00e9fugi\u00e9es chez elles. D. Jo\u00e3o Rodrigues Mascarenhas, \u00e9cuyer du roi et titulaire de nombreux droits de douane dans les principaux ports du royaume, \u00e9tait l\u2019une des cibles vis\u00e9es.<\/span>
\nLe roi D. Manuel<\/strong>, qui se trouvait \u00e0 Abrantes, a envoy\u00e9 le gouverneur de la justice, Aires da Silva, et le gouverneur de la maison civile de Lisbonne, D. Afonso de Castro.<\/span>
\nTous deux sont emp\u00each\u00e9s d\u2019entrer dans la ville et sont d\u00e9tenus aux portes de S. Vicente de Fora. Ce n\u2019est alors qu\u2019apr\u00e8s la confiscation d\u2019une partie de leurs biens, qu\u2019ils pourront entrer dans la ville.<\/span>
\nLe 24 avril, le roi ordonne \u00e0 D. Diogo de Almeida, Prior de Crato, et \u00e0 D. Diogo Lobo da Silva, baron d\u2019Alvito, de se rendre \u00e0 Lisbonne avec un grand nombre de soldats, dans le but de r\u00e9tablir l\u2019ordre dans la ville.<\/span><\/p>\n

Entre de 2000 \u00e0 4000 nouveaux chr\u00e9tiens<\/strong> ont \u00e9t\u00e9 assassin\u00e9s durant ces trois jours.<\/span><\/p>\n

Sources :
\nC. Roth histoire des marranes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Historique de la pr\u00e9sence juive \u00e0 Lisbonne   L\u2019histoire des juifs du Portugal est \u00e0 elle seule un r\u00e9sum\u00e9 de toutes les vicissitudes du peuple juif \u00e0 travers le monde. 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