{"id":63299,"date":"2020-02-21T17:58:52","date_gmt":"2020-02-21T17:58:52","guid":{"rendered":""},"modified":"2020-02-21T17:58:52","modified_gmt":"2020-02-21T17:58:52","slug":"les-royaumes-juifs-en-afrique-avant-la-conquete-islamique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/les-royaumes-juifs-en-afrique-avant-la-conquete-islamique\/","title":{"rendered":"Les Royaumes Juifs en Afrique avant la conquete islamique"},"content":{"rendered":"<header>\n<p itemprop=\"headline\">Les Royaumes Juifs en Afrique avant la conqu\u00eate islamique<\/p>\n<\/header>\n<aside>&nbsp;<\/aside>\n<p>La richesse des Royaumes Juifs en Afrique de l\u2019ouest avant la conqu\u00eate islamique<br \/>\nL\u2019arriv\u00e9e en Afrique sah\u00e9lienne et tropicale de populations h\u00e9bra\u00efques pourrait remonter \u00e0 l\u2019\u00e9poque o\u00f9 Ptol\u00e9m\u00e9e Soter a chass\u00e9 vers l\u2019Ouest 100 000 Juifs de Syrie, Cyr\u00e9na\u00efque et \u00c9gypte.<\/p>\n<p>Il n\u2019est pas exclu que certains de ces H\u00e9breux \u2013 nomades \u2013 aient poursuivi vers le sud du continent noir.<\/p>\n<p>Ont-ils particip\u00e9, vers l\u2019an 300, \u00e0 la fondation de l\u2019ancien royaume du Ghana, devenu l\u00e9gendaire comme premi\u00e8re source d\u2019or africain ?<\/p>\n<p>La th\u00e8se d\u2019une succession de plusieurs dizaines de rois jud\u00e9o-syriens \u00e0 sa t\u00eate rend la chose probable.<\/p>\n<p>Ils ont m\u00eame pu se m\u00ealer, d\u00e8s le IVe si\u00e8cle, \u00e0 la grande aventure du commerce caravanier, qui joignait la route africaine \u00ab de l\u2019or et des esclaves \u00bb \u00e0 celles, orientale \u00ab des \u00e9pices et des encens \u00bb et asiatique \u00ab de la soie \u00bb puisque, selon saint J\u00e9r\u00f4me\u202f[1] :<br \/>\n\u00ab LES COLONIES JUIVES FORMAIENT UNE CHA\u00ceNE ININTERROMPUE DEPUIS LA MAURITANIE, \u00c0 TRAVERS L\u2019AFRIQUE ET L\u2019\u00c9GYPTE, JUSQU\u2019\u00c0 L\u2019INDE \u00bb.<\/p>\n<p>\u00c0 partir des VIIe-VIIIe si\u00e8cles, voyageurs, historiens et g\u00e9ographes arabes, d\u00e9crivent la situation des groupements juifs, tels qu\u2019ils les ont trouv\u00e9s \u00e0 leur arriv\u00e9e dans ces r\u00e9gions :<br \/>\nAl-Idrissi \u00e9voque, sur le \u00ab territoire des Lamlam\u2026 et deux villes, Mallal et Daw. [o\u00f9] les gens\u2026 sont des Juifs \u00bb ; il mentionne aussi \u00ab Kamnuriyya dont la population\u2026 pr\u00e9tendait \u00eatre juive \u00bb. Ibn Sa\u00efd cite \u00ab la ville de Limi dont les habitants sont juifs \u00bb. Al-Zuhri affirme que \u00ab les gens de Karafun\u2026 suivent la religion juive \u00bb, \u00ab lisent la Torah \u00bb. Ibn abi Zar fait \u00e9tat de \u00ab tribus (qui) habitaient pr\u00e8s d\u2019une ville appel\u00e9e Tatklasin, (et) suivaient la religion juive \u00bb.<br \/>\nTous font r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 des toponymes aujourd\u2019hui disparus ou impossibles \u00e0 identifier et \u00e0 des populations \u00ab juives \u00bb vivant sur des territoires relativement proches les uns des autres, mais qui diff\u00e8rent tant par leur mode de vie que par leur rapport au juda\u00efsme.<\/p>\n<p>Al Zuhri pr\u00e9sente les Amima de Karafun comme des Djinawa.., noirs et probablement berb\u00e8res.<br \/>\nPour Idrissi, si les \u00ab Lamlam \u00bb de Mallal et Daw, sont juifs, ce n\u2019est peut-\u00eatre pas aussi s\u00fbr pour les Kamnuri qui, \u00ab se pr\u00e9tendent juifs \u00bb ; pourtant, dit J. Cuoq, \u00ab Je crois qu\u2019il faut prendre en consid\u00e9ration l\u2019affirmation d\u2019al-Idrisi suivant laquelle [les Kamnuri] \u00e9taient Juifs\u2026 Cette information, \u2013 que l\u2019on ne peut rejeter a priori \u2013 est pr\u00e9cieuse, car elle nous donne la clef de la pr\u00e9sence des communaut\u00e9s juives existant au sud du Sahara notamment dans certaines r\u00e9gions du Soudan occidental \u00bb.<\/p>\n<p>Les \u00ab Sudan \u00bb mentionn\u00e9s par Ibn Abi Zar seraient donc des noirs juda\u00efs\u00e9s, alors que les populations rencontr\u00e9es (?) \u00e0 Limi par Ibn Sa\u00efd sont juives. \u00ab Il est \u00e9tonnant sans doute de trouver une telle vari\u00e9t\u00e9 de populations juives dans ces r\u00e9gions ; quoi qu\u2019il en soit, cette \u201cdiaspora soudanaise\u201d a servi les int\u00e9r\u00eats \u00e9conomiques des Juifs qui, en s\u2019installant dans le \u201cpays de Lamlam\u201d, au voisinage des mines d\u2019or, ont pu assurer ainsi aux autres colonies, surtout \u00e0 la t\u00eate de pont sur le Maghreb, le Touat, une prosp\u00e9rit\u00e9 extraordinaire\u202f[5].. \u00bb<br \/>\nPeupl\u00e9 de Juifs, Lamlam (ou Damdam, Iamiam), \u00e9tait tr\u00e8s proche du pays des Wangara ; ses principales villes \u00e9taient Daw et Mallal, future Melli tr\u00e8s vraisemblablement qui donnera son nom \u00e0 l\u2019empire du Mali.<\/p>\n<p>La pr\u00e9sence de Juifs noirs dans le pays pourrait laisser supposer une implantation assez ancienne pour avoir donn\u00e9 le temps aux populations juives de se m\u00ealer aux populations indig\u00e8nes, pour se m\u00e9tisser \u00e0 leur contact et, peut-\u00eatre, les juda\u00efser.<\/p>\n<p>Ces t\u00e9moignages impr\u00e9cis, fragmentaires et souvent de seconde main, tir\u00e9s d\u2019auteurs des XIe, XIIe et XIVe si\u00e8cles qui, \u00e0 une exception pr\u00e8s, n\u2019ont pas voyag\u00e9 dans les r\u00e9gions qu\u2019ils d\u00e9crivent, ont pu susciter le scepticisme, ils n\u2019en constituent pas moins un fonds pr\u00e9cieux sur la pr\u00e9sence juive en Afrique de l\u2019Ouest, sur l\u2019\u00e9volution de son statut car, si le juda\u00efsme ne semble pas constituer un \u00e9l\u00e9ment de v\u00e9ritable unification entre les divers groupes, les uns \u00ab sont juifs \u00bb et \u00ab lisent la Tawrat (thora) \u00bb, d\u2019autres \u00ab suivent la religion juive \u00bb ou \u00ab se pr\u00e9tendent juifs \u00bb.<\/p>\n<p>Est-ce \u00e0 dire que des Juifs ont pu s\u2019\u00e9loigner du juda\u00efsme pour se rapprocher des pratiques locales ?<\/p>\n<p>La s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 d\u2019Idrissi est due au fait que ces Juifs sont r\u00e9fractaires \u00e0 l\u2019Islam : \u00ab Les habitants\u2026 sont des Juifs, mais la plupart d\u2019entre eux sont dans l\u2019infid\u00e9lit\u00e9 et l\u2019ignorance \u00bb<br \/>\nDe fait, si certains usages tendent \u00e0 rattacher ces groupes \u00ab juifs \u00bb aux traditions africaines (\u00ab Dans l\u2019ensemble de la population du pays de Lamlam, quand arrive la pubert\u00e9 [on a coutume] de se scarifier le visage et les tempes avec le feu. C\u2019est pour eux une marque distinctive\u202f\u00bb<br \/>\n\u00ab Ils ont une pierre magique\u2026 celui qui [a] une pierre magique ensorcelle les rois, les \u00e9mirs\u2026 La c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 de cette pierre dispense de sa description\u202f[11], c\u2019est qu\u2019expos\u00e9s aux attaques de leurs voisins, ils \u00e9taient devenus vuln\u00e9rables : \u00ab Les habitants de Barisa, Silla, Takrur et Ghana razzient le pays des Lamlam et y font des captifs qu\u2019ils am\u00e8nent dans leur pays pour les vendre\u202f \u00bb<\/p>\n<p>\u00ab La race (des Lamlam) est r\u00e9put\u00e9e parmi les esclaves du Maghreb \u00bb \u00ab Leur situation se d\u00e9grada [\u2026] Les habitants s\u2019enfuirent, se r\u00e9fugiant dans les montagnes, se dispersant dans le d\u00e9sert, tombant sous la d\u00e9pendance de leurs voisins et se mettant sous leur protection. Il ne resta plus de la population [nombreuse\u202f de Kamnuriyya qu\u2019un petit groupe de personnes dispers\u00e9es entre ces d\u00e9serts et le voisinage de la c\u00f4te, vivant de laitage et de poisson. Ils m\u00e8nent une vie p\u00e9nible et pr\u00e9caire. Ils transhument dans ce territoire avec l\u2019accord de leurs voisins et leur vie s\u2019\u00e9coule en toute tranquillit\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 ce jour\u202f \u00bb.<\/p>\n<p>D\u2019apr\u00e8s J. Cuoq, les Kamnuri dispers\u00e9s \u00ab se sont m\u00e9tiss\u00e9s avec les \u00ab Sudan \u00bb et ont donn\u00e9 naissance \u00e0 de nouvelles tribus o\u00f9 ont pu pr\u00e9valoir certaines survivances juives, ce qui a suffi pour leur faire r\u00e9clamer une ascendance juive et se la faire reconna\u00eetre par les musulmans, tr\u00e8s attentifs aux particularismes confessionnels \u00bb.<br \/>\nWangara<\/p>\n<p>Au Moyen \u00c2ge, le nom Baq\u00e2ra (ou Baghara, Gangara, Wankara, Ouangara, Ouankarah) d\u00e9signait, selon Ibn Abi Zar, \u00e0 la fois la r\u00e9gion situ\u00e9e sur le Haut-S\u00e9n\u00e9gal et ses habitants.<br \/>\nWangara, d\u00e9limit\u00e9 par les localit\u00e9s de Lahou, Segou, Tombouctou, Kano correspond \u00e0 l\u2019empire du Mali, source de l\u2019or\u202f pr\u00e8s de laquelle \u00e9taient install\u00e9s les Juifs, bien avant l\u2019arriv\u00e9e des Musulmans :<\/p>\n<p>Si les habitants du Wangara sont bien les descendants de Tiklan, ils doivent \u00eatre rattach\u00e9s au Beni-Kheibar ou Beni-Moussa, alias Hejjazi, populations juives arriv\u00e9es massivement d\u2019Arabie occidentale dans le courant du VIIe si\u00e8cle.<\/p>\n<p>Lorsque ces diff\u00e9rentes populations juives et juda\u00efs\u00e9es ont subi les assauts r\u00e9p\u00e9t\u00e9s de leurs voisins musulmans, certains groupements ont du r\u00e9sister : \u00ab Vers 1033, des tribus n\u00e8gres du Soudan d\u00e9sign\u00e9es sous le nom de Baq\u00e2ra, Baghara, Gang\u00e2ra (?) et habitant imm\u00e9diatement l\u2019ouest de la ville de T\u00e2tekl\u00e2t\u00een, pratiquaient la religion juda\u00efque et guerroyaient avec leurs voisins Sanh\u00e2ja, berb\u00e8res convertis \u00e0 l\u2019Islamisme\u202f \u00bb Mais leur faiblesse d\u00e9mographique et la perte de leurs appuis au Maghreb et de leurs alli\u00e9s berb\u00e8res, devenus leurs ennemis, du jour o\u00f9 ils ont adh\u00e9r\u00e9 \u00e0 l\u2019islam, les ont affaiblis.<\/p>\n<p><strong>L\u2019Afrique de l\u2019Ouest entre les VIIIe et XIIe si\u00e8cles<\/strong><br \/>\nAmima<br \/>\nLeur territoire, parfois identifi\u00e9 avec Mema, au nord du Macina \u00e9tait d\u00e9limit\u00e9 par les fleuves S\u00e9n\u00e9gal et Niger, ce qui correspond au sud des royaumes du Ghana et du Mali ; cela tendrait \u00e0 confirmer que la boucle du Niger \u2013 particuli\u00e8rement autour du lac Fati o\u00f9 v\u00e9curent les Banou-Isra\u00ebl\u202f a constitu\u00e9 un p\u00f4le d\u2019attraction pour les Juifs, durant de nombreux si\u00e8cles.<br \/>\nC\u2019est dans cette r\u00e9gion que les premiers voyageurs arabo-musulmans ont trouv\u00e9, au d\u00e9but du VIIIe si\u00e8cle, ces populations Amima juives, bient\u00f4t \u00e0 la merci de leurs voisins musulmans de Ghana, de Silla ou de Tadmekka qui, d\u2019apr\u00e8s El Zuhri, n\u2019ont pas h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 les razzier et \u00e0 les convertir vers 725-745.<\/p>\n<p>L\u2019or est sans doute \u00e0 l\u2019origine \u00e0 la fois de la venue des Arabo-musulmans dans ces r\u00e9gions et de leur volont\u00e9 d\u2019\u00e9liminer les concurrents juifs trop bien \u00e9tablis \u00e0 proximit\u00e9 des lieux d\u2019extraction.<\/p>\n<p>Kamnouriyya, Limi, Baghara, Lamlam, Karafun, Tatklatin\u2026 ; ces toponymes s\u2019inscrivent dans un espace qui engloberait le sud de la Mauritanie, l\u2019est du S\u00e9n\u00e9gal et la boucle du Niger, ce qui correspondrait \u00e0 l\u2019ancien Ghana, producteur d\u2019or.<\/p>\n<p>Au cours du XIe si\u00e8cle, les Almoravides (1066-1147), ces Berb\u00e8res du Sahara, anim\u00e9s d\u2019une morale islamique des plus aust\u00e8res, lanc\u00e8rent la guerre sainte vers le Maghreb occidental qu\u2019ils voulaient conqu\u00e9rir avant de se porter au secours des princes musulmans d\u2019Espagne.<br \/>\nSur leur route, ils d\u00e9mantel\u00e8rent les royaumes jud\u00e9o-berb\u00e8res du Sous et du Dra\u2019, tu\u00e8rent ou islamis\u00e8rent de force les Juifs du Tafilalet, kara\u00eftes ou talmudistes, lutt\u00e8rent contre les sectes proches du juda\u00efsme et toutes les d\u00e9rives doctrinaires, balay\u00e8rent le mouvement jud\u00e9o-islamo-berb\u00e8re des Berghouata, au nord-ouest du Maroc\u2026<\/p>\n<p>Les cit\u00e9s r\u00e9fractaires \u00e0 l\u2019islam orthodoxe d\u2019Aghmat, Sijilmassa et Awdaghost, jug\u00e9es \u00ab d\u00e9prav\u00e9es \u00bb, furent mises \u00e0 sac apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 pill\u00e9es.<br \/>\nSijilmassa, la capitale du commerce avec le Soudan, \u00ab appuy\u00e9e par les fortes communaut\u00e9s du Touat [\u2026] pendant huit si\u00e8cles, jouera un r\u00f4le \u00e9conomique et culturel important dans la p\u00e9n\u00e9tration et l\u2019approfondissement de la pens\u00e9e biblique en Afrique \u00bb.<br \/>\nAwdaghost., sa jumelle sur l\u2019autre rive du Sahara, \u00e9tait tr\u00e8s riche : \u00ab l\u2019or d\u2019Awdaghost est le meilleur du monde et aussi le plus pur. \u00bb<br \/>\nAwdaghost et Sijilmassa, cit\u00e9s l\u00e9gendaires situ\u00e9es sur l\u2019axe caravanier principal du Sahara, se sont d\u00e9velopp\u00e9es parall\u00e8lement, la prosp\u00e9rit\u00e9 de l\u2019une conditionnant celle de l\u2019autre, attirant des multitudes de marchands, religieux, savants, \u00e9crivains et artistes\u2026 Comme Sodome et Gomorrhe, elles succomberont toutes deux, \u00e0 vingt ans d\u2019intervalle, sous les assauts des moines soldats almoravides d\u00e9cid\u00e9s \u00e0 s\u2019emparer de leur or pour financer leurs futures exp\u00e9ditions.<\/p>\n<p>L\u2019or africain du Soudan fera la fortune des royaumes musulmans du Maghreb et de l\u2019Espagne tout en favorisant l\u2019expansion rapide de l\u2019Islam dans ces r\u00e9gions.<br \/>\nBien \u00e9videmment, les Juifs \u2013 qui avaient jusque-l\u00e0 contr\u00f4l\u00e9 le march\u00e9 de l\u2019or \u00e0 chaque bout de la cha\u00eene, qui avaient frapp\u00e9 les premi\u00e8res pi\u00e8ces d\u2019or, avant les florins et ducats europ\u00e9ens, furent \u00e9limin\u00e9s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Les Royaumes Juifs en Afrique avant la conqu\u00eate islamique &nbsp; 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