{"id":63311,"date":"2020-02-23T20:28:17","date_gmt":"2020-02-23T20:28:17","guid":{"rendered":""},"modified":"2020-02-23T20:28:17","modified_gmt":"2020-02-23T20:28:17","slug":"croyance-et-mystique-par-david-bensoussan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/croyance-et-mystique-par-david-bensoussan\/","title":{"rendered":"Croyance et mystique, par\u00a0David Bensoussan"},"content":{"rendered":"<header>\n<p itemprop=\"headline\">Croyance et mystique, par&nbsp;David Bensoussan<\/p>\n<\/header>\n<p itemprop=\"articleBody\"><em>Croyance et mystique : Sciences, religion et libre arbitre<\/em><\/p>\n<p id=\"article-promo\">&nbsp;<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">Il n\u2019y a pas de r\u00e9ponse d\u00e9monstrative \u00e0 la croyance qui par d\u00e9finition n\u2019est ni v\u00e9rifiable ni m\u00eame certaine. Celle-ci sera toujours remise en question par le sceptique qui ne peut accepter que ce qu\u2019il constate ou comprend, car il y aura toujours une tension entre \u00ab croire que \u00bb et \u00ab savoir que. \u00bb Le croyant dogmatique se soucie pas de la v\u00e9racit\u00e9 scientifique des \u00c9critures, car il consid\u00e8re le fait religieux non pas comme une v\u00e9rit\u00e9 scientifique, mais comme une doctrine qui donne un sens \u00e0 la vie.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">Plus qu\u2019une assertion ou une hypoth\u00e8se, la croyance se situe au-dessus de plausible, du vraisemblable ou du possible : c\u2019est une conviction. Il ne s\u2019agit pas de \u00ab croire que \u00bb ou de \u00ab croire \u00e0 \u00bb, mais de \u00ab croire en \u00bb ce qui implique une confiance inspir\u00e9e. Il existe aussi des croyances collectives dans lesquelles se reconnaissent des croyances individuelles.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">De la m\u00eame fa\u00e7on que l\u2019on fait des recherches sur le subconscient au niveau individuel, il y aurait lieu de tenter d\u2019expliquer le subconscient collectif, car l\u2019\u00eatre humain aime se trouver sur un chemin de transcendance tout trac\u00e9. Un bon nombre de dimensions contribuent \u00e0 renforcer la croyance collective et individuelle : les symboles unissent et rassurent ; la musique religieuse insuffle des intuitions subtiles et fait vibrer des fibres \u00e9motives qui \u00e9veillent un sentiment de dignit\u00e9 hi\u00e9ratique. Elle exulte des s\u00e8ves de s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 qui r\u00e9g\u00e9n\u00e8rent les \u00e9lans du c\u0153ur et enrichissent la r\u00e9flexion.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">Anatole France disait : \u00ab Le pass\u00e9 est cach\u00e9 comme l\u2019avenir entre deux nu\u00e9es \u00e9paisses, dans l\u2019oubli de ce qui fut et dans l\u2019incertitude de ce qui sera. Et pourtant, la curiosit\u00e9 nous tourmente de conna\u00eetre les choses et une ardente inqui\u00e9tude nous excite \u00e0 \u00e9diter les destin\u00e9es de l\u2019homme et du monde. \u00bb Les \u00e9poques ont g\u00e9n\u00e9r\u00e9 des transmissions, des mythes qui ont permis d\u2019asseoir la compr\u00e9hension de l\u2019univers.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">Les religions ont \u00e9t\u00e9 porteuses de mythes. Or la modernit\u00e9 rejette cet h\u00e9ritage et s\u2019engouffre dans la sp\u00e9cialisation au labeur et dans le rejet de toutes les v\u00e9rit\u00e9s de la g\u00e9n\u00e9ration pass\u00e9e. Il n\u2019en demeure pas moins que la connaissance des approches d\u2019initiation \u00e0 la m\u00e9taphysique contribue \u00e0 la compr\u00e9hension de l\u2019\u00e9volution de notre devenir.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">Le terme mystique d\u00e9rive du mot grec mustikos signifiant relatif aux myst\u00e8res. Le mysticisme englobe les sens cach\u00e9s qui d\u00e9passent la raison, car il rel\u00e8ve de l\u2019intuition et fait intervenir une disposition psychologique dans l\u2019intime de soi, pouvant mener \u00e0 un \u00e9tat d\u2019exaltation.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">Pour Bertrand Russell, l\u2019exp\u00e9rience mystique est une secousse \u00e9motionnelle capable de nous projeter pour prendre conscience d\u2019un sentiment cosmique d\u2019\u00e9ternit\u00e9. L\u2019esprit devient alors le miroir de l\u2019univers pour pressentir des dimensions qui se d\u00e9robent \u00e0 nos sens et plusieurs civilisations ont d\u00e9velopp\u00e9 des approches particuli\u00e8res au mysticisme.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">La mystique juive a \u00e9volu\u00e9 en parall\u00e8le \u00e0 la mystique arabe, le soufisme. Ce terme viendrait peut-\u00eatre de Ahl al-Safa: d\u00e9signant ceux qui ont partag\u00e9 le banc avec Mahomet ou peut-\u00eatre de Tsof\u00e9 merkava qui \u00e9tait une tendance mystique juive bien ant\u00e9rieure au soufisme. Dans le monde chr\u00e9tien, la v\u00e9rit\u00e9 transcendante et cach\u00e9e dont t\u00e9moignent les \u00c9critures et l\u2019amour divin peuvent mener \u00e0 la gr\u00e2ce.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">Le bouddhisme cherche \u00e0 d\u00e9passer la souffrance et \u00e0 atteindre l\u2019illumination et le nirvana. Le but ultime de la religion ja\u00efniste est d\u2019atteindre la m\u00e9ditation pure, le d\u00e9ni de soi et la non-violence. Une conduite mod\u00e9r\u00e9e assurerait une r\u00e9incarnation mieux r\u00e9ussie. L\u2019hindouisme v\u00e9n\u00e8re une multitude de dieux et la vue d\u2019une repr\u00e9sentation divine peut faire acc\u00e9der \u00e0 l\u2019\u00e9tat de gr\u00e2ce.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">En p\u00e9n\u00e9trant en son for int\u00e9rieur, l\u2019\u00eatre humain peut acc\u00e9der \u00e0 une dimension qui se trouve en hors du r\u00e9el et hors de l\u2019esprit. \u00ab Je donne un coup d\u2019archet, disait Rimbaud, la symphonie fait son remuement dans les profondeurs. \u00bb Ainsi, la perception de la b\u00e9atitude est une exp\u00e9rience int\u00e9rieure de l\u2019\u00eatre humain, une synesth\u00e9sie qui le transporte vers l\u2019indicible et ineffable dimension mystique ou religieuse qui le rapproche du transcendant.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">Une grande pr\u00e9caution est de mise lorsqu\u2019on quitte le domaine du tangible pour aborder celui qui manque d\u2019\u00e9l\u00e9ments de preuve, car on s\u2019aventure dans le subjectivisme. Un agnostique peut rejeter d\u2019embl\u00e9e toute m\u00e9taphysique, mais il n\u2019en demeure pas moins que le d\u00e9fi de compr\u00e9hension de la relation qui pr\u00e9vaut entre raison, croyance, foi, mysticisme et religion est des plus int\u00e9ressants \u00e0 explorer.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">La m\u00e9taphysique a repr\u00e9sent\u00e9 un d\u00e9fi aux philosophes de tous les temps. La philosophie r\u00e9fl\u00e9chit sur le monde et le sens \u00e0 donner \u00e0 l\u2019existence, recherche la v\u00e9rit\u00e9 et m\u00e9dite sur le bien, le mal, la libert\u00e9 et la justice. Le terme philosophie d\u00e9rive du grec et signifie amour de la sagesse.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">La Bible ne propose pas de formule magique : \u00ab la premi\u00e8re des sagesses est d\u2019acqu\u00e9rir de la sagesse (Proverbes 4-7).\u00bb Ce verset souligne une recherche personnelle et soutenue de l\u2019id\u00e9al de perfection. Pour le psalmiste, c\u2019est une disposition du c\u0153ur et d\u2019esprit qui m\u00e8ne \u00e0 la sagesse: \u00ab Apprends-nous donc \u00e0 appr\u00e9cier nos jours, pour que nous acqu\u00e9rions un c\u0153ur ouvert \u00e0 la sagesse (Psaumes 90-12). \u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Croyance et mystique, par&nbsp;David Bensoussan Croyance et mystique : Sciences, religion et libre arbitre &nbsp; Il n\u2019y a pas de r\u00e9ponse d\u00e9monstrative \u00e0 la croyance qui par d\u00e9finition n\u2019est ni v\u00e9rifiable ni m\u00eame certaine. 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