{"id":63335,"date":"2020-03-01T22:45:37","date_gmt":"2020-03-01T22:45:37","guid":{"rendered":""},"modified":"2020-03-01T22:45:37","modified_gmt":"2020-03-01T22:45:37","slug":"ecologie-et-bible-par-david-bensoussan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/ecologie-et-bible-par-david-bensoussan\/","title":{"rendered":"\u00c9cologie et Bible, par David Bensoussan"},"content":{"rendered":"<header class=\"article-header\">\n<p class=\"headline\">\u00c9cologie et Bible, par David Bensoussan<\/p>\n<\/header>\n<aside class=\"block cols1\">\n<div class=\"sidebar article-sidebar\">\n<div class=\"about-article\">&nbsp;<\/div>\n<\/div>\n<\/aside>\n<div class=\"block cols4\">\n<div class=\"article-content\">\n<p>Il est surprenant de constater \u00e0 quel point la Bible se pr\u00e9occupe d\u2019\u00e9cologie.<\/p>\n<p>Dans le r\u00e9cit de la Gen\u00e8se, la cr\u00e9ation de l\u2019homme repr\u00e9sente le point culminant dans la Cr\u00e9ation. L\u2019homme est fait directement par Dieu alors que \u00ab la terre fera sortir l\u2019\u00eatre vivant pour son esp\u00e8ce. \u00bb L\u2019homme a la pr\u00e9rogative de \u00ab dominer l\u2019ensemble des cr\u00e9atures de la terre, de la mer ou du ciel. \u00bb La nature est donc \u00e0 sa disposition pour qu\u2019il en jouisse.<\/p>\n<p><strong>L\u2019homme et la terre <\/strong><\/p>\n<p>Le premier homme porte le nom d\u2019Adam et la terre est appel\u00e9e Adama (f\u00e9minin d\u2019Adam). L\u2019homme est issu de la terre et retourne \u00e0 la terre, sa matrice. L\u2019homme est invit\u00e9 \u00e0 en approfondir sa connaissance. En effet, l\u2019observation des ph\u00e9nom\u00e8nes naturels m\u00e8ne \u00e0 la connaissance de la nature et de soi-m\u00eame. Comme il est \u00e9crit, \u00ab La v\u00e9rit\u00e9 germe de la terre (Psaumes 85-12). \u00bb<\/p>\n<p>Par ailleurs, la Nature constitue une source d\u2019\u00e9merveillement aux yeux de l\u2019\u00eatre humain. Elle est source de po\u00e9sie, d\u2019extase et de grandeur. Elle rec\u00e8le la vie. Son immensit\u00e9 et sa complexit\u00e9, de m\u00eame que le renouveau en des cycles saisonniers en fait une source d\u2019extase po\u00e9tique tout comme le psaume 104 l\u2019illustre.<\/p>\n<p><strong>L\u2019\u00eatre humain et la v\u00e9g\u00e9tation<\/strong><\/p>\n<p>Il est interdit d\u2019abattre les arbres nourriciers lors du si\u00e8ge d\u2019une ville ennemie, car l\u2019homme n\u2019est lui-m\u00eame qu\u2019un arbre des champs Deut\u00e9ronome (17-11), Abattre un arbre nourricier revient \u00e0 abattre un \u00eatre humain et par extension l\u2019ensemble de la v\u00e9g\u00e9tation qui serait affili\u00e9e \u00e0 la semence de cet arbre. Aussi, le respect de la v\u00e9g\u00e9tation est aussi important que le respect de l\u2019\u00eatre humain.<\/p>\n<p><strong>L\u2019attitude envers les animaux<\/strong><\/p>\n<p>Dans le contexte du verset invitant l\u2019homme \u00e0 descendre et approfondir la connaissance des \u00eatres anim\u00e9s de vie, le terme h\u00e9bra\u00efque r\u00e9dou signifie gouverner, mais aussi descendre. Cette connaissance approfondie de la nature animale est aussi source de v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n<p>La Bible d\u00e9finit un certain nombre de prescriptions relativement aux animaux. Ainsi, les animaux ont \u00e9galement droit au repos hebdomadaire du sabbat au m\u00eame titre que l\u2019homme. De la m\u00eame fa\u00e7on et durant l\u2019ann\u00e9e sabbatique, les animaux pourront au m\u00eame titre que l\u2019homme tirer profit des produits de la terre. Il est interdit de castrer des animaux. L\u2019homme n\u2019a pas le droit de mettre le joug au b\u0153uf pendant que la b\u00eate foule le grain. La raison \u00e0 cela serait que la b\u00eate ne soit pas tourment\u00e9e par la faim durant son labeur. Le b\u0153uf et l\u2019\u00e2ne ne peuvent \u00eatre attel\u00e9s ensemble pour labourer les champs. La raison reposerait essentiellement sur le fait que l\u2019\u00e9quid\u00e9 et le bovin sont de nature et de force diff\u00e9rentes. Il ne faut pas abandonner un animal \u00e9gar\u00e9, fut-il celui d\u2019un ennemi, ni m\u00eame rester indiff\u00e9rent devant un animal las. Il faut en prendre soin au m\u00eame titre que ses propres animaux jusqu\u2019\u00e0 ce que le propri\u00e9taire soit retrouv\u00e9. Or, \u00ab Un juste a le souci du bien-\u00eatre de sa b\u00eate (Proverbes 12-10.) \u00bb<\/p>\n<p>Plusieurs passages bibliques font preuve d\u2019empathie envers les animaux. En ce qui concerne la consommation de viande, il est utile de rappeler qu\u2019elle ne fut permise qu\u2019apr\u00e8s l\u2019\u00e9pisode du d\u00e9luge. Les temps messianiques o\u00f9 le loup et l\u2019agneau paitront ensemble laissent entendre une humanit\u00e9 et une faune v\u00e9g\u00e9tariennes. Notons en outre que le sang symbolise l\u2019haleine de vie (\u00e2me) dans la Bible et que toute con\u00acsomma\u00action de sang est interdite. Il n\u2019est \u00e9galement pas permis de se nourrir de chair vivante. Un animal et son petit ne peuvent \u00eatre abattus le m\u00eame jour.<\/p>\n<p>La compassion divine envers les animaux est mise en \u00e9vidence dans la conclusion du livre de Jonas lorsque Jonas voulut se sauver pour ne pas avoir \u00e0 affronter les Assyriens et les inciter au repentir afin qu\u2019ils soient sauv\u00e9s. Dieu a de la compassion tant pour les b\u00eates que pour l\u2019ensemble des \u00eatres humains innocents : \u00ab (Et toi Jonas, tu crois) que Moi Je n\u2019\u00e9pargnerais pas Ninive, cette grande ville, qui renferme plus de douze myriades d\u2019\u00eatres humains \u2026 et un b\u00e9tail consid\u00e9rable ! \u00bb<\/p>\n<p><strong>L\u2019avenir<\/strong><\/p>\n<p>Le r\u00e9chauffement climatique a remis \u00e0 l\u2019avant-sc\u00e8ne les pr\u00e9occupations d\u2019ordre \u00e9cologique. N\u00e9anmoins, il existe d\u2019autres dangers auxquels nous devons \u00eatre sensibles : les r\u00e9seaux de communication ultra performants de la soci\u00e9t\u00e9 de demain vont pouvoir g\u00e9rer \u00e9galement et de fa\u00e7on instantan\u00e9e et parfois intrusive \u2013 les multiples applications de l\u2019Intelligence artificielle \u00e0 laquelle la prise de d\u00e9cisions est confi\u00e9e dans des domaines toujours plus importants.<\/p>\n<p>Il y a une possibilit\u00e9 r\u00e9elle que celle-ci empi\u00e8te sur le contr\u00f4le humain. Par ailleurs, notre soci\u00e9t\u00e9 est mue par des pulsions \u00e9conomiques qui ont leur propre logique d\u2019expansion. Les r\u00e9volutions technologiques s\u2019acc\u00e9l\u00e8rent sans que l\u2019on puisse juger de leur impact soci\u00e9tal. Or, voil\u00e0 que la science et le mercantilisme prennent une place consid\u00e9rable \u00e9touffant ainsi d\u2019autres m\u00e9canismes int\u00e9rieurs tout comme l\u2019affect, la foi ou l\u2019\u00e9lan du c\u0153ur. Il faut pr\u00e9ciser que notre compr\u00e9hension du monde est scientifis\u00e9e. L\u2019individu de la soci\u00e9t\u00e9 moderne se d\u00e9bat \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de cet \u00e9tau qui fait peu de place \u00e0 l\u2019\u00e2me. L\u2019\u00e2me est plus que raison ; elle transcende la raison. L\u2019\u00eatre humain est dot\u00e9 de raison, mais celle-ci n\u2019explique pas toutes les dimensions de son affect et de ses synergies. L\u2019adage \u00ab Le c\u0153ur a ses raisons que la raison ne connait point \u00bb trouve ici sa pleine dimension.<\/p>\n<p>Selon la Bible la premi\u00e8re exp\u00e9rience de l\u2019\u00eatre humain au Jardin d\u2019\u00c9den fut celle de son libre arbitre qui d\u00e9finit son attitude envers le bien et le mal. \u00c0 l\u2019heure o\u00f9 le transhumanisme r\u00e9ing\u00e9nierie litt\u00e9ralement l\u2019\u00eatre humain pour augmenter ses capacit\u00e9s physiques, intellectuelles et biologiques, en viendra-t-on \u00e0 d\u00e9laisser son \u00e2me, qui constitue la sp\u00e9cificit\u00e9 humaine dans la Cr\u00e9ation ? Le libre arbitre pourrait donc \u00eatre en danger.<\/p>\n<p>Or, bien que lors du r\u00e9cit de la Gen\u00e8se l\u2019\u00eatre humain est intim\u00e9 \u00e0 conqu\u00e9rir la nature, nous vivons des r\u00e9volutions technologiques qui dirigent de plus en plus les actions de l\u2019\u00eatre humain : c\u2019est la nature modifi\u00e9e par la technologie qui risque de conqu\u00e9rir l\u2019\u00eatre humain. La Bible ordonne de ne pas chercher \u00e0 changer l\u2019ordre naturel des choses en accouplant des b\u00eates d\u2019esp\u00e8ces diff\u00e9rentes ou en semant ensemble des graines h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes. Ceci revient \u00e0 proscrire la modification transg\u00e9nique des aliments. Il y a un devoir de pr\u00e9servation de la terre, de sa faune et de sa flore et ce devoir de pr\u00e9servation de la Nature s\u2019accompagne de d\u00e9veloppement dans la nature sans la modifier.<\/p>\n<p>Nous sommes tous des h\u00f4tes sur terre et \u00e0 ce titre nous devons nous comporter comme tels tout comme le souligne le L\u00e9vitique \u00e0 propos de la propri\u00e9t\u00e9 de la terre : \u00ab Vous \u00eates chez Moi comme des \u00e9trangers et comme des habitants. \u00bb<\/p>\n<p>Dieu a meubl\u00e9 le monde, mais ne l\u2019a pas compl\u00e9t\u00e9. La suite de cette t\u00e2che revient \u00e0 l\u2019\u00eatre humain. Ainsi, tant les humains que Dieu sont des partenaires dans le processus continu que constitue la Cr\u00e9ation. Il incombe \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 de se responsabiliser avant qu\u2019elle n\u2019aille \u00e0 la d\u00e9rive et mette en danger le don divin pr\u00e9cieux qu\u2019est la Nature.<\/p>\n<p>La responsabilit\u00e9 de l\u2019\u00eatre humain envers la nature est soulign\u00e9e par L\u2019\u00c9ccl\u00e9siaste (7-13) qui dit : \u00ab Regarde l\u2019\u0153uvre de Dieu : Qui peut r\u00e9parer ce que l\u2019homme a d\u00e9grad\u00e9 ? \u00bb En d\u2019autres mots, il y a lieu de ne pas d\u00e9grader l\u2019\u0153uvre de Dieu car il n\u2019y aura personne pour le r\u00e9parer.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"about-the-author article-module\">\n<div class=\"module-header\"><strong>\u00e0 propos de l&rsquo;auteur<\/strong><\/div>\n<div class=\"module-content\">Dr. David Bensoussan est professeur d\u2019\u00e9lectronique. Il a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sident de la Communaut\u00e9 s\u00e9pharade unifi\u00e9e du Qu\u00e9bec et a \u00e0 son actif un long pass\u00e9 d\u2019engagement dans des organisations philanthropiques. Il a \u00e9t\u00e9 membre de la Table ronde transculturelle sur la s\u00e9curit\u00e9 du Canada. Il est l\u2019auteur de volumes litt\u00e9raires dont un commentaire de la Bible et du livre d\u2019Isa\u00efe, un livre de souvenirs, un roman, des essais historiques et un livre d\u2019art.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00c9cologie et Bible, par David Bensoussan &nbsp; Il est surprenant de constater \u00e0 quel point la Bible se pr\u00e9occupe d\u2019\u00e9cologie. Dans le r\u00e9cit de la Gen\u00e8se, la cr\u00e9ation de l\u2019homme repr\u00e9sente le point culminant dans la Cr\u00e9ation. 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