{"id":63616,"date":"2020-05-31T19:59:10","date_gmt":"2020-05-31T19:59:10","guid":{"rendered":""},"modified":"2020-05-31T19:59:10","modified_gmt":"2020-05-31T19:59:10","slug":"albert-memmi-vie-et-oeuvre-de-lauteur-du-portrait-du-colonise-par-claude-sitbon-63616","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/albert-memmi-vie-et-oeuvre-de-lauteur-du-portrait-du-colonise-par-claude-sitbon-63616\/","title":{"rendered":"Albert Memmi : vie et oeuvre de l\u2019auteur du \u00abPortrait du colonis\u00e9\u00bb par Claude Sitbon"},"content":{"rendered":"
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Albert Memmi : vie et oeuvre de l\u2019auteur du \u00abPortrait du colonis\u00e9\u00bb<\/p>\n

par Claude Sitbon<\/p>\n

18 mars 2020<\/p>\n

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Albert Memmi est l\u2019auteur de livres majeurs sur la question de la domination, mais pas seulement. Le\u00e7ons de l\u2019un des plus grands \u00e9crivains francophones du XXe si\u00e8cle.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/header>\n

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Voil\u00e0 bient\u00f4t pr\u00e8s d\u2019un si\u00e8cle qu\u2019Albert Memmi, un des grands \u00e9crivains francophones du 20\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, est n\u00e9 \u00e0 Tunis, en 1920, dans une famille et un milieu dont les composantes seront un facteur important dans son \u0153uvre ainsi que dans son \u00e9volution personnelle et intellectuelle. Son p\u00e8re Fran\u00e7ois \u00e9tait bourrelier, install\u00e9 \u00e0 la lisi\u00e8re du ghetto juif de Tunis, la Hara. Ce lieu n\u2019\u00e9tait pas le fruit du hasard, mais plut\u00f4t celui d\u2019attaches communautaires et d\u2019int\u00e9r\u00eats commerciaux. Les licols que fabriquait Fran\u00e7ois avec son ouvrier italien Peppino, \u00e9taient vendus \u00e0 des cochers maltais ou \u00e0 des charretiers de Gab\u00e8s. Son \u00e9pouse \u00e9tait une Berb\u00e8re de pure souche qui ne parlait que le jud\u00e9o-arabe; quant \u00e0 Fran\u00e7ois, il pratiquait l\u2019arabe, le maltais et l\u2019italien et il poss\u00e9dait \u00e9galement quelques notions de fran\u00e7ais. Les odeurs du cuir, les artisans juifs et arabes, les traditions familiales ainsi que le milieu linguistique seront pour Memmi tant une source d\u2019inspiration que des sujets \u00e0 r\u00e9flexion.<\/p>\n

Albert \u00e9tudiera au Koutab<\/em> o\u00f9 il apprendra aussi le fran\u00e7ais, qui deviendra sa langue d\u2019\u00e9criture. El\u00e8ve brillant, il parvint \u00e0 d\u00e9crocher une bourse qui lui ouvrira les portes du lyc\u00e9e. Cet \u00e9v\u00e8nement, dira Memmi, \u00absera l\u2019\u00e9v\u00e8nement majeur de ma vie<\/em>\u00bb, <\/em>puisque le voil\u00e0 en possession de la cl\u00e9 qui l\u2019aidera dans la maitrise de la langue fran\u00e7aise, l\u2019instrument essentiel de son p\u00e9riple d\u2019intellectuel et d\u2019\u00e9crivain fran\u00e7ais.
\nIl adh\u00e9ra au mouvement de jeunesse sioniste Hachomer Hatsair <\/em>dont la finalit\u00e9 \u00e9tait d\u2019aller vivre au kibboutz. Or Memmi voulait \u00e9crire des livres et devenir un grand philosophe, m\u00eame si, dit-il, \u00abj\u2019en ai rabattu depuis\u00bb<\/em>. Il va donc \u00e9tudier la philosophie \u00e0 Paris et c\u2019est l\u00e0 qu\u2019il rencontre le chef du D\u00e9partement de Fran\u00e7ais de l\u2019Universit\u00e9 H\u00e9bra\u00efque de J\u00e9rusalem, Monsieur Duff, lequel \u00e9tait venu en France pour constituer une \u00e9quipe de Juifs universitaires, charg\u00e9s d\u2019enseigner \u00e0 J\u00e9rusalem la langue et la litt\u00e9rature fran\u00e7aises; Memmi me racontera que le projet l\u2019int\u00e9ressait vraiment mais il ajoutera aussi combien il \u00e9tait difficile de changer de langue pour \u00e9crire. Il pensait qu\u2019enseigner et continuer \u00e0 \u00e9crire en fran\u00e7ais \u00e0 J\u00e9rusalem \u00abpouvaient concilier ces deux tendances contradictoires en moi\u2026 Monsieur Duff me demanda si j\u2019\u00e9tais sioniste, je dis que oui; la conversation glissa sur le c\u00f4t\u00e9 social et brusquement il se r\u00e9v\u00e9la anti-Hachomer Hatsair et anti-d\u00e9mocratique. Je m\u2019\u00e9nerve, je lui r\u00e9ponds, il s\u2019\u00e9nerve aussi et voil\u00e0 mon engagement par terre\u2026 J\u2019ai rat\u00e9 une des meilleures occasions de ma carri\u00e8re et m\u00eame de ma vie<\/em>\u00bb.<\/p>\n

Avec le recul, on peut dire que l\u2019Etat d\u2019Isra\u00ebl a perdu un nouvel immigrant de qualit\u00e9 et que le monde litt\u00e9raire a gagn\u00e9 un grand \u00e9crivain.
\nA Paris, il \u00e9pousa Germaine, une Lorraine, catholique, agr\u00e9g\u00e9e d\u2019Allemand et retourna \u00e0 Tunis avec elle pour enseigner la philosophie. Le choc des cultures s\u2019impose \u2013 Germaine doit se fondre dans un milieu partag\u00e9 entre juda\u00efsme et islam; nous avons l\u00e0 la trame de son second roman Agar<\/em><\/strong>, dont le pivot sera le mariage mixte.<\/p>\n

Son premier roman La statue de Sel<\/em><\/strong> est d\u00e9j\u00e0 en gestation et Jean Paul Sartre le publiera, par \u00e9pisodes dans Les Temps modernes<\/em>. Ce premier roman est en fait comme la matrice de toute l\u2019\u0153uvre d\u2019Albert Memmi. En r\u00e9alit\u00e9, il a d\u00e9j\u00e0 d\u00e9cid\u00e9 de prendre sa vie comme exemple et d\u2019en faire les sujets de ses ouvrages et de sa r\u00e9flexion.<\/p>\n

Quand La statue de Sel<\/em> para\u00eetra \u00e0 Tunis, les r\u00e9actions furent des plus mitig\u00e9es; en effet, quelle communaut\u00e9 aimerait que l\u2019on porte sur elle un regard acerbe et critique \u2013 et de surcro\u00eet de la part d\u2019un de ses fils? Memmi n\u2019avait, tout compte fait, que dispos\u00e9 un miroir, implacable certes, mais fid\u00e8le. Avec le temps, ce sera un des livres majeurs dans l\u2019\u0153uvre d\u2019Albert Memmi, ainsi que sa carte d\u2019identit\u00e9; ces lignes si claires et si transparentes dans le roman en sont l\u2019expression la plus sinc\u00e8re:
\n\u00abDescendrais-je d\u2019une tribu berb\u00e8re que les Berb\u00e8res ne me reconnaitraient pas, car je suis Juif et non Musulman, citadin et non montagnard; porterais-je le nom exact du peintre que les Italiens ne m\u2019accueilleraient pas, car je suis Africain et non Europ\u00e9en. Toujours je me retrouverai Mordekha\u00ef, Alexandre B\u00e9nillouche, indig\u00e8ne dans un pays de <\/em>colonisation, Juif dans un univers antis\u00e9mite, Africain dans un monde o\u00f9 triomphe l\u2019Europe.<\/em>\u00bb
\n\u00c9crire cela \u2013 quand on a \u00e0 peine 30 ans et quand la d\u00e9colonisation en est \u00e0 ses premiers balbutiements \u2013 c\u2019est malgr\u00e9 tout faire preuve d\u2019une grande lucidit\u00e9 et d\u2019un d\u00e9sir profond de se d\u00e9finir et de comprendre la colonisation et la condition du colonis\u00e9, qui seront le th\u00e8me de son troisi\u00e8me ouvrage, Portrait du colonis\u00e9<\/em><\/strong>, pr\u00e9fac\u00e9 par Jean-Paul Sartre, traduit dans plusieurs dizaines de langues, dont l\u2019h\u00e9breu, aux \u00e9ditions Carmel. Rappelons qu\u2019au m\u00eame moment parurent trois ouvrages qui servirent de livre de chevet \u00e0 tous les combattants pour l\u2019ind\u00e9pendance \u2013 Peaux noires, masques blancs<\/em> de Frantz Fanon, Discours sur le colonialisme<\/em> d\u2019Aim\u00e9 C\u00e9saire et Le Portrait du colonis\u00e9<\/em> <\/strong>d\u2019Albert Memmi. Le sujet \u00e9tait dans l\u2019air et Sartre ajoutera que l\u2019ouvrage de Memmi \u00ab\u00e9tait une g\u00e9om\u00e9trie passionn\u00e9e\u00bb<\/em> dans laquelle rien n\u2019\u00e9tait laiss\u00e9 au hasard et toutes les cartes \u00e9taient mises au grand jour avec fougue. Ind\u00e9niablement cet ouvrage fait date dans l\u2019histoire de la sociologie de la colonisation, puisque Memmi y analyse avec rigueur les rapports qui, dans un duo \u00e9tonnant, unissent le colonisateur au colonis\u00e9, imposant \u00e0 chacun attitudes et r\u00e9actions.<\/p>\n

Lors de mes nombreuses visites chez Memmi, dans son antre parisienne de la rue Saint-Merri, entre la Seine et le Centre Pompidou, et d\u2019o\u00f9 l\u2019on peut voir les toits de Paris, je d\u00e9couvris dans ce coquet bureau de travail, deux objets qui m\u2019interpel\u00e8rent \u2013 l\u2019un, un bout de parchemin de Sefer Thora <\/em>jauni, l\u2019autre, une m\u00e9daille. L\u2019histoire qui se cache derri\u00e8re ces deux objets, gard\u00e9s pr\u00e9cieusement par l\u2019\u00e9crivain, nous \u00e9claire tant sur la personnalit\u00e9 de Memmi que sur les sujets qui lui tenaient \u00e0 c\u0153ur. En effet, le p\u00e8re de Memmi \u2013 bourrelier rappelons-le \u2013 re\u00e7ut un jour de l\u2019ann\u00e9e 1943, \u00abla visite\u00bb d\u2019un officier nazi \u2013 c\u2019\u00e9tait pendant les \u00absix mois sous la botte\u00bb que connut la Tunisie \u2013 lequel, sous la menace d\u2019un r\u00e9volver, lui tendit un Sefer Thora<\/em> et l\u2019obligea \u00e0 y tailler un sac pour sa femme. Albert Memmi gardait ce qu\u2019il en restait, en souvenir de son p\u00e8re mais aussi en souvenir des travaux obligatoires qu\u2019il d\u00fbt accomplir, dans un des camps de travail \u00e9tablis par les occupants allemands en Tunisie. Cette pi\u00e8ce se trouve aujourd\u2019hui au Mus\u00e9e de Yad Vachem<\/em>, \u00e0 J\u00e9rusalem, apr\u00e8s que je le convainquis que c\u2019\u00e9tait sa place naturelle.<\/p>\n

Pour ce qui est de la \u00abm\u00e9daille\u00bb<\/em>, l\u2019histoire est aussi tr\u00e8s int\u00e9ressante et nous laisserons parler Memmi lui-m\u00eame: <\/p>\n

\u00abun jour, amassant des mat\u00e9riaux pour un roman familial \u2013 Le Scorpion<\/strong> \u2013 je re\u00e7us un message du conservateur de la Grande Biblioth\u00e8que de Tunis\u2026 il me remit un minuscule paquet que j\u2019ouvris aussit\u00f4t; il contenait justement cette petite et fort jolie m\u00e9daille, qu\u2019il avait trouv\u00e9e lui-m\u00eame dans les ruines de Carthage. C\u00f4t\u00e9 face, j\u2019y vis, en relief, une t\u00eate de Numide, couronn\u00e9e de lauriers; c\u00f4t\u00e9 pile, deux cavaliers, \u00e9galement couronn\u00e9s, tenant chacun les brides de son cheval; sous les cavaliers, cette inscription extraordinaire, fort visible: L. Memmi. Stupeur! Vertige! Ainsi le pass\u00e9 de la famille, celui de la communaut\u00e9, dont je recherchais les jalons dans les archives des comptoirs coloniaux, reculait prodigieusement: deux mill\u00e9naires ! Donc nous f\u00fbmes au Maghreb, avant les Chr\u00e9tiens et bien avant  les Arabo-Musulmans; le monoth\u00e9isme juif a pr\u00e9par\u00e9 les gens au christianisme et \u00e0 l\u2019islam.\u00bb<\/em> <\/p>\n

Dans une certaine mesure, cette histoire sera l\u2019un des jalons de son roman historique \u2013 Le Pharaon<\/em><\/strong> \u2013 <\/em>qui raconte l\u2019histoire de l\u2019ind\u00e9pendance de la Tunisie et la place que certains Juifs y ont tenue.<\/p>\n

Apr\u00e8s avoir tent\u00e9 l\u2019exp\u00e9rience tunisienne, Memmi quittera la Tunisie pour Paris, car \u2013 il avouera lui-m\u00eame \u2013 \u00abj\u2019ai aid\u00e9 les nationalistes en sachant que je n\u2019aurai pas ma place dans cette aventure<\/em>\u00bb. Tunisien certes, mais Juif, ses chances de s\u2019int\u00e9grer dans une nation nouvelle \u00e9taient pratiquement nulles. Ses aspirations intellectuelles ainsi que son profond d\u00e9sir de faire une carri\u00e8re litt\u00e9raire lui feront choisir la France, ce pays o\u00f9 il continuera aussi de s\u2019interroger sur sa condition de Juif. C\u2019est ainsi que quelques ann\u00e9es plus tard, il publiera Portrait d\u2019un Juif<\/em>, <\/strong>un ouvrage o\u00f9 la condition juive est d\u00e9crite comme un malaise, et o\u00f9 la prise de conscience et l\u2019analyse qu\u2019il en fait sont d\u2019un rigorisme que Memmi reconnait comme n\u00e9cessaire, puisqu\u2019il n\u2019avait pas pour dessein de tracer seulement un autoportrait. En fait, dans ce livre \u2013 que d\u2019aucuns consid\u00e8reront comme pessimiste \u2013 il utilisera la m\u00eame d\u00e9marche d\u2019analyse que l\u2019on avait rencontr\u00e9e dans Portrait d\u2019un colonis\u00e9<\/em><\/strong>: <\/strong>les deux \u2013 le Juif et le colonis\u00e9 \u2013 sont des opprim\u00e9s et comme il le dira si clairement:<\/p>\n

\u00absi je me crois diff\u00e9rent? Oui je le crois: sur de tr\u00e8s nombreux points, le Juif est diff\u00e9rent du non-Juif\u2026 Je ne vois m\u00eame plus pourquoi je chercherai \u00e0 l\u2019att\u00e9nuer (la diff\u00e9rence) comme je me suis efforc\u00e9 si longtemps de le faire. Je suis au contraire persuad\u00e9 aujourd\u2019hui que cette h\u00e9sitation, ces r\u00e9ticences inqui\u00e8tes \u00e0 propos d\u2019une telle \u00e9vidence sont l\u2019un des signes de l\u2019oppression juive\u2026 dans la bouche d\u2019un opprim\u00e9, l\u2019affirmation de l\u2019\u00e9galit\u00e9 et de la fraternit\u00e9 d\u00e9j\u00e0 r\u00e9alis\u00e9e a toujours ce m\u00eame ton d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9, humble et non convaincu<\/em>\u00bb.<\/p>\n

A la parution de ce livre, certains critiques l\u2019ont compar\u00e9 au livret Auto-\u00e9mancipation<\/em> du grand penseur sioniste L\u00e9o Pinsker, publi\u00e9 en 1882; si pour Pinsker, l\u2019antis\u00e9mitisme \u00e9tait une maladie incurable et le Juif devait donc s\u2019en lib\u00e9rer, \u00abs\u2019\u00e9manciper\u00bb en choisissant la solution nationale, pour Memmi, la condition de Juif est une condition d\u2019opprim\u00e9 et, l\u00e0 aussi, la lib\u00e9ration ne peut s\u2019op\u00e9rer qu\u2019au mode national. C\u2019est d\u2019ailleurs cette th\u00e8se qu\u2019il d\u00e9veloppera dans un autre ouvrage Lib\u00e9ration du Juif<\/em>.<\/strong>
\nUne facette peu connue dans l\u2019\u0153uvre de Memmi, ce sont ses po\u00e8mes dont certains sont rassembl\u00e9s dans Le Mirliton du ciel<\/em><\/strong>. Parlant de l\u2019acte po\u00e9tique, Memmi dira de mani\u00e8re suggestive \u00abla po\u00e9sie, c\u2019est l\u2019amande, le reste, c\u2019est du commentaire<\/em>\u00bb et il est vrai que quand on parcourt ses po\u00e9sies, on retrouve les images et l\u2019ambiance o\u00f9 baigna son enfance :<\/p>\n

Une poign\u00e9e de sel<\/em><\/p>\n

 <\/em>pour aveugler le mal<\/em><\/p>\n

Un morceau de charbon<\/em><\/p>\n

contre les regards noirs\u2026 <\/em><\/p>\n

Et sur le parchemin<\/em> <\/em><\/p>\n

les sept b\u00e9n\u00e9dictions<\/em> <\/em><\/p>\n

 <\/em>Tu peux partir en paix<\/em><\/p>\n

Te voil\u00e0 prot\u00e9g\u00e9<\/em><\/p>\n

Mais reviens au plus vite<\/em><\/p>\n

Pour que vive ta m\u00e8re<\/em><\/p>\n

Ou encore les dialogues m\u00e9taphysiques qu\u2019il entame dans Pourquoi le Seigneur Dieu n\u2019aurait pas un adjoint<\/em>.<\/p>\n

Arriv\u00e9 sur le tard \u00e0 la po\u00e9sie, Memmi a su aller jusqu\u2019au fond de ses \u00e9motions \u2013 fort ma\u00eetris\u00e9es toutefois \u2013 et, comme il le dit lui-m\u00eame:<\/p>\n

\u00abl\u2019acte po\u00e9tique est l\u2019acte litt\u00e9raire r\u00e9duit \u00e0 l\u2019essentiel, au sens o\u00f9 l\u2019on dit d\u2019un bouillon qu\u2019il est r\u00e9duit, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019on en prend le meilleur, par \u00e9vaporation et condensation<\/em>\u00bb. <\/em>Quel d\u00e9lice !<\/p>\n

En 2003, conscient que le temps lui est d\u00e9sormais compt\u00e9, Memmi publie un livre-bilan, Le Nomade immobile<\/em><\/strong> qui appara\u00eet comme la clef de vo\u00fbte des quelques trente ouvrages qu\u2019il a \u00e9crits. Ce livre est d\u2019abord le r\u00e9cit d\u2019une vie, celle de l\u2019auteur, mais constamment accompagn\u00e9 des le\u00e7ons qu\u2019il a cru pouvoir en tirer, pour vivre au mieux. Albert Memmi en est convaincu : d\u00e9couvrir comment vivre, tel est le but implicite ou explicite de la plupart des religions et des philosophies. Homme d\u2019ouverture, Memmi revendique sa triple appartenance de Juif, Tunisien et Fran\u00e7ais, et d\u2019ailleurs il rapporte cette prise de conscience dans un entretien qu\u2019il eut, \u00e0 son arriv\u00e9e \u00e0 Paris, avec le po\u00e8te juif, Edmond Fleg, \u00e0 qui il confie sa perplexit\u00e9 devant son identit\u00e9 multiple; la r\u00e9ponse de Fleg ne se fit pas attendre \u00abGardez tout, soyez tout cela \u00e0 la fois<\/em>\u00bb. De plus, Memmi s\u2019exprime sur les nationalismes arabes; il r\u00e9affirme ses amiti\u00e9s, mais sans complaisance pour le fr\u00e9quent mutisme des intellectuels arabes, leur solidarit\u00e9 inconditionnelle. La symbiose entre les Arabes et les Juifs est, \u00e0 ses yeux, inesquivable pour les uns et pour les autres; toutefois, affirme-t-il, il est n\u00e9cessaire de d\u00e9sacraliser le conflit isra\u00e9lo-arabe. C\u2019est une analyse pr\u00e9monitoire et on peut avancer que Memmi a eu un seul tort, celui d\u2019avoir eu raison trop t\u00f4t.
\nNous laisserons \u00e0 Albert Memmi le soin de conclure :<\/p>\n

Je souhaite que l\u2019on mette sur ma tombe: \u00abIl a tent\u00e9 d\u2019\u00eatre sage et r\u00e9ussi, quelquefois \u00e0 \u00eatre heureux.\u00bb
\nC\u2019est pourquoi j\u2019aimerais bien disposer encore de quelques ann\u00e9es pour vivre plus compl\u00e8tement, sans regrets ni remords. Si le bonheur n\u2019est jamais qu\u2019\u00e0 moiti\u00e9 atteint, je me serai r\u00e9joui au moins de cette bonne moiti\u00e9 de ma vie.<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Albert Memmi : vie et oeuvre de l\u2019auteur du \u00abPortrait du colonis\u00e9\u00bb par Claude Sitbon 18 mars 2020 Albert Memmi est l\u2019auteur de livres majeurs sur la question de la domination, mais pas seulement. Le\u00e7ons de l\u2019un des plus grands \u00e9crivains francophones du XXe si\u00e8cle. 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