{"id":63630,"date":"2020-06-07T17:04:38","date_gmt":"2020-06-07T17:04:38","guid":{"rendered":""},"modified":"2020-06-07T17:04:38","modified_gmt":"2020-06-07T17:04:38","slug":"daniel-cohen-trois-lecons-sur-la-societe-post-industrielle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/daniel-cohen-trois-lecons-sur-la-societe-post-industrielle\/","title":{"rendered":"Daniel Cohen – Trois le\u00e7ons sur la societe post-industrielle"},"content":{"rendered":"
\n

Daniel Cohen – Trois le\u00e7ons sur la soci\u00e9t\u00e9 post-industrielle<\/p>\n

Vincent SATGE<\/p>\n

\u00ab Parler de soci\u00e9t\u00e9 post-indutrielle pour caract\u00e9riser ces transformations est en partie l\u00e2che. On d\u00e9signe en effet le monde par ce qu\u2019il n\u2019est plus, non par ce qu\u2019il est devenu. \u00bb<\/figcaption><\/figure>\n

AUTEUR<\/strong> : Daniel Cohen est professeur de Sciences \u00e9conomiques \u00e0 l\u2019Ecole Normale Sup\u00e9rieure et directeur du Centre pour la recherche \u00e9conomique et ses applications (CEPREMAP). Il est \u00e9galement membre du Conseil d\u2019analyse \u00e9conomique aupr\u00e8s du Premier ministre et \u00e9ditorialiste associ\u00e9 au journal Le Monde.<\/p>\n

OBJET<\/strong> :<\/strong> Rendre compte du passage d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 industrielle \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 postindustrielle (d\u00e9finie en introduction). Analyser la mondialisation en comparant ce qu\u2019elle a caus\u00e9, cause, et peut causer \u00e0 l\u2019avenir. Situer le mod\u00e8le europ\u00e9en, pointer ses faiblesses et proposer des solutions.<\/p>\n

QUATRIEME DE COUVERTURE<\/strong> : <\/strong>La soci\u00e9t\u00e9 industrielle liait un mode de production et un mode de protection. Elle scellait ainsi l\u2019unit\u00e9 de la question \u00e9conomique et de la question sociale. La \u00ab soci\u00e9t\u00e9 post-industrielle \u00bb, elle, consacre leur s\u00e9paration et marque l\u2019aube d\u2019une \u00e8re nouvelle.<\/p>\n

Daniel Cohen analyse ici les ruptures qui ont conduit le capitalisme du XXI\u00b0 si\u00e8cle \u00e0 la destruction m\u00e9thodique de cet h\u00e9ritage : innovations technologiques, r\u00e9volution financi\u00e8re, transformation des modes d\u2019organisation du travail, mondialisation des \u00e9changes\u2026 En examinant les logiques \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans ces bouleversements, ces \u00ab trois le\u00e7ons \u00bb aident \u00e0 comprendre les d\u00e9fis du monde \u00e0 venir.<\/p>\n

RESUME<\/strong><\/p>\n

Introduction<\/strong><\/p>\n

Question pr\u00e9liminaire : Comment d\u00e9finir notre soci\u00e9t\u00e9 \u00ab postindustrielle \u00bb de mani\u00e8re positive ?<\/p>\n

1) La soci\u00e9t\u00e9 de services<\/strong><\/p>\n

Dans Le grand espoir du XX\u00b0 si\u00e8cle<\/em> de Jean Fourasti\u00e9 est d\u00e9crit cette ambition des hommes d\u2019\u00eatre lib\u00e9r\u00e9s du dur travail, agricole et ouvrier. Ceci est en partie r\u00e9alis\u00e9, par le basculement de l\u2019\u00e9conomie dans le secteur tertiaire. En octobre 2005, l\u2019hebdomadaire The Economist d\u00e9clarait que la part des emplois industriels aux Etats-Unis \u00e9tait pass\u00e9e en-de\u00e7\u00e0 des 10%. L\u2019univers physique du travail ne subsiste plus qu\u2019\u00e0 travers les manutentionnaires et les r\u00e9parateurs, le gros des ouvriers d\u2019aujourd\u2019hui.<\/p>\n

2) La soci\u00e9t\u00e9 de l\u2019information<\/strong><\/p>\n

La nouvelle \u00e9conomie est une \u00e9conomie de l\u2019information. Dans ce sens, elle renverse les paradigmes \u00e9conomiques habituels. Ce qui co\u00fbte le plus cher aujourd\u2019hui n\u2019est pas de (re)produire des biens, mais d\u2019en concevoir la premi\u00e8re unit\u00e9. On a en l\u2019exemple avec les films, les m\u00e9dicaments ou m\u00eame les logiciels. Avec l\u2019externalisation de la production (Renault par exemple ne produit aujourd\u2019hui que 20% de ses voitures contre 80% en 1950), les soci\u00e9t\u00e9s postindustrielles cherchent moins \u00e0 fabriquer leur production qu\u2019\u00e0 la concevoir puis la promouvoir.<\/p>\n

3) La \u00ab soci\u00e9t\u00e9 \u00bb postindustrielle<\/strong><\/p>\n

La soci\u00e9t\u00e9 industrielle est donc en d\u00e9clin : on cherche moins la fabrication du bien, que sa conception et prescription. Comment en est-on arriv\u00e9 l\u00e0 ? Plusieurs ruptures am\u00e8nent \u00e0 comprendre cette \u00e9volution.  D\u2019abord, nous verrons les raisons de la disparition de la soci\u00e9t\u00e9 industrielle (Le\u00e7on 1<\/strong>), puis l\u2019impact de la mondialisation (Le\u00e7on 2<\/strong>), enfin les difficult\u00e9s qui entravent la r\u00e9gulation de la soci\u00e9t\u00e9 postindustrielle (Le\u00e7on 3<\/strong>).<\/p>\n

Le\u00e7on 1 : L\u2019\u00e8re des ruptures<\/strong><\/p>\n

1) La r\u00e9volution technologique<\/strong><\/p>\n

Comme l\u2019a d\u00e9crit l\u2019\u00e9conomiste autrichien Joseph Schumpeter, les innovations apparaissent en grappes. C\u2019est assez souvent dans les ann\u00e9es 70 de chaque si\u00e8cle : pour la machine \u00e0 vapeur, la machine \u00e0 tisser de Hargreaves et le premier pont m\u00e9tallurgique au 18\u00b0 si\u00e8cle, puis l\u2019\u00e9lectricit\u00e9, le t\u00e9l\u00e9phone et le moteur \u00e0 explosion au 19\u00b0. De m\u00eame Arpanet, anc\u00eatre d\u2019internet, est mis au point en 1969, tandis qu\u2019Intel met au point son premier microprocesseur en 1971, et qu\u2019en 1976, le mod\u00e8le des bureaux d\u2019ordinateurs, Apple II, est commercialis\u00e9.<\/p>\n

2) La r\u00e9volution sociale<\/strong><\/p>\n

Comme l\u2019arriv\u00e9e du taylorisme a \u00e9t\u00e9 facilit\u00e9e par l\u2019\u00e9lectricit\u00e9, internet a lui aussi d\u00e9rang\u00e9 l\u2019organisation du travail.<\/p>\n

a) Les nouveaux principes de l\u2019organisation du travail<\/strong><\/p>\n

Gr\u00e2ce \u00e0 internet, de nouveaux principes du travail vont \u00e9merger : adaptabilit\u00e9 a la demande (l\u2019information circule infiniment plus vite), polyvalence accrue des salari\u00e9s, d\u00e9l\u00e9gation de responsabilit\u00e9s aux niveaux inf\u00e9rieurs. On voit cependant bien qu\u2019internet ne suffit pas \u00e0 expliquer les principaux bouleversements : le toyotisme, commenc\u00e9 dans les ann\u00e9es 1960 au Japon, occupe une place cruciale. N\u00e9anmoins c\u2019est bien l\u2019informatique qui a permet d\u2019en g\u00e9n\u00e9raliser l\u2019usage \u00e0 la plupart des secteurs de l\u2019\u00e9conomie.<\/p>\n

Trois exemples sont ici d\u00e9velopp\u00e9s pour illustrer le nouveau mode d\u2019organisation du travail :<\/p>\n

1) Avec le traitement de texte, la dactylo est rendue inutile : n\u2019importe qui peut \u00e9crire vite et sans faute avec l\u2019ordinateur. Les travailleurs qualifi\u00e9s obtiennent ainsi une nouvelle qualification, sont mieux pay\u00e9s, tandis que la secr\u00e9taire est renvoy\u00e9e ou employ\u00e9e \u00e0 une t\u00e2che moins qualifi\u00e9e (donc moins co\u00fbteuse). D\u2019o\u00f9 une mont\u00e9e des in\u00e9galit\u00e9s.<\/p>\n

2) Le vendeur dans une grande librairie de nos jours consulte les stocks, conseille le client puis l\u2019accompagne \u00e0 la caisse. Alors qu\u2019avant ses sup\u00e9rieurs pouvaient se charger de certaines de ces t\u00e2ches, il se retrouve \u00e0 les faire seul, gagnant en autonomie et en productivit\u00e9 (il centralise les informations). Ce nouvel encadrement produit \u00e9galement une mont\u00e9e des in\u00e9galit\u00e9s : n\u2019ayant pas de sup\u00e9rieur hi\u00e9rarchique, on n\u2019a pas non plus d\u2019\u00e9chelon \u00e0 gravir. Ce qui am\u00e8ne au fait que les employ\u00e9s ont de moins en moins de perspectives de carri\u00e8re.<\/p>\n

3) L\u2019employ\u00e9 de banque de m\u00eame gagne en polyvalence. L\u2019informatique mais aussi de nouveaux principes organisationnels expliquent ces changements. Le co\u00fbt du travail a en effet \u00e9t\u00e9 multipli\u00e9 par sept depuis le d\u00e9but du si\u00e8cle dernier. Du coup, l\u2019employeur cherche \u00e0 rentabiliser son employ\u00e9, \u00e0 chasser les temps morts, quitte \u00e0 \u00e9puiser plus vite les employ\u00e9s. Philippe Askenazy dans Les d\u00e9sordres du travail<\/em>, relie ce \u00ab n\u00e9o stakhanovisme \u00bb avec la recrudescence des accidents du travail dans la derni\u00e8re d\u00e9cennie (les b\u00e9n\u00e9ficiaires d\u2019allocation capacit\u00e9 sont ainsi pass\u00e9s de 17 \u00e0 28% entre 1996 et 2006).<\/p>\n

b) Les contradictions du fordisme<\/strong><\/p>\n

D\u00e8s 1913, Ford per\u00e7oit un probl\u00e8me majeur du taylorisme : le travail \u00e0 la cha\u00eene n\u2019a rien de passionnant, ce qui cr\u00e9e un fort absent\u00e9isme de la part des ouvriers. Il va donc recourir au salaire d\u2019efficience : il va payer ses ouvriers plus chers pour les rendre pr\u00e9sents et productifs. Ce qui am\u00e8ne une contradiction interne au fordisme : si l\u2019on g\u00e9n\u00e9ralise la hausse des salaires \u00e0 l\u2019ensemble d\u2019une \u00e9conomie, les gains de productivit\u00e9 finissent par plafonner (cf. le productivity slow down aux Etats-Unis dans les ann\u00e9es 1960). Vient ensuite la contradiction externe : l\u2019\u00e9ducation. Lorsque le fordisme voulait des ouvriers dociles, l\u2019\u00e9ducation les a rendus instruits, moins ob\u00e9issants et pensant m\u00e9riter mieux.<\/p>\n

3) Mai 68<\/strong><\/p>\n

Dans la plupart des pays industrialis\u00e9s (Japon, Etats-Unis, Europe occidentale), mai 68 est le moment o\u00f9 les jeunes g\u00e9n\u00e9rations ne supportent plus d\u2019accorder leur ob\u00e9issance \u00e0 un salaire. L\u2019autorit\u00e9, la l\u00e9gitimit\u00e9 des institutions (telles que l\u2019\u00e9cole, l\u2019usine ou la famille), sont n\u00e9goci\u00e9es et non plus garanties : les familles se reconstruisent, l\u2019\u00e9cole fait place \u00e0 la p\u00e9dagogie, l\u2019usine, elle, externalise. Cette m\u00eame r\u00e9volution sociale va d\u2019ailleurs porter ses fruits dans le domaine technologique. Lorsqu\u2019Arpanet est cr\u00e9\u00e9 en 1969, il est progressivement mis \u00e0 la disposition des universit\u00e9s, sous le contr\u00f4le \u00e9troit du Pentagone. Deux \u00e9tudiants de l\u2019Universit\u00e9 de Chicago, voulant communiquer gratuitement hors de l\u2019universit\u00e9, mettront au point le modem en 1978. Un an plus tard, d\u2019autres \u00e9tudiants arriveront \u00e0 relier par une simple ligne t\u00e9l\u00e9phonique deux ordinateurs.<\/p>\n

4) La r\u00e9volution financi\u00e8re<\/strong><\/p>\n

Apr\u00e8s le krach de 1929, la finance avait \u00e9t\u00e9 plac\u00e9e sous tutelle. D\u00e8s 1980, la d\u00e9r\u00e9glementation en est initi\u00e9e. Tout le long des raids boursiers des ann\u00e9es 1980, les entreprises vont en outre \u00eatre progressivement r\u00e9duites et recentr\u00e9es sur leur c\u0153ur de m\u00e9tier, les rendant plus vuln\u00e9rable aux retournements de conjoncture. Cela ne changera pas lorsque dans les ann\u00e9es 1990, les vagues de fusion-acquisitions se feront dans les m\u00eames secteurs d\u2019activit\u00e9s. Les grands conglom\u00e9rats sont donc bris\u00e9s, et l\u2019externalisation se poursuit. La solidarit\u00e9 industrielle entre salariat et actionnaire est rompue. Le directeur lui-m\u00eame devient actionnaire \u00e0 part enti\u00e8re gr\u00e2ce aux stock-options, et voit ses revenus s\u2019\u00e9loigner toujours plus des revenus les plus bas de ses employ\u00e9s (le rapport aux Etats-Unis \u00e9tait en 2006 de 400).<\/p>\n

Le\u00e7on 2 : La nouvelle \u00e9conomie-monde ?<\/strong><\/p>\n

1) La premi\u00e8re mondialisation<\/strong><\/p>\n

Certes des ressemblances apparaissent entre la mondialisation du 19\u00b0 si\u00e8cle et celle du 20\u00b0<\/sup> : on a bien une superpuissance (Grande-Bretagne puis Etats-Unis) qui domine par \u00ab le libre-\u00e9change et par la fructification \u00e9conomique de ses int\u00e9r\u00eats \u00e0 travers le monde \u00bb. Elles diff\u00e8rent cependant en intensit\u00e9. Concernant le domaine des communications et des transports, le bouleversement fut plus d\u00e9tonnant au 19\u00b0<\/sup> : le saut qualitatif du courrier au t\u00e9l\u00e9graphe, du chemin de fer et du bateau \u00e0 vapeur au cheval est sans \u00e9gal.<\/p>\n

Notre mondialisation a aussi des retards par rapport \u00e0 celle du 19\u00b0<\/sup> : Avant, la City exportait 50% de son \u00e9pargne outre-mer ; aujourd\u2019hui, les Chinois financent l\u2019endettement am\u00e9ricain. Les migrations internationales \u00e9taient plus fortes auparavant : en 1913, 10% de la population mondiale est n\u00e9 dans un autre pays ; aujourd\u2019hui, nous arrivons \u00e0 peine \u00e0 3%.<\/p>\n

La premi\u00e8re mondialisation a fait monter les in\u00e9galit\u00e9s en fl\u00e8che : en 1820, la Grande-Bretagne \u00e9tait deux fois plus riche par t\u00eate que l\u2019Inde. En 1913, ce rapport est de dix. En cons\u00e9quence, le tiers-monde va choisir en priorit\u00e9 le protectionnisme pour se d\u00e9velopper : de 1955 \u00e0 1972, leurs exportations vont repr\u00e9senter de 28 \u00e0 14% des \u00e9changes internationaux. Voyant qu\u2019ils se privent eux-m\u00eames des innovations et des ressources du capital mondial, ils finiront par s\u2019ouvrir : 2001 fut la premi\u00e8re ann\u00e9e o\u00f9, en masse, le commerce Sud-Nord devient plus important que le commerce Nord-Nord.<\/p>\n

2) La division internationale du travail<\/strong><\/p>\n

David Ricardo, \u00e9conomiste anglais plaide au 19\u00b0 si\u00e8cle pour une ouverture du commerce au niveau mondial. Il calque ainsi la th\u00e9orie individuelle de Smith aux nations : en situation de libre-\u00e9change, on cherche souvent \u00e0 se sp\u00e9cialiser l\u00e0 ou on est le meilleur, relativement aux autres. Ainsi chacun trouve sa place dans le processus productif et prosp\u00e8re. Une question se pose : pourquoi la mondialisation cr\u00e9e-t-elle un accroissement des in\u00e9galit\u00e9s ?<\/p>\n

Prenons le cas de deux r\u00e9gions, l\u2019une riche, l\u2019autre pauvre. Consid\u00e9rons qu\u2019elles se livrent entre elles au libre-\u00e9change : la plus riche va \u00eatre tent\u00e9e, du fait de son avantage, d\u2019\u00eatre polyvalente. La plus pauvre va elle se sp\u00e9cialiser, voire se \u00ab super-sp\u00e9cialiser \u00bb. Ajoutons une troisi\u00e8me r\u00e9gion pauvre : se sp\u00e9cialisant \u00e0 son tour, elle va concurrencer non pas la plus riche mais la plus pauvre. La r\u00e9gion la plus riche est donc de par son avantage initial mieux prot\u00e9g\u00e9e des al\u00e9as du commerce : c\u2019est ainsi que les in\u00e9galit\u00e9s se creusent. De plus, elle offrira souvent de meilleures conditions de travail, accaparant les meilleurs \u00e9l\u00e9ments de la r\u00e9gion pauvre.<\/p>\n

3) La nouvelle \u00e9conomie-monde<\/strong><\/p>\n

La production subit \u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale ce qu\u2019on appelle une d\u00e9sint\u00e9gration verticale. Globalement, le Nord con\u00e7oit et distribue, le Sud produit. Ceux qui arrivent \u00e0 profiter de la mondialisation comme la Chine, peuvent ensuite en devenir une composante lourde : la Chine poss\u00e8de maintenant un taux d\u2019\u00e9pargne de 50% et un taux d\u2019alphab\u00e9tisation de moins de 20% de sa population. Quant aux pays pauvres, sans infrastructures, avec une population peu \u00e9duqu\u00e9e et des probl\u00e8mes de sant\u00e9, ils n\u2019attirent pas les multinationales, et ne peuvent s\u2019ins\u00e9rer dans la mondialisation.<\/p>\n

4)La mondialisation des images des la mondialisation<\/strong><\/p>\n

Avec la mondialisation apparaissent de nouveaux comportements, comme la r\u00e9duction de la f\u00e9condit\u00e9 : ainsi de 1950 \u00e0 2006, l\u2019Inde est pass\u00e9 de 6,0 \u00e0 3,3 enfants par couples. Certains \u00e9conomistes l\u2019expliquent ainsi : le d\u00e9veloppement du pays offrirait plus de possibilit\u00e9s aux parents, qui, exer\u00e7ant enfin une activit\u00e9, d\u00e9gageraient moins de temps pour \u00e9lever autant d\u2019enfants qu\u2019avant. Ils s\u2019occuperaient en outre mieux des enfants dont ils disposent d\u00e9j\u00e0. Comment expliquer alors que malgr\u00e9 que les conditions mat\u00e9rielles ne changent pas, les comportements le fassent ? Sans doute du fait que, par le biais de la t\u00e9l\u00e9vision ou d\u2019autres m\u00e9dias, le mod\u00e8le des familles des pays d\u00e9velopp\u00e9s (couple \u00e0 deux enfants) soit reproduit dans les pays pauvres.<\/p>\n

5) Les enjeux du monde \u00e0 venir<\/strong><\/p>\n

Aujourd\u2019hui, la configuration de la population s\u2019organise ainsi : un milliards de riches, deux milliards qui veulent le devenir, trois milliards qui sont pauvres (soit moins de deux euros par jour). En 2050, on aura deux fois plus de riches : les exigences \u00e9cologiques seront-elles ne serait-ce que consid\u00e9r\u00e9es ? Le monde alors certainement multipolaire saura-t-il s\u2019entendre sur ce probl\u00e8me, ou se d\u00e9chirera-t-il par exemple pour la recherche de mati\u00e8res premi\u00e8res ?<\/p>\n

Les belles id\u00e9es de Montesquieu sur le \u00ab doux commerce des hommes \u00bb apparaissent ainsi de plus en plus insolites. Car l\u2019opposition entre ce qui ont et ce qui n\u2019ont pas au niveau mondial est de facto cr\u00e9atrice de conflits. Ceux-ci se retrouvent tout aussi bien au sein des pays riches, dans une opposition centre-p\u00e9riph\u00e9rie.<\/p>\n

Le\u00e7on 3 : Existe-t-il un mod\u00e8le social europ\u00e9en ?<\/strong><\/p>\n

1) Le mal europ\u00e9en (1)<\/strong><\/p>\n

En 2006, m\u00eame si l\u2019Europe des Quinze d\u00e9tient 40% du commerce mondial, elle se sent mal \u00e0 l\u2019aise face \u00e0 la mondialisation. C\u2019est compr\u00e9hensible vu que les deux tiers de ses \u00e9changes commerciaux viennent en Europe ou en proviennent. En outre, face \u00e0 un commerce mondial vertical, le commerce intra-europ\u00e9en est horizontal : on \u00e9change des biens de la m\u00eame cat\u00e9gorie (grossi\u00e8rement, des Renault contre des Volkswagen). Cette sp\u00e9cialisation dans le haut de gamme, dans le savoir faire, s\u2019oppose aux produits innovants venant des Etats-Unis. Ce savoir-faire europ\u00e9en souffre de deux d\u00e9fauts : il se laisse distancer dans le domaine de la conception et de l\u2019innovation et attend de se faire concurrencer s\u00e9rieusement par la les pays \u00e9mergents dans le domaine de la production.<\/p>\n

a) La nouvelle \u00e9conomie de l\u2019information<\/strong><\/p>\n

La nouvelle \u00e9conomie est organis\u00e9e selon un nouveau paradigme : la plus ch\u00e8re unit\u00e9 de bien \u00e0 fabriquer est la premi\u00e8re. On voit bien pourquoi l\u2019\u00e9mergence de monopoles est in\u00e9luctable : si toutes les entreprises cr\u00e9aient la m\u00eame innovation, elles n\u2019en tireraient aucune rente de situation, et ne pourraient pas amortir leurs co\u00fbts de recherche. Cette nouvelle \u00e9conomie de l\u2019information est associ\u00e9e \u00e0 la formation de grands groupes tels que Microsoft ou Google.<\/p>\n

b) Le gratuit et le payant<\/strong><\/p>\n

Dans cet ordre d\u2019id\u00e9e, les laboratoires ne peuvent partager leurs informations, ce qui pose forc\u00e9ment des obstacles \u00e0 l\u2019apparition d\u2019innovations. Ce genre de situation, malheureusement, ne se produit qu\u2019au niveau universitaire. Des institutions capables d\u2019arbitrer entre l\u2019extr\u00eame gratuit\u00e9 qui d\u00e9courage l\u2019innovation priv\u00e9e et une propri\u00e9t\u00e9 intellectuelle trop \u00e9troite qui la ralentit, voire l\u2019emp\u00eache.<\/p>\n

c) Pour une universit\u00e9 europ\u00e9enne<\/strong><\/p>\n

Les universit\u00e9s europ\u00e9ennes sont souvent mal class\u00e9es : comment comprendre ce constat ? Les universit\u00e9s am\u00e9ricaines, celles au sommet des classements, sont indubitablement concurrentielles : elles disposent des meilleurs \u00e9tudiants, des meilleurs professeurs et surtout de l\u2019autonomie financi\u00e8re, du fait de leurs droits d\u2019inscription \u00e9lev\u00e9s en partie. Elles savent n\u00e9anmoins pratiquer la coop\u00e9ration : les s\u00e9minaires leur permettent de s\u2019\u00e9changer bri\u00e8vement leurs enseignants. Avec ladite autonomie financi\u00e8re, elles peuvent traiter d\u2019\u00e9gal \u00e0 \u00e9gal avec le monde politique et industriel, et ainsi arbitrer la relation qu\u2019elles entretiennent entre recherche fondamentale et recherche appliqu\u00e9e : ce que ne peuvent faire les universit\u00e9s europ\u00e9ennes, toujours apeur\u00e9s d\u2019\u00eatre prisonni\u00e8res des exigences du secteur industriel, vu qu\u2019elles n\u2019ont pas (et n\u2019auront jamais ?) les ressources dont disposent les universit\u00e9s nord-am\u00e9ricaines.<\/p>\n

2) Le mal europ\u00e9en (2)<\/strong><\/p>\n

a) Le non mod\u00e8le social europ\u00e9en<\/strong><\/p>\n

Le mod\u00e8le europ\u00e9en est tr\u00e8s divers. Dans Les trois mondes de l\u2019Etat Providence<\/em>, G\u00f8sta Esping-Andersen s\u2019attache \u00e0 montrer \u00e0 quel point les singularit\u00e9s nationales et les compromis historiques sont d\u00e9terminants dans la construction de l\u2019Etat-Providence. Il distingue ainsi l\u2019Etat-providence lib\u00e9ral (anglo-saxon), corporatiste (Europe continentale) et social-d\u00e9mocrate (pays nordiques).<\/p>\n

Cette logique se retrouve dans le ch\u00f4mage : les anglo-saxons ont peu de ch\u00f4mage (leur march\u00e9 du travail est un v\u00e9ritable march\u00e9 avec un \u00e9quilibre entre l\u2019offre et la demande), les scandinaves aussi (les syndicats acceptent des concessions en mati\u00e8re de protections ou de salaires). Entre ces deux extr\u00eames, on retrouve la France, avec un ch\u00f4mage n\u00e9o-corporatiste selon les mots d\u2019Esping-Andersen : la France prot\u00e8gerait ses populations sous statut, les seniors en l\u2019occurrence (salaires, indemnit\u00e9s de licenciement et assurance-ch\u00f4mage sont effectivement fonction croissante de l\u2019anciennet\u00e9). A cette typologie pourrait \u00eatre rajout\u00e9 le type-id\u00e9al du capitalisme m\u00e9diterran\u00e9en de Bruno Amable. Le but non-avou\u00e9 de ce syst\u00e8me serait de pr\u00e9server l\u2019emploi du chef de famille, afin que cette derni\u00e8re structure puisse garantir une s\u00e9curit\u00e9 \u00e0 tous ces membres. Ce capitalisme serait donc caract\u00e9ris\u00e9 par un taux de ch\u00f4mage \u00e9lev\u00e9 chez les femmes et les jeunes.<\/p>\n

3) La crise des banlieues<\/strong><\/p>\n

En automne 2005, la crise des banlieues a montr\u00e9 la difficult\u00e9 qu\u2019a la France \u00e0 int\u00e9grer certaines populations. Le capitalisme m\u00e9diterran\u00e9en ne fonctionne pas en banlieues, et ce serait l\u2019un des facteurs d\u00e9terminants de cette crise. Car l\u00e0 o\u00f9 le ch\u00f4mage des jeunes fran\u00e7ais est en moyenne de 20%, il culmine \u00e0 40% dans les banlieues. Et l\u00e0 o\u00f9 certains sont pris en charge par leurs familles, les jeunes de banlieues sont livr\u00e9s \u00e0 eux-m\u00eames : contrairement \u00e0 une id\u00e9e re\u00e7ue, les solidarit\u00e9s intra-familiales sont tr\u00e8s faibles. Une analyse souvent \u00e9voqu\u00e9e est de dire que les in\u00e9galit\u00e9s sont perp\u00e9tu\u00e9es par le milieu social, ce qui explique que ces populations ne s\u2019en sortent pas. D\u2019un pays \u00e0 90% analphab\u00e8te apr\u00e8s la seconde guerre mondiale, Singapour, est devenu l\u2019un des meilleurs (devant la France) en termes de r\u00e9sultats aux tests internationaux. Le probl\u00e8me certainement d\u2019une \u00e9cole r\u00e9publicaine qui fixe une norme qui en exclut beaucoup (\u00e0 l\u2019inverse de Singapour, o\u00f9 les programmes sont plus personnalis\u00e9s).<\/p>\n

Conclusion<\/strong><\/p>\n

La nouvelle question sociale<\/strong><\/p>\n

L\u2019usine ne mixe plus la diversit\u00e9 sociale : les ing\u00e9nieurs sont dans des bureaux d\u2019\u00e9tudes, les rares ouvriers remplac\u00e9s par des machines. La ville ne m\u00e9lange plus les riches et les pauvres : avant dans le m\u00eame immeuble ou quartier, ils se r\u00e9partissent selon le centre et la p\u00e9riph\u00e9rie. La soci\u00e9t\u00e9 devient de plus en plus cloisonn\u00e9e.<\/p>\n

Les appariements s\u00e9lectifs<\/strong><\/p>\n

La soci\u00e9t\u00e9 est de plus en plus vou\u00e9e \u00e0 l\u2019endogamie sociale. Alors qu\u2019un appariement asym\u00e9trique \u00e9tait avant possible (c\u2019est-\u00e0-dire que des gens de classes sociales diff\u00e9rentes pouvaient se c\u00f4toyer et travailler main dans la main, l\u2019un pour l\u2019autre), il \u00e9tait cependant conditionn\u00e9 par les bons rapports qu\u2019entretenaient les gens concern\u00e9s. Cela devait changer \u00e0 partir des ann\u00e9es 1960 : les ouvriers devenant plus exigeants et moins ob\u00e9issants, les ing\u00e9nieurs ont finis par s\u2019enfermer entre eux.<\/p>\n

Des soci\u00e9t\u00e9s qui s\u2019\u00e9parpillent, un monde o\u00f9 les in\u00e9galit\u00e9s se creusent, une Europe qui cumule les handicaps : le besoin d\u2019institutions r\u00e9gulatrices \u00e0 la hauteur pour donner des r\u00e9ponses et capable de les mettre en place devient sur ces trois points essentiel.<\/p>\n

ANALYSE<\/strong><\/p>\n

Les Trois le\u00e7ons sur la soci\u00e9t\u00e9 post-industrielle<\/em> sont tr\u00e8s accessibles. Elles permettent en effet \u00e0 tout esprit curieux mais non initi\u00e9 aux sciences \u00e9conomiques de saisir clairement les transformations \u00e9conomiques et sociales de ces deux derniers si\u00e8cles. Multipliant les chiffres et les \u00e9v\u00e9nements-cl\u00e9s, Daniel Cohen fournit un bon cadre d\u2019analyse du monde contemporain : les principaux enjeux de notre temps sont ainsi abord\u00e9s, mais aussi replac\u00e9 dans une perspective historique contemporaine, ce qui forc\u00e9ment en am\u00e8ne une meilleure compr\u00e9hension. En y rajoutant g\u00e9n\u00e9reusement des anecdotes mais aussi des exemples parlants, l\u2019auteur en facilite la lecture. En outre, et ce gr\u00e2ce aux nombreuses r\u00e9f\u00e9rences dont l\u2019auteur s\u2019inspire et nous indique, il est ais\u00e9 d\u2019approfondir le propos de l\u2019auteur.<\/p>\n

On pourrait cependant reprocher un certain parti-pris de l\u2019auteur. Il \u00e9tablit bien souvent un constat, mais, \u00e0 la lecture de son ouvrage, on ne peut s\u2019emp\u00eacher de penser que la soci\u00e9t\u00e9 post-industrielle \u00e0 plus \u00e0 envier \u00e0 celle qui l\u2019a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e que l\u2019inverse. Que ce soit la question sociale, \u00e9conomique, l\u2019Europe, la mondialisation ou la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise, on a l\u2019impression de n\u2019en voir que les r\u00e9gressions et les handicaps. N\u00e9anmoins l\u2019auteur, sur chacune de ces questions, ne se charge pas seulement d\u2019en pointer l\u2019aspect n\u00e9gatif : il apporte, surtout en troisi\u00e8me partie, des solutions d\u00e9taill\u00e9es<\/p>\n<\/article>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Daniel Cohen – Trois le\u00e7ons sur la soci\u00e9t\u00e9 post-industrielle Vincent SATGE \u00ab Parler de soci\u00e9t\u00e9 post-indutrielle pour caract\u00e9riser ces transformations est en partie l\u00e2che. On d\u00e9signe en effet le monde par ce qu\u2019il n\u2019est plus, non par ce qu\u2019il est devenu. \u00bb AUTEUR : Daniel Cohen est professeur de Sciences \u00e9conomiques \u00e0 l\u2019Ecole Normale Sup\u00e9rieure et… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":63631,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-63630","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry"],"yoast_head":"\nDaniel Cohen - Trois le\u00e7ons sur la societe post-industrielle | HARISSA.COM<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Daniel Cohen - Trois le\u00e7ons sur la soci\u00e9t\u00e9 post-industrielle Vincent SATGE \u00ab Parler de soci\u00e9t\u00e9 post-indutrielle pour caract\u00e9riser ces transformations est\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/daniel-cohen-trois-lecons-sur-la-societe-post-industrielle\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Daniel Cohen - Trois le\u00e7ons sur la societe post-industrielle | HARISSA.COM\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Daniel Cohen - Trois le\u00e7ons sur la soci\u00e9t\u00e9 post-industrielle Vincent SATGE \u00ab Parler de soci\u00e9t\u00e9 post-indutrielle pour caract\u00e9riser ces transformations est\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/daniel-cohen-trois-lecons-sur-la-societe-post-industrielle\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"HARISSA.COM\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/groups\/harissacom\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2020-06-07T17:04:38+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/3lecons.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"admin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"19 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/harissa.com\\\/news-wp\\\/daniel-cohen-trois-lecons-sur-la-societe-post-industrielle\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/harissa.com\\\/news-wp\\\/daniel-cohen-trois-lecons-sur-la-societe-post-industrielle\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"admin\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/harissa.com\\\/news-wp\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/b39019abb0aa5b7647f17008d97c0237\"},\"headline\":\"Daniel Cohen – Trois le\u00e7ons sur la societe post-industrielle\",\"datePublished\":\"2020-06-07T17:04:38+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/harissa.com\\\/news-wp\\\/daniel-cohen-trois-lecons-sur-la-societe-post-industrielle\\\/\"},\"wordCount\":3727,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/harissa.com\\\/news-wp\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/harissa.com\\\/news-wp\\\/daniel-cohen-trois-lecons-sur-la-societe-post-industrielle\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/harissa.com\\\/news-wp\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/06\\\/3lecons.jpg\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/harissa.com\\\/news-wp\\\/daniel-cohen-trois-lecons-sur-la-societe-post-industrielle\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/harissa.com\\\/news-wp\\\/daniel-cohen-trois-lecons-sur-la-societe-post-industrielle\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/harissa.com\\\/news-wp\\\/daniel-cohen-trois-lecons-sur-la-societe-post-industrielle\\\/\",\"name\":\"Daniel Cohen - Trois le\u00e7ons sur la societe post-industrielle | HARISSA.COM\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/harissa.com\\\/news-wp\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/harissa.com\\\/news-wp\\\/daniel-cohen-trois-lecons-sur-la-societe-post-industrielle\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/harissa.com\\\/news-wp\\\/daniel-cohen-trois-lecons-sur-la-societe-post-industrielle\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/harissa.com\\\/news-wp\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/06\\\/3lecons.jpg\",\"datePublished\":\"2020-06-07T17:04:38+00:00\",\"description\":\"Daniel Cohen - Trois le\u00e7ons sur la soci\u00e9t\u00e9 post-industrielle Vincent SATGE \u00ab Parler de soci\u00e9t\u00e9 post-indutrielle pour caract\u00e9riser ces transformations est\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/harissa.com\\\/news-wp\\\/daniel-cohen-trois-lecons-sur-la-societe-post-industrielle\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/harissa.com\\\/news-wp\\\/daniel-cohen-trois-lecons-sur-la-societe-post-industrielle\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/harissa.com\\\/news-wp\\\/daniel-cohen-trois-lecons-sur-la-societe-post-industrielle\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/harissa.com\\\/news-wp\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/06\\\/3lecons.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/harissa.com\\\/news-wp\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/06\\\/3lecons.jpg\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/harissa.com\\\/news-wp\\\/daniel-cohen-trois-lecons-sur-la-societe-post-industrielle\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\\\/\\\/harissa.com\\\/news-wp\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Daniel Cohen – Trois le\u00e7ons sur la societe post-industrielle\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/harissa.com\\\/news-wp\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/harissa.com\\\/news-wp\\\/\",\"name\":\"HARISSA.COM\",\"description\":\"Le Web des Juifs Tunisiens\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/harissa.com\\\/news-wp\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/harissa.com\\\/news-wp\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/harissa.com\\\/news-wp\\\/#organization\",\"name\":\"Harissa.com - Le Web des Juifs Tunisiens\",\"url\":\"https:\\\/\\\/harissa.com\\\/news-wp\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/harissa.com\\\/news-wp\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/harissa.com\\\/news-wp\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/09\\\/openpublish_themee_logo-1.gif\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/harissa.com\\\/news-wp\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/09\\\/openpublish_themee_logo-1.gif\",\"width\":235,\"height\":42,\"caption\":\"Harissa.com - Le Web des Juifs Tunisiens\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/harissa.com\\\/news-wp\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/groups\\\/harissacom\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/harissa.com\\\/news-wp\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/b39019abb0aa5b7647f17008d97c0237\",\"name\":\"admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/7dd611c5d2a0837f57033276df2e852a07d3d441c5e10b66bf06b2f1332125eb?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/7dd611c5d2a0837f57033276df2e852a07d3d441c5e10b66bf06b2f1332125eb?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/7dd611c5d2a0837f57033276df2e852a07d3d441c5e10b66bf06b2f1332125eb?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"admin\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/harissa.com\\\/news-wp\"]}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Daniel Cohen - Trois le\u00e7ons sur la societe post-industrielle | HARISSA.COM","description":"Daniel Cohen - Trois le\u00e7ons sur la soci\u00e9t\u00e9 post-industrielle Vincent SATGE \u00ab Parler de soci\u00e9t\u00e9 post-indutrielle pour caract\u00e9riser ces transformations est","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/daniel-cohen-trois-lecons-sur-la-societe-post-industrielle\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"Daniel Cohen - Trois le\u00e7ons sur la societe post-industrielle | HARISSA.COM","og_description":"Daniel Cohen - Trois le\u00e7ons sur la soci\u00e9t\u00e9 post-industrielle Vincent SATGE \u00ab Parler de soci\u00e9t\u00e9 post-indutrielle pour caract\u00e9riser ces transformations est","og_url":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/daniel-cohen-trois-lecons-sur-la-societe-post-industrielle\/","og_site_name":"HARISSA.COM","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/groups\/harissacom","article_published_time":"2020-06-07T17:04:38+00:00","og_image":[{"url":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/3lecons.jpg","width":1,"height":1,"type":"image\/jpeg"}],"author":"admin","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"admin","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"19 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/daniel-cohen-trois-lecons-sur-la-societe-post-industrielle\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/daniel-cohen-trois-lecons-sur-la-societe-post-industrielle\/"},"author":{"name":"admin","@id":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/#\/schema\/person\/b39019abb0aa5b7647f17008d97c0237"},"headline":"Daniel Cohen – Trois le\u00e7ons sur la societe post-industrielle","datePublished":"2020-06-07T17:04:38+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/daniel-cohen-trois-lecons-sur-la-societe-post-industrielle\/"},"wordCount":3727,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/daniel-cohen-trois-lecons-sur-la-societe-post-industrielle\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/3lecons.jpg","inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/harissa.com\/news-wp\/daniel-cohen-trois-lecons-sur-la-societe-post-industrielle\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/daniel-cohen-trois-lecons-sur-la-societe-post-industrielle\/","url":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/daniel-cohen-trois-lecons-sur-la-societe-post-industrielle\/","name":"Daniel Cohen - Trois le\u00e7ons sur la societe post-industrielle | HARISSA.COM","isPartOf":{"@id":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/daniel-cohen-trois-lecons-sur-la-societe-post-industrielle\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/daniel-cohen-trois-lecons-sur-la-societe-post-industrielle\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/3lecons.jpg","datePublished":"2020-06-07T17:04:38+00:00","description":"Daniel Cohen - Trois le\u00e7ons sur la soci\u00e9t\u00e9 post-industrielle Vincent SATGE \u00ab Parler de soci\u00e9t\u00e9 post-indutrielle pour caract\u00e9riser ces transformations est","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/daniel-cohen-trois-lecons-sur-la-societe-post-industrielle\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/harissa.com\/news-wp\/daniel-cohen-trois-lecons-sur-la-societe-post-industrielle\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/daniel-cohen-trois-lecons-sur-la-societe-post-industrielle\/#primaryimage","url":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/3lecons.jpg","contentUrl":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/3lecons.jpg"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/daniel-cohen-trois-lecons-sur-la-societe-post-industrielle\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Daniel Cohen – Trois le\u00e7ons sur la societe post-industrielle"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/#website","url":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/","name":"HARISSA.COM","description":"Le Web des Juifs Tunisiens","publisher":{"@id":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/#organization","name":"Harissa.com - Le Web des Juifs Tunisiens","url":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/openpublish_themee_logo-1.gif","contentUrl":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/openpublish_themee_logo-1.gif","width":235,"height":42,"caption":"Harissa.com - Le Web des Juifs Tunisiens"},"image":{"@id":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/groups\/harissacom"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/#\/schema\/person\/b39019abb0aa5b7647f17008d97c0237","name":"admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/7dd611c5d2a0837f57033276df2e852a07d3d441c5e10b66bf06b2f1332125eb?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/7dd611c5d2a0837f57033276df2e852a07d3d441c5e10b66bf06b2f1332125eb?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/7dd611c5d2a0837f57033276df2e852a07d3d441c5e10b66bf06b2f1332125eb?s=96&d=mm&r=g","caption":"admin"},"sameAs":["https:\/\/harissa.com\/news-wp"]}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/63630","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=63630"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/63630\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/media\/63631"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=63630"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=63630"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=63630"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}