Par Habib Kazdaghli* et Colette ZYTNICKI**<\/p>\n
\u00ab<\/span>Le Parlement tunisien a rejet\u00e9 dans la nuit de mardi \u00e0 mercredi une motion qui demandait officiellement \u00e0 la France de pr\u00e9senter des excuses \u00e0 la Tunisie pour les crimes commis \u2018\u2019pendant et apr\u00e8s la colonisation\u2019\u2019 (Le Figaro, le 10 juin 2020 ) \u00bb.<\/p>\n A lire cet extrait r\u00e9sumant la s\u00e9ance houleuse du Parlement tunisien, on serait amen\u00e9 \u00e0 penser que tous les Tunisiens seraient devenus \u00ab nostalgiques \u00bb, regrettant cette p\u00e9riode o\u00f9, entre 1881 et 1956, la Tunisie a \u00e9t\u00e9 colonis\u00e9e par la France. Interrompue \u00e0 plusieurs reprises, la s\u00e9ance s\u2019est prolong\u00e9e pendant plus de 15 heures et a \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e par des insultes, des vulgarit\u00e9s et des propos haineux. <\/span><\/span>Au final, elle a d\u00e9bouch\u00e9 sur un vote semblant avoir exprim\u00e9 plus la recherche d\u2019un positionnement interne \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e qu\u2019une r\u00e9elle position par rapport \u00e0 l\u2019ancien colonisateur : la motion a recueilli 77 voix favorables pour 45 abstentions et 5 voix contre, ce qui n\u2019a pas suffi \u00e0 la faire adopter. <\/span><\/span>Selon tous les observateurs, on a plut\u00f4t assist\u00e9 \u00e0 des r\u00e8glements de comptes entre des forces politiques tunisiennes antagoniques. S\u2019est exprim\u00e9e la volont\u00e9 de contredire le r\u00e9cit de la lutte nationale et d\u2019en finir avec les symboles de la nation tunisienne et, en premier lieu, avec le \u00ab leader Habib Bourguiba \u00bb, premier pr\u00e9sident de la Tunisie ind\u00e9pendante (1956-1987). La question de la France et de son action en Tunisie fut donc un pr\u00e9texte \u00e0 la remise en cause de ce moment important de l\u2019histoire tunisienne. Le d\u00e9bat s\u2019est transform\u00e9 en guerre de m\u00e9moires, o\u00f9 chacune d\u2019entre elles s\u2019est lanc\u00e9e dans une \u00ab guerre de position \u00bb, en vue de conqu\u00e9rir une nouvelle l\u00e9gitimation politique. Comme partout, les guerres de m\u00e9moires ne peuvent \u00eatre le pr\u00e9lude \u00e0 une conciliation, mais constituent l\u2019annonce de divisions profondes<\/span><\/p>\n Ainsi que l\u2019a soulign\u00e9 l\u2019historien tunisien Raouf Hamza, \u00ab la vision natio-centrique absolutise le cadre national et refuse de penser l\u2019histoire du pays en dehors de ce cadre \u00bb. L\u2019histoire de la colonisation oblige justement \u00e0 d\u00e9border du cadre national. La Tunisie, par exemple, se trouve au c\u0153ur des projets <\/span> <\/span><\/span>imp\u00e9rialistes occidentaux durant toute la p\u00e9riode coloniale. \u00c9crire cette histoire aujourd\u2019hui incite \u00e0 se livrer \u00e0 une \u00e9criture crois\u00e9e, entre des chercheurs issus des pays concern\u00e9s. L\u2019histoire de la colonisation n\u2019est le privil\u00e8ge ni des historiennes et historiens des anciennes m\u00e9tropoles ni de celles et ceux des anciennes colonies. Elle doit s\u2019\u00e9crire en coop\u00e9ration \u00e9troite des uns avec les autres.<\/span><\/p>\n C\u2019est ce \u00e0 quoi nous nous sommes attel\u00e9s. <\/span><\/span>Appartenant \u00e0 la m\u00eame g\u00e9n\u00e9ration, <\/span><\/span>n\u00e9s dans le sillage de la fin de l\u2019\u00e8re coloniale et de l\u2019\u00e9mergence des Etats nationaux issus des ind\u00e9pendances, nous exer\u00e7ons le m\u00e9tier d\u2019historien dans une universit\u00e9 fran\u00e7aise pour l\u2019une, et tunisienne pour l\u2019autre. <\/span><\/span>Depuis pr\u00e8s de 25 ans, nous avons travaill\u00e9 ensemble, mettant au c\u0153ur de nos travaux ce moment o\u00f9 l\u2019histoire a li\u00e9 le destin de nos deux pays respectifs, la France et la Tunisie : le moment colonial. <\/span><\/span>C\u2019est sur ce pass\u00e9 commun, douloureux, souvent violent, que nous avons tenu \u00e0 coop\u00e9rer, menant conjointement et avec nombre de chercheurs issus des deux rives de la M\u00e9diterran\u00e9e, de multiples projets de recherches. L\u2019un portait, par exemple, sur la <\/span><\/span>soci\u00e9t\u00e9 coloniale tunisienne, diverse dans ses composantes, structur\u00e9e en des hi\u00e9rarchies ind\u00e9passables bas\u00e9es sur une vision racialis\u00e9e des peuples qui, elles-m\u00eames, d\u00e9finissaient des statuts juridico-politiques complexes et profond\u00e9ment in\u00e9galitaires, comme en t\u00e9moigne l\u2019ouvrage \u201cLa Tunisie mosa\u00efque\u201d dirig\u00e9 par Jacques Alexandropoulos et Patrick Cabanel (PUM, 2000) auquel ont coop\u00e9r\u00e9 des chercheurs tunisiens, fran\u00e7ais, italiens, etc.<\/span><\/p>\n Nous nous sommes \u00e9galement pench\u00e9s sur la question des migrations post-coloniales (le rapatriement des ressortissants fran\u00e7ais et l\u2019\u00e9migration tunisienne). Nous avons ouvert le chantier, alors bien peu exploit\u00e9, du tourisme tel qu\u2019il s\u2019est cr\u00e9\u00e9 au cours de la p\u00e9riode coloniale ( Le tourisme dans l\u2019Empire fran\u00e7ais, Sfhom, 2009 ; Fabrique du tourisme et exp\u00e9riences patrimoniales au Maghreb, XIX-XXI si\u00e8cles, CJB, 2019). On a pu ainsi mettre en \u00e9vidence combien le tourisme \u00e9tait \u00e9troitement li\u00e9 \u00e0 l\u2019entreprise coloniale, lui servant de caisse de r\u00e9sonance et d\u2019instance de l\u00e9gitimit\u00e9. Faire visiter les colonies, c\u2019\u00e9tait donner \u00e0 voir ce que l\u2019on appelait \u00ab l\u2019\u0153uvre fran\u00e7aise \u00bb ! Mais on a aussi pu tracer une histoire plus longue du tourisme que celle donn\u00e9e par les sp\u00e9cialistes non historiens. Car le moment colonial fut bien celui de l\u2019invention des sites, <\/span><\/span>non seulement arch\u00e9ologiques, mais aussi naturels et baln\u00e9aires. Il \u00e9tait important de faire cette esp\u00e8ce de g\u00e9n\u00e9alogie du tourisme contemporain en Tunisie, o\u00f9 cette activit\u00e9 repr\u00e9sente 14% du PNB.<\/span><\/p>\n \u00c9videmment, la question des archives s\u2019est pos\u00e9e. Une large partie de celles-ci a \u00e9t\u00e9 \u00ab rapatri\u00e9e \u00bb dans les institutions archivistiques fran\u00e7aises apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance de la Tunisie. Toutefois, demander le \u00ab rapatriement d\u2019archives spoli\u00e9es \u00bb, qui peut sembler de prime abord logique, est quelque peu r\u00e9ducteur. En effet, la Tunisie, gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019esprit d\u2019ouverture de ses dirigeants, a pu r\u00e9soudre cette question depuis plus de 40 ans. Des copies microfilm\u00e9es des dossiers relatifs \u00e0 l\u2019histoire de la Tunisie se trouvant dans <\/span><\/span>les archives diplomatiques fran\u00e7aises conserv\u00e9es \u00e0 La Courneuve ou \u00e0 Nantes, dans les archives militaires (Service historique de la D\u00e9fense, \u00e0 Vincennes), les <\/span><\/span>Archives nationales (Pierrefitte), ou bien dans les Archives nationales d\u2019outre-mer (Aix-en-Provence) etc., sont consultables \u00e0 Tunis m\u00eame, depuis 1982. On les trouve \u00e0 l\u2019Institut sup\u00e9rieur d\u2019histoire de la Tunisie contemporaine. Les th\u00e8mes les plus vari\u00e9s et les plus complexes peuvent alors \u00eatre trait\u00e9s. Ainsi, les n\u00e9gociations aboutissant aux accords de l\u2019autonomie interne puis \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance, apr\u00e8s la crise de Sakiet <\/span><\/span>Sidi Youssef, en 1958, ou bien la guerre de Bizerte en 1961 ont fait l\u2019objet d\u2019\u00e9tudes et de programmes de recherches. Les chercheurs ont parfois d\u00fb solliciter des autorisations sp\u00e9ciales pour l\u2019ouverture de dossiers sensibles. Ces fonds d\u2019archives ont \u00e9t\u00e9 aussi enrichis par des campagnes d\u2019enregistrement de t\u00e9moins d\u2019\u00e9poque (projet Kazdaghli-Vaisse 1993-1996).<\/span><\/p>\n Le syst\u00e8me colonial est fond\u00e9, faut-il le rappeler, sur une politique de domination, d\u2019exclusion et de r\u00e9pression des autochtones. On ne peut entretenir \u00e0 son \u00e9gard nulle nostalgie. Loin de nous, \u00e9galement, l\u2019id\u00e9e de n\u00e9gliger l\u2019importance des questions m\u00e9morielles dans les soci\u00e9t\u00e9s \u2014 les \u00e9v\u00e9nements r\u00e9cents en Tunisie ou en France l\u2019illustrent tout \u00e0 fait \u2014 tout comme l\u2019apport de la m\u00e9moire en tant que source de connaissance du pass\u00e9 (les enqu\u00eates orales men\u00e9es par Habib Kazdaghli sur le mouvement national en t\u00e9moignent). <\/span><\/span>Mais notre d\u00e9marche s\u2019est r\u00e9solument plac\u00e9e sur le terrain de l\u2019Histoire. Elle se doit de comprendre et d\u2019expliquer les ressorts et m\u00e9canismes de la situation coloniale, d\u2019en transmettre la connaissance par le biais d\u2019ouvrages \u00e9rudits ou plus \u00ab grand public\u00bb. Une \u00e9criture partag\u00e9e et apais\u00e9e de ce douloureux moment, port\u00e9e par des historiennes et des historiens des deux rives de la M\u00e9diterran\u00e9e est, nous semble-t-il, la condition n\u00e9cessaire pour b\u00e2tir un savoir, une m\u00e9moire et un avenir communs entre des peuples que l\u2019histoire a parfois dress\u00e9s les uns contre les autres.<\/span><\/p>\n (*) Universit\u00e9 de La Manouba Tunisie<\/strong><\/p>\n (**)Universit\u00e9 Jean-Jaur\u00e8s, Toulouse,France<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Par Habib Kazdaghli* et Colette ZYTNICKI** \u00abLe Parlement tunisien a rejet\u00e9 dans la nuit de mardi \u00e0 mercredi une motion qui demandait officiellement \u00e0 la France de pr\u00e9senter des excuses \u00e0 la Tunisie pour les crimes commis \u2018\u2019pendant et apr\u00e8s la colonisation\u2019\u2019 (Le Figaro, le 10 juin 2020 ) \u00bb. 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