L\u2019appel du vide et la communication en ligne de Dieudonn\u00e9 : un \u00ab sympt\u00f4me social \u00bb ?<\/p>\n
\nPar Marc Knobel<\/p>\n
Historien et ancien membre du conseil scientifique de la D\u00e9l\u00e9gation Interminist\u00e9rielle de Lutte contre le Racisme, l\u2019Antis\u00e9mitisme et la haine anti-LGBT[1]<\/p>\n
La cha\u00eene YouTube de Dieudonn\u00e9 M\u2019Bala M\u2019Bala a \u00e9t\u00e9 ferm\u00e9e le 30 juin 2020 annonce la plate-forme de vid\u00e9os de Google, dans un communiqu\u00e9 de presse : \u00ab Apr\u00e8s avoir mis \u00e0 jour nos r\u00e8glements[2] pour mieux r\u00e9soudre la question des contenus supr\u00e9macistes, nous avons assist\u00e9 \u00e0 une multiplication par cinq du nombre de vid\u00e9os retir\u00e9es et nous avons mis fin \u00e0 plus de 25.000 cha\u00eenes pour violation de nos r\u00e8gles sur les discours de haine. \u00bb. Cette fermeture intervient quelques heures apr\u00e8s celle d\u2019autres comptes de personnalit\u00e9s racistes ou antis\u00e9mites, aux Etats-Unis, accus\u00e9es de propager des discours de haine. Or, ces derni\u00e8res ann\u00e9es, afin de contourner les obstacles et les interdictions, Dieudonn\u00e9 devant se produire clandestinement, Dieudonn\u00e9 utilisait les r\u00e9seaux sociaux. Nous allons analyser dans cet article comment, depuis l\u2019ann\u00e9e 2015, tout cela pouvait fonctionner et quel impact cela pouvait avoir.<\/p>\n
L\u2019antis\u00e9mitisme d\u00e9tabouis\u00e9 de Dieudonn\u00e9<\/strong><\/p>\n Dans L\u2019Express, Julie Joly raconte qu\u2019en cette soir\u00e9e de janvier 2009, au Th\u00e9\u00e2tre de la Main d\u2019or, les initi\u00e9s sont venus nombreux c\u00e9l\u00e9brer leur martyr. Le public est cosmopolite m\u00ealant des habitants du quartier et de lointains banlieusards, des \u00ab Blacks-Blancs-Beurs en surv\u00eat, retrait\u00e9s en keffieh et cr\u00e2nes ras\u00e9s en bombers \u00bb. Pr\u00e8s de 250 fans au total, mass\u00e9s sur les banquettes de velours rouge, les marches et m\u00eame le sol du th\u00e9\u00e2tre priv\u00e9 [3]. Etl\u2019auditoire est hilare. Dieudonn\u00e9 marque un point en champion de l\u2019autod\u00e9rision. Un long d\u00e9gagement sur les Pygm\u00e9es d\u2019Afrique, menac\u00e9s d\u2019extermination, et c\u2019est le capitalisme sauvage qui se retrouve en proc\u00e8s. Une allusion aux trois grands \u00ab g\u00e9nocides \u00bb de l\u2019humanit\u00e9 (ceux des Indiens d\u2019Am\u00e9rique, des Aborig\u00e8nes d\u2019Australie et des esclaves), et \u00ab l\u2019Holocauste est ramen\u00e9 au rang de d\u00e9tail de l\u2019Histoire \u00bb, note la journaliste. L\u2019entr\u00e9e en sc\u00e8ne de son assistant Jackie, flottant dans une nuisette \u00ab en hommage au maire de Paris \u00bb, arborant une \u00e9toile jaune g\u00e9ante \u00e0 la poitrine ach\u00e8ve la d\u00e9monstration. A l\u2019entendre \u00ab c\u2019est la loi \u00bb, et certainement pas la morale, qui \u00ab interdit \u00bb d\u2019oublier la Shoah. Hormis ce passage onirique, des juifs il ne sera jamais question, pr\u00e9cise la journaliste. Mais de juifs, tr\u00e8s souvent. Julien Dray, ce voleur \u00ab par nature \u00bb, dont le bras est \u00ab si long qu\u2019il n\u2019a pas besoin de se baisser \u00bb pour lacer ses chaussures. Gad Elmaleh, \u00ab chouchou du show-business \u00bb, ce fourbe, \u00ab capable de lui piquer \u00bb ses meilleures id\u00e9es. Enrico Macias, compositeur \u00ab de merde \u00bb, ind\u00e9sirable en Alg\u00e9rie et accompagnateur du chef de l\u2019Etat fran\u00e7ais en Isra\u00ebl: \u00ab Maintenant, on paie les vacances d\u2019Enrico avec nos imp\u00f4ts. \u00bb Nicolas Sarkozy surtout, ce \u00ab sioniste \u00bb, vassal de George W. Bush, \u00ab ami de Bollor\u00e9 \u00bb et de tous les \u00ab capitalistes \u00bb r\u00e9unis, aveugle aux souffrances africaines pourvu que l\u2019or noir coule \u00e0 flots. Et enfin les Etats-Unis, cette autre \u00ab merde \u00bb, valet d\u2019Isra\u00ebl, qui ont \u00ab organis\u00e9 le 11 septembre \u00bb pour du gas-oil et \u00ab tu\u00e9 des millions de civils dans le monde au nom de J\u00e9sus-Christ[4] \u00bb. Dieudonn\u00e9 ass\u00e8ne ses coups, en quelques minutes. Ce n\u2019est pas un show, c\u2019est un r\u00e9quisitoire.<\/p>\n Et le \u00ab clou \u00ab du spectacle, quel est-il ?<\/strong><\/p>\n July Jolie raconte :<\/p>\n \u00ab Dans une \u00ab tentative po\u00e9tico-musicale sur fond de trag\u00e9die gr\u00e9co-palestinienne \u00bb, port\u00e9 par un air de guitare manouche, Dieudonn\u00e9 est Amid, un jeune Palestinien. \u00ab Amid a 22 ans et d\u00e9cide d\u2019aller se faire sauter au milieu de ce qu\u2019il consid\u00e8re comme l\u2019envahisseur \u00bb, entonne le clown devenu grave. Le show s\u2019ach\u00e8ve sur l\u2019explosion du kamikaze dans un bus isra\u00e9lien. Tout est dit. Et le public est debout[5]. \u00bb<\/p>\n Dieudonn\u00e9 utilise tous les registres possibles, nous le voyons ici. Mais, nous pressentons pourquoi Dieudonn\u00e9 veut r\u00e9gler des comptes. Mais, sur sc\u00e8ne, en plus de frapper fort, par d\u2019innombrables d\u00e9tours, il cherche \u00e0 d\u00e9signer des cibles, tout en se grimant. Le pitre (avec ou sans nez rouge) veut faire rire de ce qu\u2019il pointe du doigt, caricature \u00e0 l\u2019exc\u00e8s, stigmatise \u00e0 l\u2019envie. Il d\u00e9nonce pour le plaisir. Mais, le message subliminal est l\u00e0, toujours l\u00e0, au-del\u00e0 de la posture, pour d\u00e9noncer, accuser et stigmatiser encore. En plein show, Dieudonn\u00e9 d\u00e9shumanise sa victime. C\u2019est l\u2019acte d\u2019accusation, sans appel possible. Mais, avec la grimace et des pitreries. On pourrait rire de tout, m\u00eame de la Shoah,[6] tel est son objectif supr\u00eame. C\u2019est pour cela qu\u2019il invite le n\u00e9gationniste Robert Faurisson au Z\u00e9nith, se faire acclamer par son public. Mais, il ne s\u2019agit pas simplement de montrer \u00ab l\u2019infr\u00e9quentable \u00bb Faurisson, \u00e0 qui il remettra le \u00ab prix de l\u2019infr\u00e9quentabilit\u00e9. \u00bb Il s\u2019agit aussi de d\u00e9tabouiser, de le placer au centre, de transmettre un message subliminal que son public comprendra. Dieudonn\u00e9 transgresse, banalise et d\u00e9tabouise. Mais, il fait aussi de la politique. Il n\u2019est pas qu\u2019un \u00ab bouffon \u00bb, son message est \u00e9minemment politique, au service des \u00ab causes \u00bb qu\u2019il veut soutenir et d\u00e9fendre. Il y croit. De Faurisson, il dira en octobre 2018, apr\u00e8s son d\u00e9c\u00e8s, que sa place \u00ab serait au Panth\u00e9on \u00bb. Le principal est l\u00e0 : banaliser toujours et encore.<\/p>\n En second lieu, Dieudonn\u00e9 se nourrit des pol\u00e9miques qu\u2019il alimente. Comme Jean-Marie Le Pen en son temps -qui calculait sciemment ce qu\u2019il voulait dire et comment il fallait le dire- Dieudonn\u00e9 se nourrit des pol\u00e9miques qu\u2019il engendre, des mots qu\u2019il l\u00e2che, sciemment. Cela participe \u00e0 la fois de la promotion de ses shows et du business qui va avec. Plus on parle -fut-ce en mal- de lui, plus il en tire des b\u00e9n\u00e9fices. Car la promotion du \u00ab spectacle \u00bb ne se fera que si elle est agr\u00e9ment\u00e9e\/accompagn\u00e9e de phrases assassines. Bien \u00e9videmment, il va \u00eatre tr\u00e8s critiqu\u00e9. Mais, apr\u00e8s tout, n\u2019est-ce pas ce que son public attend et r\u00e9clame ? Dieudonn\u00e9 ne fait pas dans la vertu, il se nourrit du grossier, il affectionne et le scandale, la provocation. Il transgresse, c\u2019est le job. Il ne doit pas le faire \u00e0 moiti\u00e9, mais totalement. Et plus c\u2019est gros, plus cela porte et fid\u00e9lise ses fans. Il doit y voir un autre avantage. Dieudonn\u00e9 cherche \u00e0 faire passer des messages. Son combat est politique, nous le pensons. C\u2019est ainsi qu\u2019il ne s\u2019agit pas seulement de gagner de l\u2019argent, m\u00eame s\u2019il aime l\u2019argent. Si tel avait \u00e9t\u00e9 le cas, il aurait pu le faire autrement, sans aller aussi loin, probablement. Les phrases d\u00e9livr\u00e9es constituent \u00e9galement un argumentaire, fut-il sordide, fut-il scabreux, pour \u00ab \u00e9duquer \u00bb son public. Enfin, et pour terminer, Dieudonn\u00e9 aime jouer la victime. C\u2019est un r\u00e9pertoire et un r\u00f4le qu\u2019il affectionne particuli\u00e8rement. Dieudonn\u00e9 se veut en \u00ab martyr \u00bb du syst\u00e8me et des lobbies, comme un saint, comme J\u00e9sus. C\u2019est en tout cas l\u2019image qu\u2019il aime donner de lui. C\u2019est aussi cela la promotion du \u00ab spectacle \u00bb, pas seulement lancer une phrase, pas seulement accuser, mais jouer pleinement le registre de la victimisation. Il n\u2019est pas le seul bien s\u00fbr \u00e0 le faire. Ils sont nombreux \u00e0 affectionner ce r\u00f4le. Mais Dieudonn\u00e9 en conna\u00eet tous les registres. Comme pour rappeler \u00e0 son public qu\u2019il paye cher le fait de pointer du doigt et de partir en guerre. C\u2019est un registre qu\u2019il affectionne particuli\u00e8rement, comme Jean-Marie Le Pen, en son temps. C\u2019est un registre qu\u2019il conna\u00eet par c\u0153ur et dont il use et abuse r\u00e9guli\u00e8rement.<\/p>\n Pour terminer, une simple cam\u00e9ra suffira. Assis sur une chaise, devant une table, dans un tout petit d\u00e9cor, avec quelques objets et affiches, qu\u2019il met en vente et participe de sa promotion commerciale, Dieudonn\u00e9 lit son texte. Mais avant de le voir appara\u00eetre \u00e0 l\u2019\u00e9cran, le spectateur devra peut-\u00eatre supporter un g\u00e9n\u00e9rique tr\u00e8s lent, accompagn\u00e9 par un fond musical plut\u00f4t aust\u00e8re. Appara\u00eet alors \u00e0 l\u2019image une peinture repr\u00e9sentant la crucifixion de J\u00e9sus-Christ. Dieudonn\u00e9 se prendrait-il pour J\u00e9sus ? Probablement. Sauf qu\u2019au montage, les amis de Dieudonn\u00e9 ont fait rev\u00eatir un gilet jaune \u00e0 J\u00e9sus. Ne s\u2019adresse-t-il pas encore ici \u00e0 ses innombrables fans, comme pour rappeler qu\u2019il soutient le mouvement dit des gilets jaunes, qu\u2019il s\u2019identifierait aux pauvres ? Mais, en haut de la Croix, \u00e0 la place de l\u2019acronyme INRI [7], Dieudonn\u00e9 y a fait figurer\u2026 un ananas. Comme un coup d\u2019\u0153il \u00e0 une expression qu\u2019il aime particuli\u00e8rement.<\/p>\n Rappelons que Dieudonn\u00e9 avait transform\u00e9 la populaire chanson d\u2019Annie Cordy \u00ab Chaud cacao \u00bb en \u00ab Shoah nanas \u00bb. Lors d\u2019un proc\u00e8s, Dieudonn\u00e9 soutenait que celle-ci -dont il attribuait la paternit\u00e9 \u00e0 des d\u00e9tenus, parmi lesquels le terroriste Carlos- faisait en r\u00e9alit\u00e9 r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 de \u00ab chauds ananas \u00bb. L\u00e0 encore, la banalisation et l\u2019outrance sont les marques de fabrique de Dieudonn\u00e9. D\u00e9filent ensuite \u00e0 l\u2019\u00e9cran, les villes o\u00f9 Dieudonn\u00e9 devrait se produire fin 2019, 2020. Le tout dure 1 minute 40 secondes. L\u00e0 encore, Dieudonn\u00e9 fait sa promotion. Appara\u00eet ensuite Dieudonn\u00e9, qui a rev\u00eatu un gilet jaune. Devant lui, un gros cahier, il lit, remonte ses lunettes, fixe l\u2019\u00e9cran de temps \u00e0 autre, rigole et d\u00e9verse son fiel. Il improvise de temps en temps, tout en gardant la trame de son r\u00e9cit, uniquement politique, puisqu\u2019il commente l\u2019actualit\u00e9. Tout est \u00e9crit sur son gros cahier. Il a d\u00fb donc r\u00e9diger, penser, calculer. Il suffit de dix minutes pour lancer des fl\u00e9chettes empoisonn\u00e9es, injurier tel ou tel et se vautrer dans la grossi\u00e8ret\u00e9, jouer all\u00e9grement de la moquerie, du ridicule, de la caricature quelquefois obsc\u00e8ne et dresser son petit r\u00e9pertoire. Il sait que cela suffit. Dieudonn\u00e9 conna\u00eet les transgressions, il sait ce que les jeunes aiment, il sait attiser et app\u00e2ter, courtiser son public, jouer, en jouer. C\u2019est du bonus, pour un prix de revient quasiment inexistant. De toute mani\u00e8re, lorsque l\u2019on clique sur une vid\u00e9o de Dieudonn\u00e9, on ne s\u2019attend pas \u00e0 autre chose.<\/p>\n Mais, comment trouve-t-on les vid\u00e9os de Dieudonn\u00e9 ?<\/strong><\/p>\n C\u2019est tr\u00e8s simple. Elles \u00e9taient (jusqu\u2019au 29 juin 2020) consign\u00e9es et d\u00e9pos\u00e9es sur la cha\u00eene appel\u00e9e \u00ab Dieudonn\u00e9 officiel \u00bb, qui est consultable sur YouTube, depuis 2015. A la date du 29 ao\u00fbt 2019, la cha\u00eene comptait 358.281 abonn\u00e9s ; 372.000, le 18 octobre 2019. Elle en compte 450.000, aujourd\u2019hui. Lorsque l\u2019on clique sur l\u2019accueil puis sur l\u2019onglet \u00ab Vid\u00e9os \u00bb qui appara\u00eet ensuite, on voit appara\u00eetre toutes les vid\u00e9os, au nombre de 450 en octobre 2019, 550, aujourd\u2019hui. Elles sont class\u00e9es par ordre chronologique. Certaines vid\u00e9os comptent 1.066.986 vues, comme \u00abDieudonn\u00e9 & la Police (En v\u00e9rit\u00e9, 2019) \u00bb ; 795.346 vues pour \u00ab Dieudonn\u00e9 r\u00e9pond \u00e0 Zemmour et Valls \/\/ s05e05 \u00bb ; 1 214 857 vues : \u00ab Dieudonn\u00e9 \u2013 Caporal Lapoisse (Dieudonn\u00e9 & La Politique, 2017). \u00bb Plus g\u00e9n\u00e9ralement, les vid\u00e9os comptent de 200 \u00e0 300.000 vues.<\/p>\n Pour rappel, le 5 f\u00e9vrier 2014, L\u2019Express racontait qu\u2019une note de deux feuillets consacr\u00e9e au ph\u00e9nom\u00e8ne Dieudonn\u00e9, r\u00e9dig\u00e9e par la cellule de veille de l\u2019Elys\u00e9e, avait \u00e9t\u00e9 d\u00e9pos\u00e9e sur le bureau de Fran\u00e7ois Hollande, \u00e0 la fin d\u2019octobre 2013. Le document soulignait l\u2019importance de Dieudonn\u00e9 et le succ\u00e8s de ses vid\u00e9os sur YouTube et Facebook, les chiffres y \u00e9taient compar\u00e9s \u00e0 ceux des vid\u00e9os officielles de Fran\u00e7ois Hollande et de Jean-Marc Ayrault post\u00e9es sur Internet.<\/p>\n Lorsque l\u2019on regarde les vid\u00e9os, \u00e0 la droite de l\u2019\u00e9cran, une rubrique appara\u00eet, intitul\u00e9e \u00ab Rediffusion des meilleurs messages du Chat \u00bb avec la mention \u00ab La rediffusion du chat en direct est activ\u00e9e. Les messages envoy\u00e9s pendant la diffusion en direct s\u2019afficheront ici. \u00bb<\/p>\n De quoi s\u2019agit-il ?<\/strong><\/p>\n Les internautes r\u00e9digent des messages et commentent les vid\u00e9os de Dieudonn\u00e9. Et les messages s\u2019\u00e9gr\u00e8nent les uns apr\u00e8s les autres, \u00e0 une vitesse folle. C\u2019est une suite ininterrompue de commentaires scabreux, souvent d\u00e9biles, b\u00eab\u00eates, truff\u00e9s de fautes d\u2019orthographe et ponctu\u00e9s de petits smileys. Les spectateurs sont jeunes, quelquefois tr\u00e8s jeunes. Ils sont happ\u00e9s par la provocation, et par mim\u00e9tisme des uns et des autres, ils en rajoutent une couche. Les messages orduriers, violents, diffamatoires, peuvent se succ\u00e9der \u00e0 une vitesse folle. Le tour est jou\u00e9. Dieudonn\u00e9 peut \u00e9grener son message, il a r\u00e9ussi \u00e0 fid\u00e9liser un public, jeune. Quoiqu\u2019il dise, cela prendra. Aucune forme de mod\u00e9ration ne viendra interrompre ce d\u00e9fil\u00e9 de messages \u00e0 l\u2019\u00e9cran. Les spectateurs se l\u00e2chent. Dieudonn\u00e9 participe de sa propre promotion, de sa propre mise en sc\u00e8ne, de sa propre victimisation. N\u2019est-il pas crucifi\u00e9 comme J\u00e9sus ? Dieudonn\u00e9 participe de sa propre gloire aussi. Il assume, il assure et le tout fonctionne parfaitement.<\/p>\n Mais pourquoi donc, au fond ? Le philosophe Pierre-Andr\u00e9 Taguieff l\u2019explique lucidement en quelques mots. Pour lui, Le succ\u00e8s de l\u2019ancien humoriste (comme de Soral)est \u00ab un sympt\u00f4me social \u00bb, en m\u00eame temps qu\u2019un \u00ab r\u00e9v\u00e9lateur de la signification antijuive de l\u2019antisionisme ambiant, ou banal. Il t\u00e9moigne d\u2019une demande sociale de contestation du statu quo, d\u2019une r\u00e9volte contre un ordre politique bloqu\u00e9, voire d\u2019une d\u00e9testation du syst\u00e8me \u00bb. Pour Taguieff, le succ\u00e8s de Dieudonn\u00e9 (ou de Soral), \u00ab comme celui de Poujade nagu\u00e8re, s\u2019explique principalement par l\u2019appel du vide[8] \u00bb. Pour reprendre l\u2019expression du philosophe, \u00ab l\u2019appel du vide \u00bb est probablement l\u2019une des caract\u00e9ristiques des ann\u00e9es 2000. Comme si les jeunes, en particulier, n\u2019avaient plus rien \u00e0 attendre de rien.<\/p>\n Comment les r\u00e9seaux sociaux sont utilis\u00e9s par (certains) jeunes ?<\/strong><\/p>\n De cette r\u00e9flexion, nous voudrions examiner bri\u00e8vement comment les r\u00e9seaux sociaux sont utilis\u00e9s par (certains) jeunes.<\/p>\n Ils s\u2019y shootent vraiment. La communication y est extr\u00eamement br\u00e8ve, rapide, nerveuse, extravagante. Elle est ponctu\u00e9e de raccourcis, de quelques brefs mots, quelquefois d\u2019insultes. Les termes utilis\u00e9s sont simples. Dans les r\u00e9seaux sociaux, les informations ne sont d\u2019ailleurs pas suffisamment v\u00e9rifi\u00e9es. Souvent, on ne prend m\u00eame pas le temps de lire un article dans sa totalit\u00e9, de le confronter \u00e0 d\u2019autres sources, de se poser en r\u00e9fl\u00e9chissant. Quelquefois, la seule lecture d\u2019un titre et du chapeau suffisent, ou une photographie. C\u2019est elle que l\u2019on regarde d\u2019abord, le poids des images, encore et encore. Et quand bien m\u00eame ? A peine a-t-on regard\u00e9 rapidement un texte, en le survolant plus qu\u2019en le lisant, que l\u2019on est submerg\u00e9 par d\u2019autres publications, que l\u2019on clique ailleurs. C\u2019est une fr\u00e9n\u00e9sie folle, sans interruption, d\u2019informations s\u00e9rieuses ou d\u2019informations people insolites et de sujets multiples. Le sexe y est tr\u00e8s pr\u00e9sent. L\u2019entreprise d\u2019abrutissement des masses fonctionnent ainsi. On se garde m\u00eame de consulter des articles publi\u00e9s par les grands quotidiens, les hebdomadaires et les mensuels. Pourquoi ? Parce que l\u2019on ne fait plus confiance aux journalistes. En janvier 2019, dans le 32e Barom\u00e8tre de la confiance des Fran\u00e7ais dans les m\u00e9dias r\u00e9alis\u00e9 par Kantar pour La Croix, la cr\u00e9dibilit\u00e9 accord\u00e9e aux diff\u00e9rents supports et la perception de l\u2019ind\u00e9pendance des journalistes sont au plus bas[9]. Si l\u2019int\u00e9r\u00eat pour l\u2019actualit\u00e9 remonte (\u00e0 67 %, + 5 points), les journalistes sont jug\u00e9s ind\u00e9pendants par seulement un quart des sond\u00e9s. La radio, traditionnellement jug\u00e9e comme le moyen d\u2019information le plus fiable, sort \u00e0 peine la t\u00eate de l\u2019eau (avec 50 % de niveau de confiance, – 6 points sur un an), devant la presse \u00e9crite (\u00e0 44 %, – 8 points), la t\u00e9l\u00e9vision (\u00e0 38 %, -10 points), et Internet (\u00e0 25 %, comme en 2018). Place donc \u00e0 une \u00ab information \u00bb alternative. Et, les r\u00e9actions sont forc\u00e9ment \u00e9pidermiques. Chacun veut dire quelque chose, chacun pense savoir quelque chose sur quelque chose et devoir exprimer un contentement ou un m\u00e9contentement. D\u2019ailleurs, lorsque des messages ou commentaires sont publi\u00e9s, d\u2019autres commentaires affluent. Le ton risque tr\u00e8s vite de monter, la violence est totalement gratuite. Pas de place pour la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, ici. Car souvent, les arguments volent bas, au niveau de la ceinture. L\u2019invective n\u2019est pas loin. C\u2019est bien d\u2019un \u00ab appel du vide \u00bb, dont il s\u2019agit, un vide sid\u00e9ral, abyssal.<\/p>\n Prenons un exemple. Dans les commentaires post\u00e9s par les internautes, lors de la diffusion d\u2019une vid\u00e9o de Dieudonn\u00e9, qui oserait raisonnablement d\u00e9poser un message pour contredire, protester, aligner des arguments r\u00e9fl\u00e9chis et pos\u00e9s ? Quel internaute oserait s\u2019\u00e9lever contre, r\u00e9pondre aux autres ? A la seconde o\u00f9 il le ferait, il serait insult\u00e9. On n\u2019est pas l\u00e0 pour r\u00e9fl\u00e9chir, mais pour acquiescer, pour avaler, se r\u00e9galer de cette vision complotiste du monde, pour participer de cette grande \u00ab orgie \u00bb verbale ou l\u2019on veut d\u00e9noncer ceux et celles qui tireraient forc\u00e9ment les ficelles de tout. Cette vision commode et simpliste du monde, en arrange d\u2019ailleurs plus d\u2019un. Cette d\u00e9signation du bouc-\u00e9missaire parfait est parfaitement synchronis\u00e9e. Il y a celui qui dit et qui dit savoir et son public. Le public est l\u00e0 pour lire et entendre ce qu\u2019il commente et r\u00e9v\u00e8le, sur le mode de \u00ab Mais oui, bien s\u00fbr, je vous l\u2019avais dit. On nous le cache. \u00bb<\/p>\n Justement, les internautes sont persuad\u00e9s que l\u2019on cache des informations, que la v\u00e9rit\u00e9 est forc\u00e9ment ailleurs. Et que, par cons\u00e9quent, un microcosme politique ou financier particulier, organiserait minutieusement cette d\u00e9sinformation au service de ses propres et exclusifs int\u00e9r\u00eats mercantiles ou politiques, quasi-tribaux. Et puis, sur Youtube et les autres plateformes, de toute mani\u00e8re, les jeunes ne sont pas l\u00e0 pour philosopher, mais pour regarder une vid\u00e9o \u00ab du mec qui dit que \u00bb, pour se d\u00e9fouler, se marrer, se moquer, tourner en d\u00e9rision, rire. Et tout cela, sans la moindre forme de mod\u00e9ration. Dans une certaine mesure, ne s\u2019agit-il pas de la victoire posthume de la boutade lanc\u00e9e par Jean Yanne sur les ondes de RTL, devenu un des slogans de Mai 68 : \u00ab Il est interdit d\u2019interdire \u00bb ? Cette sorte de formule (magique ?) si euphorisante, si lib\u00e9ratoire, si enivrante, si sympathique ? Fini enfin les contraintes du monde, les convenances de ce monde, les formules discr\u00e8tes, la prudence d\u2019usage, la retenue, l\u2019interdit, les normes, la loi, le droit.<\/p>\n Ce monde est \u00e0 notre port\u00e9e, d\u2019un clic, devant notre \u00e9cran, sans mod\u00e9ration, sans retenue, sans r\u00e9gulation\u2026 Alors qu\u2019il eut fallu pos\u00e9ment, raisonnablement, contradictoirement, r\u00e9guli\u00e8rement, justement expliquer, contredire et mod\u00e9rer depuis de si nombreuses ann\u00e9es. Finalement, il faudra attendre le mois de juin 2020, pour que YouTube se d\u00e9cide enfin \u00e0 supprimer cette cha\u00eene de haine. Pourquoi au fond a-t-il fallu attendre tant de temps pour ce faire ?<\/p>\n <\/p>\n [1] Auteur notamment de \u00ab Haine et violences antis\u00e9mites. Une r\u00e9trospective 2000-2013 \u00bb (Berg International, 2013).<\/p>\n [2] Le r\u00e8glement stipule que sont interdits tous les contenus \u00ab incitant \u00e0 la haine \u00bb ou la violence contre des individus en fonction de certaines caract\u00e9ristiques dont l\u2019\u00e2ge, la caste, le handicap, l\u2019origine ethnique, l\u2019identit\u00e9 et expression de genre, la nationalit\u00e9, la race, la situation au regard de l\u2019immigration ou encore la religion.<\/p>\n [3] Julie Joly, \u00ab Dieudonn\u00e9, dans ses \u0153uvres \u00bb, L\u2019Express, 26 f\u00e9vrier 2009.<\/p>\n [4] Idem.<\/p>\n [5] Idem. Il faut lire l\u2019article de St\u00e9phane Binet qui a assist\u00e9 \u00e0 un spectacle, \u00e0 Chartres, en 2005. Il t\u00e9moigne \u00e9galement : \u00ab L\u2019humoriste arrive sur sc\u00e8ne entour\u00e9 d\u2019un halo de lumi\u00e8re : \u00ab Je m\u2019excuse, O Peuple \u00e9lu, je ne suis qu\u2019une b\u00eate \u00bb. Le public rit, puis Dieudonn\u00e9 improvise sur les derniers \u00e9v\u00e9nements \u00bb : https:\/\/www.liberation.fr\/societe\/2005\/02\/25\/calme-plat-pour-la-derniere-excuse-de-dieudonne_510888<\/p>\n [6] Le 22 octobre 2019, Dieudonn\u00e9 publie une vid\u00e9o hallucinante, \u00e0 la gloire de Robert Faurisson : https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=7JSeorhJQ50<\/p>\n [7] INRI est l\u2019acronyme, dit Titulus Crucis, de l\u2019expression latine Iesvs Nazarenvs, Rex Ivd\u00e6orvm g\u00e9n\u00e9ralement traduit par : \u00ab J\u00e9sus le Nazar\u00e9en, roi des Juifs \u00bb.<\/p>\n [8] Cit\u00e9 par Anne Jouan, \u00ab Dieudonn\u00e9, du rire \u00e0 la naus\u00e9e \u00bb, L\u2019Express, op.cit.<\/p>\n [9] Aude Carasco, \u00ab Barom\u00e8tre m\u00e9dias, les journalistes somm\u00e9s de se remettre en question \u00bb, La Croix, 24 janvier 2019.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L\u2019appel du vide et la communication en ligne de Dieudonn\u00e9 : un \u00ab sympt\u00f4me social \u00bb ? Par Marc Knobel Historien et ancien membre du conseil scientifique de la D\u00e9l\u00e9gation Interminist\u00e9rielle de Lutte contre le Racisme, l\u2019Antis\u00e9mitisme et la haine anti-LGBT[1] La cha\u00eene YouTube de Dieudonn\u00e9 M\u2019Bala M\u2019Bala a \u00e9t\u00e9 ferm\u00e9e le 30 juin 2020… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":63785,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-63784","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry"],"yoast_head":"\n