{"id":64250,"date":"2020-10-25T20:28:43","date_gmt":"2020-10-25T20:28:43","guid":{"rendered":""},"modified":"2020-10-25T20:28:43","modified_gmt":"2020-10-25T20:28:43","slug":"la-periode-de-lindependance-et-la-liquidation-de-la-communaute-juive-par-andre-nahum","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/la-periode-de-lindependance-et-la-liquidation-de-la-communaute-juive-par-andre-nahum\/","title":{"rendered":"La p\u00e9riode de l\u2019ind\u00e9pendance et la liquidation de la communaut\u00e9 juive, par Andre Nahum"},"content":{"rendered":"
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La p\u00e9riode de l\u2019ind\u00e9pendance et la liquidation de la communaut\u00e9 juive, par Andre Nahum<\/p>\n

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A<\/strong>u d\u00e9but, le bey Sidi Lamine resta sur son tr\u00f4ne et Habib Bourguiba fut nomm\u00e9 premier ministre.<\/p>\n

La transition se passa dans le calme et le nouveau pouvoir ne montra aucune hostilit\u00e9 envers les Juifs. Bien au contraire\u2026 Et s\u2019il y avait des cassandre qui pr\u00e9disaient l\u2019\u00e9migration certaine de la communaut\u00e9, la plupart voulaient esp\u00e9rer qu\u2019une minorit\u00e9 juive pouvait tout de m\u00eame vivre dans un pays arabe.<\/p>\n

Il y avait eu, certes, d\u00e8s 1948, \u00e0 la cr\u00e9ation de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl un mouvement d\u2019\u00e9migration vers ce nouveau pays et l\u2019agence juive particuli\u00e8rement active en Afrique du Nord avait r\u00e9ussi \u00e0 convaincre un certain nombre de familles de faire leur alya<\/em>. Une alya qui concerna surtout la couche la plus pauvre et la plus d\u00e9munie de la communaut\u00e9 et particuli\u00e8rement des gens de la province. Tr\u00e8s peu de cadres accompagn\u00e8rent ces immigrants. Seulement quelques sionistes convaincus. Les Juifs, pour la plupart, rest\u00e8rent dans l\u2019expectative bien que tr\u00e8s attir\u00e9s par la France, sa d\u00e9mocratie, sa langue, sa culture. La fin du protectorat faisait d\u2019eux des citoyens tunisiens, mais ils ne pouvaient se r\u00e9signer \u00e0 consid\u00e9rer l\u2019ancienne m\u00e9tropole comme un pays \u00e9tranger. Les uns, la majorit\u00e9, accept\u00e8rent cette situation, tandis que quelques familles d\u00e9cid\u00e8rent d\u2019\u00e9migrer, principalement en France. Le souvenir de la situation de dhimmis<\/em> dans laquelle avaient v\u00e9cu leurs grands-parents jusqu\u2019\u00e0 l\u2019arriv\u00e9e de la France en 1881 \u00e9tait trop pr\u00e9sent \u00e0 leur m\u00e9moire. Par ailleurs le conflit isra\u00e9lo-arabe qui n\u2019avait eu aucune incidence jusqu\u2019alors sur les relations entre Juifs et Arabes pouvait modifier \u00e0 tout moment leur situation.<\/p>\n

Lorsque Habib Bourguiba abolit la monarchie et proclama la r\u00e9publique, les premiers articles de la nouvelle constitution pr\u00e9cisaient que : \u00ab la Tunisie est une r\u00e9publique dont l\u2019islam est la religion et l\u2019arabe la langue \u00bb. Ce qui mettait ipso facto<\/em> les Juifs dans une condition particuli\u00e8re puisqu\u2019ils n\u2019\u00e9taient pas musulmans et qu\u2019ils ne pratiquaient pas l\u2019arabe classique qui devenait la langue officielle du pays.<\/p>\n

Je me souviens \u00e0 ce propos d\u2019un \u00e9pisode cocasse. Un beau jour, les autorit\u00e9s d\u00e9cid\u00e8rent avec sagesse que tous les Tunisiens devaient avoir un nom patronymique, ce qui n\u2019\u00e9tait pas la cas jusqu\u2019alors puisque l\u2019on connaissait les individus comme \u00ab X ben Y ben Z \u00bb. Il fut stipul\u00e9 que tous les citoyens devaient remplir un formulaire, en arabe, \u00e9videmment.<\/p>\n

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\"figure<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Je me suis rendu comme tout le monde \u00e0 l\u2019administration concern\u00e9e et, comme je ne savais ni lire ni \u00e9crire l\u2019arabe bien que pratiquant parfaitement le langage parl\u00e9, je dus m\u2019adresser \u00e0 un interpr\u00e8te qui accepta volontiers de me rendre service moyennant quelques pi\u00e8ces de monnaie puisque j\u2019\u00e9tais \u00ab illettr\u00e9 \u00bb. Il faut cependant rendre cet hommage \u00e0 Bourguiba que les apparences ont toujours \u00e9t\u00e9 sauves.<\/p>\n

Lorsqu\u2019il organisa des \u00e9lections l\u00e9gislatives, puis pr\u00e9sidentielle, il tint absolument \u00e0 ce que les citoyens juifs s\u2019inscrivent sur les listes \u00e9lectorales et remplissent leur devoir alors qu\u2019il n\u2019avait absolument pas besoin des voix juives. Mais il avait besoin des Juifs pour assurer la transition entre les Fran\u00e7ais qui s\u2019en allaient et les musulmans qui n\u2019\u00e9taient pas encore tout \u00e0 fait pr\u00eats.<\/p>\n

Dans les premiers temps de l\u2019ind\u00e9pendance, on multiplia les gestes d\u2019amiti\u00e9 envers la communaut\u00e9 et on fit tout pour la rassurer. Des relations amicales se nou\u00e8rent entre bourgeois juifs et arabes ce qui avait \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s peu le cas sous le protectorat. On vit des Juifs dans des grandes r\u00e9ceptions arabes et vice versa et l\u2019on put croire que, contrairement \u00e0 ce qui se passait dans d\u2019autres pays arabes et notamment en Irak et dans l\u2019\u00c9gypte de Nasser, il y avait une possibilit\u00e9 pour des Juifs de vivre normalement dans ce pays arabo-musulman.<\/p>\n

La nouvelle r\u00e9publique supprima tr\u00e8s vite le conseil \u00e9lu qui dirigeait la communaut\u00e9 juive sous la pr\u00e9sidence de ma\u00eetre Charles Haddad et le rempla\u00e7a par une \u00ab commission provisoire du culte isra\u00e9lite \u00bb nomm\u00e9e par le pouvoir et qui, sauf erreur, demeura toujours \u00ab provisoire \u00bb.<\/p>\n

Elle supprima \u00e9galement le tribunal rabbinique qui g\u00e9rait jusque-l\u00e0 le statut personnel des isra\u00e9lites, ce qui peut appara\u00eetre normal dans une d\u00e9mocratie, mettant les citoyens juifs sous la juridiction des tribunaux nationaux. Le vieux cimeti\u00e8re juif de l\u2019avenue de Londres qui rappelait en pleine ville la tr\u00e8s ancienne pr\u00e9sence juive dans la cit\u00e9 fut transform\u00e9 en un jardin public dont les rabbins interdirent l\u2019acc\u00e8s aux Juifs Apr\u00e8s avoir promis de d\u00e9terrer les squelettes et de les envoyer en Israel, on employa les bulldozers pour niveler le terrain. Quant aux centaines de pierres tombales, nul ne sait ce qu\u2019elles sont devenues. L\u2019un de mes amis m\u2019affirma en avoir aper\u00e7u quelques-unes dans le jardin d\u2019un haut fonctionnaire, entrepos\u00e9es l\u00e0 dans l\u2019attente peut-\u00eatre de servir au dallage de ses all\u00e9es.<\/p>\n<\/section>\n

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1956-1961<\/div>\n

D<\/strong>e 1956 \u00e0 1961, les choses all\u00e8rent \u00e0 peu pr\u00e8s correctement. Bourguiba tenait le pays d\u2019une main de fer. La police, toute-puissante assurait pleinement la s\u00e9curit\u00e9 des personnes et des biens. Mais ne se voyant pas d\u2019avenir et n\u2019\u00e9tant plus habitu\u00e9s depuis le protectorat fran\u00e7ais \u00e0 vivre sous un r\u00e9gime dictatorial, beaucoup de Juifs envisageaient le d\u00e9part. D\u2019autant que le pouvoir intervenait dans tous les secteurs de la vie publique. Par exemple, parce que certains dirigeants du syndicat national des m\u00e9decins d\u00e9plaisaient au pr\u00e9sident, il y eut une pression formidable sur les praticiens pour qu\u2019ils d\u00e9missionnent de cette organisation et tous les jours la radio annon\u00e7ait triomphalement les noms des m\u00e9decins qui avaient abandonn\u00e9 ce syndicat ind\u00e9sirable. Finalement il ne resta plus en lice que quelques membres du bureau directeur qui attendirent l\u2019extr\u00eame limite de l\u2019ultimatum gouvernemental pour baisser le pavillon et dissoudre cette institution rebelle.<\/p>\n

Depuis la cr\u00e9ation de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl, les Juifs tunisiens s\u2019en sont toujours sentis proches.<\/p>\n

S\u2019ils ne pouvaient manifester leur solidarit\u00e9 en public pour des raisons \u00e9videntes et qu\u2019ils \u00e9vitaient de prononcer le nom m\u00eame d\u2019Isra\u00ebl par crainte de repr\u00e9sailles, ils \u00e9coutaient r\u00e9guli\u00e8rement \u00ab Kol Israel \u00bb, la radio de J\u00e9rusalem et se tenaient inform\u00e9s du moindre \u00e9v\u00e9nement qui se d\u00e9roulait l\u00e0-bas.<\/p>\n

Avec les musulmans, il y avait une sorte de modus vivendi<\/em> et l\u2019on \u00e9vitait de parler des probl\u00e8mes du Moyen-Orient. Habib Bourguiba qui avait courageusement pris ses distances avec l\u2019Islam int\u00e9griste en buvant un verre de jus de fruits \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision en plein mois de Ramadan, ne manifestait pas d\u2019hostilit\u00e9 haineuse \u00e0 l\u2019\u00e9gard d\u2019Isra\u00ebl et conseilla m\u00eame \u00e0 l\u2019OLP au cours d\u2019un voyage en Jordanie de privil\u00e9gier une solution politique au diff\u00e9rend israelo-palestinien.<\/p>\n

Au point de vue \u00e9conomique, la Tunisie avait adopt\u00e9 une nouvelle monnaie, le dinar qui valait th\u00e9oriquement dix francs. Mais, pour le prot\u00e9ger, un contr\u00f4le des changes tr\u00e8s strict fut impos\u00e9 et l\u2019on ne put ni exporter ni importer cette nouvelle devise. Or, les Juifs, rendus m\u00e9fiants par les al\u00e9as de leur histoire, essayaient de transf\u00e9rer de l\u2019argent en France quand ils le pouvaient. Les envois l\u00e9gaux qui se faisaient par mandat poste, ne pouvaient d\u00e9passer cinquante francs, c\u2019est-\u00e0-dire que pour transf\u00e9rer une somme cons\u00e9quente il fallait faire de nombreux voyages dans tous les bureaux de poste avec la perspective de longues files d\u2019attente. La deuxi\u00e8me possibilit\u00e9 consistait \u00e0 transf\u00e9rer ill\u00e9galement l\u2019argent par des moyens divers en ayant recours notamment \u00e0 des trafiquants, mais cela comportait beaucoup de risques et nombreux sont les Juifs qui ont fait des s\u00e9jours plus ou moins longs en prison pour de tels d\u00e9lits.<\/p>\n

Les autorit\u00e9s tunisiennes voulaient officiellement conserver en place la communaut\u00e9 juive et nos coreligionnaires purent croire que leur d\u00e9part \u00e9ventuel \u00e9tait un acte ill\u00e9gal. C\u2019est pourquoi on en parlait \u00e0 voix basse, loin des oreilles indiscr\u00e8tes et, si l\u2019on \u00e9tait dans un lieu public, on regardait avec soin \u00e0 droite et \u00e0 gauche pour s\u2019assurer que l\u2019on n\u2019\u00e9tait pas entendu. L\u2019habilet\u00e9 du pouvoir fut de se d\u00e9barrasser des Juifs en faisant croire qu\u2019il faisait tout pour les garder. Officiellement on voulait les retenir. En r\u00e9alit\u00e9 tout concourait \u00e0 les faire partir. Peut-\u00eatre avaient-ils d\u00e9j\u00e0, comme l\u2019aurait dit un jour le pr\u00e9sident Bourguiba, \u00ab le corps en Tunisie et le c\u0153ur ailleurs \u00bb. Peut-\u00eatre y avait-il entre les Juifs qui avaient d\u00e9j\u00e0 d\u00e9cid\u00e9 de s\u2019exiler et le pouvoir une sorte de jeu de \u00ab poker menteur \u00bb ?<\/p>\n

En 1956, la Tunisie ind\u00e9pendante disposait de tr\u00e8s peu de cadres musulmans, la plupart des fonctionnaires et des techniciens en place \u00e9tant fran\u00e7ais et quelques-uns juifs. Lorsque les Fran\u00e7ais rentr\u00e8rent dans leur pays, les Tunisiens jou\u00e8rent habilement de cette situation en utilisant les Juifs pour occuper les places rendues vacantes par les Fran\u00e7ais, le temps de former des rempla\u00e7ants musulmans. Ils purent ainsi assurer \u00e0 bon compte le passage d\u2019une administration fran\u00e7aise \u00e0 une administration tunisienne musulmane apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 pendant un court temps juive. Un des mes amis, fonctionnaire de police sous le protectorat, se vit ainsi offrir une promotion inesp\u00e9r\u00e9e dans cette administration et, lorsqu\u2019il forma un jeune musulman, on lui supprima sa secr\u00e9taire, sa voiture de fonction et son chauffeur et on le mit au placard. Ce qui l\u2019amena \u00e0 s\u2019exiler. Cette politique permit donc une transition en douceur\u2026 Mais peu \u00e0 peu chaque profession \u00e9tait confront\u00e9e \u00e0 des difficult\u00e9s propres. Les juges et les avocats juifs qui utilisaient jusque-l\u00e0 le fran\u00e7ais se trouv\u00e8rent dans une situation tr\u00e8s difficile lorsque l\u2019arabe litt\u00e9raire devint la langue officielle de la justice. Dans les h\u00f4pitaux, tel m\u00e9decin juif qui aurait d\u00fb acc\u00e9der normalement au poste de chef de service, se voyait pr\u00e9f\u00e9rer son \u00e9l\u00e8ve musulman qui devenait ainsi son sup\u00e9rieur hi\u00e9rarchique.<\/p>\n

Pour les commer\u00e7ants, les choses all\u00e8rent diff\u00e9remment. Comme les marchandises essentielles venaient de l\u2019\u00e9tranger et essentiellement de France, il fallait obtenir des licences d\u2019importation pour chaque produit. On limita alors de plus en plus les licences accord\u00e9es aux Juifs pour les donner \u00e0 des musulmans souvent tout \u00e0 fait \u00e9trangers au domaine concern\u00e9. Mieux, on n\u2019accordait de licences aux Juifs que lorsqu\u2019ils s\u2019associaient \u00e0 des musulmans. Il en fut ainsi du commerce en gros des textiles, que je connaissais bien, ma famille \u00e9tant \u00e9tablie au Souk-el-Ouzar<\/em>, haut lieu de ce n\u00e9goce.<\/p>\n

Des tracasseries confinant \u00e0 la discrimination accabl\u00e8rent les propri\u00e9taires juifs de terrains ou d\u2019immeubles les amenant souvent \u00e0 les vendre \u00e0 des prix d\u00e9risoires \u00e0 des musulmans.<\/p>\n

Comme on le fit pour les Fran\u00e7ais, d\u00e8s qu\u2019un appartement paraissait inoccup\u00e9 il tombait sous le coup de la loi qui permettait de l\u2019attribuer \u00e0 un Tunisien musulman sous pr\u00e9texte de \u00ab vacuit\u00e9 \u00bb.<\/p>\n

C\u2019est ce qui faillit arriver \u00e0 mes parents qui passaient l\u2019\u00e9t\u00e9 au bord de la mer et qui virent notre maison familiale r\u00e9quisitionn\u00e9e. Il fallut l\u2019intervention \u00e9nergique d\u2019un de mes amis, radiologue musulman, pour lever cette r\u00e9quisition abusive. Alors, peu \u00e0 peu les Juifs commenc\u00e8rent \u00e0 se d\u00e9courager.<\/p>\n

D\u2019autant qu\u2019un jour, M. Ben Salah, ministre du Commerce, r\u00e9ussit \u00e0 convaincre Bourguiba que l\u2019avenir \u00e9conomique du pays se trouvait dans une sorte de collectivisme, vaguement inspir\u00e9 des id\u00e9es marxistes et il instaura des \u00ab coop\u00e9ratives \u00bb dans tous les secteurs de l\u2019activit\u00e9. Je dis bien tous, c\u2019est-\u00e0-dire tant dans le domaine agricole, que dans le commerce grand et petit.<\/p>\n

On vit ainsi de modestes \u00e9piciers djerbiens, connus jusque-l\u00e0 pour leur lib\u00e9ralisme et leurs m\u00e9thodes tr\u00e8s personnelles de travail, \u00eatre oblig\u00e9s de s\u2019inscrire dans un organisme coop\u00e9ratif, ce qui les amenait \u00e0 passer par de multiples formalit\u00e9s administratives pour acqu\u00e9rir un sac de semoule ou un bidon d\u2019huile d\u2019olive. Cette \u00ab brillante \u00bb initiative qui traumatisa autant les Juifs que les Arabes mit le pays au bord de la banqueroute et fit \u00e9migrer un certain nombre de commer\u00e7ants juifs pour des raisons \u00e9conomiques, tout simplement parce qu\u2019ils n\u2019arrivaient pas \u00e0 nourrir leur famille.<\/p>\n

La communaut\u00e9 commen\u00e7ait ainsi \u00e0 s\u2019effilocher, mais le gros des juifs restait encore en place, bien que l\u2019inqui\u00e9tude gagn\u00e2t du terrain, lorsque de plus en plus s\u2019imposa l\u2019\u00e9vidence que nous ne pouvions \u00eatre que des citoyens de deuxi\u00e8me zone et qu\u2019aux difficult\u00e9s de l\u2019ensemble de la population, il fallait ajouter les n\u00f4tres propres. Et comme ici-bas, seul Allah est \u00e9ternel, Ben Salah tomba en disgr\u00e2ce, il fut destitu\u00e9 par Habib Bourguiba qui avec beaucoup de sagesse envoya son ministre et son socialisme aux oubliettes et revint \u00e0 l\u2019\u00e9conomie lib\u00e9rale, sauvant ainsi ce qui pouvait encore \u00eatre sauv\u00e9.<\/p>\n<\/section>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La p\u00e9riode de l\u2019ind\u00e9pendance et la liquidation de la communaut\u00e9 juive, par Andre Nahum   Au d\u00e9but, le bey Sidi Lamine resta sur son tr\u00f4ne et Habib Bourguiba fut nomm\u00e9 premier ministre. La transition se passa dans le calme et le nouveau pouvoir ne montra aucune hostilit\u00e9 envers les Juifs. 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