{"id":64394,"date":"2020-11-30T00:43:00","date_gmt":"2020-11-30T00:43:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2020-11-30T00:43:00","modified_gmt":"2020-11-30T00:43:00","slug":"pourquoi-les-juifs-ne-croient-pas-que-jesus-etait-le-messie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/pourquoi-les-juifs-ne-croient-pas-que-jesus-etait-le-messie\/","title":{"rendered":"POURQUOI LES JUIFS NE CROIENT PAS QUE\u00a0JESUS ETAIT LE MESSIE ?"},"content":{"rendered":"\n\n\n\n
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POURQUOI LES JUIFS NE CROIENT PAS QUE JESUS ETAIT LE MESSIE ?<\/p>\n

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Pendant 2 000 ans, les Juifs ont rejet\u00e9 la th\u00e8se chr\u00e9tienne qui fait de J\u00e9sus un messie. Pourquoi ?<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Il est important \u00e0 comprendre pourquoi les Juifs ne croient pas en J\u00e9sus. Il ne s’agit pas l\u00e0 de d\u00e9nigrer d’autres religions, mais de clarifier la position juive. Plus nombreuses sont les donn\u00e9es dont on dispose, mieux on peut faire son choix quant \u00e0 son itin\u00e9raire spirituel.<\/p>\n

Les Juifs n’acceptent pas J\u00e9sus en tant que Messie parce que :<\/p>\n

1) J\u00e9sus n’a pas accompli les proph\u00e9ties messianiques.<\/p>\n

2) J\u00e9sus n’a pas incarn\u00e9 les qualifications personnelles du Messie.<\/p>\n

3) Les versets bibliques que l’on applique \u00e0 J\u00e9sus sont traduits de mani\u00e8re erron\u00e9e.<\/p>\n

4) La foi juive est bas\u00e9e uniquement sur une r\u00e9v\u00e9lation nationale.<\/p>\n

A la fin de cet article, nous examinerons les sujets suppl\u00e9mentaires suivants :<\/p>\n

5) Le christianisme contredit la th\u00e9ologie juive.<\/p>\n

6) Juifs et Gentils.<\/p>\n

7) La venue du Messie.<\/p>\n

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1) J\u00c9SUS N’A PAS ACCOMPLI LES PROPH\u00c9TIES MESSIANIQUES<\/h1>\n

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Qu’est-ce que le Messie est cens\u00e9 devoir accomplir ? La Bible dit qu’il :<\/p>\n

A. Construira le troisi\u00e8me Temple (Ez\u00e9chiel 37, 26-28).<\/p>\n

B. Rassemblera tous les Juifs revenus sur la Terre d’Isra\u00ebl (Isa\u00efe 43, 5-6).<\/p>\n

C. Fera entrer le monde dans une \u00e8re de paix universelle, et mettra fin \u00e0 toute haine, oppression, souffrance et maladie, ainsi qu’il est \u00e9crit : \u00a0\u00bb Une nation ne s’\u00e9l\u00e8vera pas en brandissant l’\u00e9p\u00e9e contre une nation, ni un homme n’apprendra plus l’art de la guerre \u00a0\u00bb (Isa\u00efe 2, 4).<\/p>\n

D. Propagera la connaissance universelle du D.ieu d’Isra\u00ebl, qui unira l’humanit\u00e9 comme ne formant qu’un peuple. Comme il est \u00e9crit : \u00a0\u00bb D.ieu sera Roi sur tout le monde, en ce jour, D.ieu sera Un et Son Nom sera Un \u00a0\u00bb (Zacharie 14, 9).<\/p>\n

Il est de fait historique que J\u00e9sus n’a accompli aucune de ces proph\u00e9ties messianiques.<\/p>\n

Les Chr\u00e9tiens r\u00e9pliquent que J\u00e9sus accomplira celles-ci lors de sa deuxi\u00e8me venue, mais les sources juives assurent que c’est d’embl\u00e9e que le Messie accomplira ses proph\u00e9ties, sans avoir besoin de venir une deuxi\u00e8me fois.<\/p>\n

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2) J\u00c9SUS N’A PAS INCARN\u00c9 LES QUALIFICATIONS PERSONNELLES DU MESSIE<\/h1>\n

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A. Le Messie comme proph\u00e8te<\/p>\n

J\u00e9sus n’\u00e9tait pas un proph\u00e8te. La proph\u00e9tie ne peut exister en Isra\u00ebl que lorsque le pays est habit\u00e9 par la plus grande partie du peuple juif. A l’\u00e9poque d’Ezra – vers l’an 300 avant l’\u00e8re commune – quand la majorit\u00e9 des Juifs refusa de quitter Babylone pour retourner en Isra\u00ebl, la proph\u00e9tie prit fin avec la mort des derniers proph\u00e8tes – Agg\u00e9e, Zacharie et Malachie.<\/p>\n

J\u00e9sus est apparu sur la sc\u00e8ne de l’histoire environ 350 ans apr\u00e8s la fin de la proph\u00e9tie.<\/p>\n

B. Descendant de David<\/p>\n

Le Messie doit \u00eatre un descendant du c\u00f4t\u00e9 paternel du roi David (Voir Gen\u00e8se 49, 10 et Isa\u00efe 11, 1). Or, selon la th\u00e8se des Chr\u00e9tiens, J\u00e9sus est n\u00e9 d’une femme vierge, et donc n’avait pas de p\u00e8re. Il est par cons\u00e9quent impossible qu’il ait pu satisfaire aux exigences d’une filiation paternelle remontant au roi David !<\/p>\n

C. L’observance de la Torah<\/p>\n

Le Messie conduira le peuple juif \u00e0 une pleine observance de la Torah. La Torah \u00e9nonce que toutes les mitswoth resteront toujours en vigueur, et que quiconque voudra changer la Torah sera aussit\u00f4t identifi\u00e9 comme un faux proph\u00e8te (Deut\u00e9ronome 13, 1-4).<\/p>\n

Tout au long du Nouveau Testament, J\u00e9sus prend le contre-pied de la Torah et affirme que ses commandements<\/p>\n

 <\/p>\n

3) LES VERSETS BIBLIQUES QUE L’ON APPLIQUE \u00c0 J\u00c9SUS SONT TRADUITS DE MANI\u00c8RE ERRON\u00c9E<\/h1>\n

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On ne peut comprendre un verset biblique qu’en l’examinant dans le texte original h\u00e9breu, ce qui r\u00e9v\u00e8le beaucoup de d\u00e9calages dans la traduction chr\u00e9tienne.<\/p>\n

A. La naissance virginale<\/p>\n

L’id\u00e9e chr\u00e9tienne d’une naissance virginale a pris naissance dans Isa\u00efe 7, 14 o\u00f9 il est question d’une ‘alma qui a enfant\u00e9. Le mot h\u00e9breu ‘alma a toujours signifi\u00e9 : \u00a0\u00bb jeune femme \u00ab\u00a0, mais les th\u00e9ologiens chr\u00e9tiens, plusieurs si\u00e8cles apr\u00e8s, l’ont traduit par \u00a0\u00bb vierge \u00ab\u00a0. Cette version a permis de concilier la naissance de J\u00e9sus avec l’id\u00e9e pa\u00efenne qui pr\u00e9valait au premier si\u00e8cle selon laquelle des mortelles pouvaient \u00eatre f\u00e9cond\u00e9es par des D.ieux.<\/p>\n

B. La crucifixion<\/p>\n

Il est \u00e9crit dans les Psaumes (22, 17) : \u00a0\u00bb Car des chiens m’enveloppent, la bande des m\u00e9chants fait cercle autour de moi ; \u00ab\u00a0comme le lion\u00a0\u00bb (ils meurtrissent) mes mains et mes pieds. \u00a0\u00bb Le terme h\u00e9breu KeAri (\u00a0\u00bb comme le lion \u00ab\u00a0) est grammaticalement similaire au mot \u00a0\u00bb d\u00e9chirure \u00ab\u00a0. C’est ainsi que le christianisme lit le verset comme contenant une allusion \u00e0 la crucifixion : \u00a0\u00bb Ils ont transperc\u00e9 mes mains et mes pieds. \u00ab\u00a0<\/p>\n

C. Le serviteur souffrant<\/p>\n

Le christianisme consid\u00e8re que le chapitre 53 d’Isa\u00efe sur le \u00a0\u00bb serviteur souffrant \u00a0\u00bb se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 J\u00e9sus.<\/p>\n

En r\u00e9alit\u00e9, ce chapitre 53 constitue la suite directe du chapitre 52, qui d\u00e9crit l’exil et la r\u00e9demption du peuple juif. Les proph\u00e9ties sont \u00e9crites au singulier parce que les Juifs (\u00a0\u00bb Isra\u00ebl \u00ab\u00a0) sont consid\u00e9r\u00e9s comme une seule unit\u00e9. La Torah fourmille d’exemples o\u00f9 la nation juive est d\u00e9sign\u00e9e sous un pronom singulier.<\/p>\n

Par une triste ironie de l’histoire, les proph\u00e9ties de pers\u00e9cution du livre d’Isa\u00efe se sont accomplies notamment au XI\u00e8me si\u00e8cle, o\u00f9 les Juifs ont \u00e9t\u00e9 tortur\u00e9s et massacr\u00e9s par les Crois\u00e9s qui agissaient au nom de J\u00e9sus.<\/p>\n

D’o\u00f9 sont venues ces traductions erron\u00e9es ? Saint Gr\u00e9goire, \u00e9v\u00eaque de Nazianze au IV\u00e8me si\u00e8cle, a \u00e9crit : \u00a0\u00bb Un peu de jargon est tout ce qui est n\u00e9cessaire pour en imposer aux gens. Moins ils comprennent, plus ils admirent. \u00ab\u00a0<\/p>\n

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4) LA FOI JUIVE EST BAS\u00c9E UNIQUEMENT SUR UNE R\u00c9V\u00c9LATION NATIONALE.<\/h1>\n

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Sur les 15 000 religions recens\u00e9es dans l’histoire humaine, seul le juda\u00efsme base sa croyance sur une r\u00e9v\u00e9lation nationale, c’est-\u00e0-dire une r\u00e9v\u00e9lation o\u00f9 D.ieu s’adresse \u00e0 la nation enti\u00e8re. Si D.ieu devait faire na\u00eetre une nouvelle religion, il va de soi qu’Il l’annoncerait \u00e0 tout le monde, et pas \u00e0 une seule personne.<\/p>\n

Le juda\u00efsme est la seule parmi les grandes religions de monde \u00e0 ne pas s’appuyer sur des \u00a0\u00bb revendications de miracles \u00a0\u00bb comme base de la foi. En fait, la Bible pr\u00e9cise que D.ieu accorde parfois \u00e0 des charlatans le pouvoir de r\u00e9aliser des \u00a0\u00bb miracles \u00ab\u00a0, et ce afin de mettre \u00e0 l’\u00e9preuve la loyaut\u00e9 des Juifs envers la Torah (Deut\u00e9ronome 13, 4).<\/p>\n

Ma\u00efmonide \u00e9nonce (\u00a0\u00bb Fondements de la Torah \u00a0\u00bb 8, 1) :<\/p>\n

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\u00a0\u00bb Les Juifs n’ont pas cru en Mo\u00efse, notre ma\u00eetre, \u00e0 cause des miracles qu’il a ex\u00e9cut\u00e9s. Toutes les fois que la croyance de quelqu’un s’appuie sur la contemplation de miracles, elle ne fait que tra\u00eener derri\u00e8re elle des doutes, parce qu’il est possible que les miracles soient accomplis \u00e0 l’aide de la magie ou de la sorcellerie. Tous les miracles que Mo\u00efse a provoqu\u00e9s dans le d\u00e9sert ont \u00e9t\u00e9 mis en \u0153uvre parce qu’ils \u00e9taient n\u00e9cessaires, et non en tant que preuves de sa proph\u00e9tie.<\/p>\n

Quelle a \u00e9t\u00e9 alors la base de la foi [juive] ? La R\u00e9v\u00e9lation au mont Sina\u00ef, que nous avons vue de nos propres yeux et entendue de nos propres oreilles, et non comme rapport\u00e9e par les t\u00e9moignages de tiers\u2026 ainsi qu’il est \u00e9crit : \u00ab\u00a0Hachem t’a parl\u00e9 face \u00e0 face\u2026\u00a0\u00bb La Torah dit aussi : \u00ab\u00a0Ce n’est pas avec nos p\u00e8res que Hachem a conclu cette alliance-l\u00e0, mais avec nous, ceux de nous qui sommes ici aujourd’hui tous vivants.\u00a0\u00bb (Deut\u00e9ronome 5, 3) \u00ab\u00a0<\/p>\n<\/blockquote>\n

\n\t\t\tLe juda\u00efsme n’est pas affaire de miracles. Il est l’exp\u00e9rience personnelle en tant que t\u00e9moin oculaire de chaque homme, femme et enfant qui s’est trouv\u00e9 au mont Sina\u00ef il y a 3 300 ans.<\/p>\n\n\n\n
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5) LE CHRISTIANISME CONTREDIT LA TH\u00c9OLOGIE JUIVE<\/h1>\n

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Les points th\u00e9ologiques suivants s’appliquent surtout \u00e0 l’\u00e9glise catholique romaine, la plus importante des d\u00e9nominations chr\u00e9tiennes.<\/p>\n

A. D.ieu en trois parties ?<\/p>\n

L’id\u00e9e catholique de la Trinit\u00e9 transforme D.ieu en trois parties distinctes : Le P\u00e8re, le Fils et le Saint-Esprit (Matthieu 28, 19).<\/p>\n

Cette conception s’oppose \u00e0 celle contenue dans le Chema’, base de la foi juive : \u00a0\u00bb Ecoute, Isra\u00ebl, Hachem est notre D.ieu, Hachem est UN ! \u00a0\u00bb (Deut\u00e9ronome 6, 4). Les Juifs r\u00e9citent chaque jour le Chema’, ils l’\u00e9crivent sur les poteaux des portes (Mezouza), et ils se l’attachent au bras et \u00e0 la t\u00eate (Tefilines). Cette affirmation de l’unicit\u00e9 de D.ieu est ce que l’enfant apprend \u00e0 dire en premier, et elle constitue les derniers mots que le Juif prononce avant de mourir.<\/p>\n

Selon la loi juive, l’adoration d’une divinit\u00e9 en trois parties est consid\u00e9r\u00e9e comme une forme d’idol\u00e2trie – l’un des trois p\u00e9ch\u00e9s capitaux dont un Juif doit se garder m\u00eame au p\u00e9ril de sa vie. Cela explique pourquoi, pendant l’Inquisition et \u00e0 travers l’histoire, les Juifs ont sacrifi\u00e9 leurs vies plut\u00f4t que se convertir.<\/p>\n

B. Un homme comme D.ieu ?<\/p>\n

Les Catholiques romains croient que D.ieu est venu sur terre sous une forme humaine, puisque J\u00e9sus a dit : \u00a0\u00bb Moi et le P\u00e8re sommes un \u00a0\u00bb (Jean 10, 30).<\/p>\n

Ma\u00efmonide consacre la plus grande partie du \u00a0\u00bb Guide des \u00e9gar\u00e9s \u00a0\u00bb \u00e0 l’id\u00e9e fondamentale que D.ieu est incorporel, ce qui signifie qu’Il ne rev\u00eat aucune forme physique. D.ieu est \u00e9ternel, hors du temps. Il est infini, hors de l’espace. Il ne peut pas \u00eatre n\u00e9, et il ne peut pas mourir. Affirmer que D.ieu prend une forme physique revient \u00e0 Le d\u00e9pr\u00e9cier, car cela diminue \u00e0 la fois Son unit\u00e9 et Sa divinit\u00e9. Comme le dit la Torah : \u00a0\u00bb D.ieu n’est pas un mortel \u00a0\u00bb (Nombres 23, 19).<\/p>\n

Le juda\u00efsme affirme que le Messie na\u00eetra de parents humains, et qu’il poss\u00e9dera des attributs physiques normaux comme les autres gens. Il ne sera pas un demi-D.ieu, et ne sera pas investi de qualit\u00e9s surnaturelles. En fait, chaque g\u00e9n\u00e9ration contient en son sein un individu qui aurait la capacit\u00e9 de devenir le Messie (voir Ma\u00efmonide – \u00a0\u00bb Lois sur les Rois \u00ab\u00a0, 11, 3).<\/p>\n

C. Un interm\u00e9diaire pour la pri\u00e8re ?<\/p>\n

La foi catholique affirme que la pri\u00e8re doit \u00eatre canalis\u00e9e par un interm\u00e9diaire, c’est-\u00e0-dire par une confession aupr\u00e8s d’un pr\u00eatre. J\u00e9sus lui-m\u00eame a \u00e9t\u00e9 un interm\u00e9diaire, puisqu’il a dit : \u00a0\u00bb Aucun homme ne vient au P\u00e8re que par moi. \u00ab\u00a0<\/p>\n

Dans le juda\u00efsme, la pri\u00e8re est une affaire totalement priv\u00e9e, entre chaque individu et D.ieu. Comme l’affirme la Bible : \u00a0\u00bb D.ieu est pr\u00e8s de tous ceux qui font appel \u00e0 Lui \u00a0\u00bb (Psaumes 145, 18). De plus, les Dix Commandements \u00e9noncent : \u00a0\u00bb Tu n’auras pas d’autres D.ieux \u00ab\u00a0devant Moi\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0, ce qui signifie qu’il est interdit d’\u00e9tablir un m\u00e9diateur entre D.ieu et l’homme (voir Ma\u00efmonide – \u00a0\u00bb Lois sur l’idol\u00e2trie \u00ab\u00a0, chapitre 1).<\/p>\n

D. L’engagement dans le monde physique<\/p>\n

La doctrine catholique traite souvent le monde physique comme un mal qu’il faut \u00e9viter. Marie, la plus sacr\u00e9e des femmes, est d\u00e9crite comme une vierge. Les pr\u00eatres et les nonnes sont astreints \u00e0 un devoir de chastet\u00e9. Et les monast\u00e8res sont situ\u00e9s dans des lieux isol\u00e9s, \u00e9loign\u00e9s du monde.<\/p>\n

Le juda\u00efsme, au contraire, croit que D.ieu a cr\u00e9\u00e9 le monde physique non pas comme une source de frustrations, mais pour notre plaisir. La spiritualit\u00e9 juive consiste \u00e0 se mesurer au monde physique d’une mani\u00e8re qui nous \u00e9l\u00e8ve et qui nous enrichisse. L’activit\u00e9 sexuelle, lorsqu’on la pratique dans le contexte appropri\u00e9, est un des actes les plus saints qui soient.<\/p>\n

Le Talmud enseigne que si l’on a l’occasion de d\u00e9guster un nouveau fruit et qu’on refuse de le faire, on devra en rendre compte dans le monde \u00e0 venir. Les \u00e9coles rabbiniques enseignent comment vivre au sein de l’agitation des activit\u00e9s commerciales. Les Juifs ne font pas retraite devant la vie, ils la subliment.<\/p>\n

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6) JUIFS ET GENTILS<\/h1>\n

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Le juda\u00efsme n’exige de conversion de personne. La Torah de Mo\u00efse est une v\u00e9rit\u00e9 pour toute l’humanit\u00e9, juive ou non. Le roi Salomon a demand\u00e9 \u00e0 D.ieu d’exaucer les pri\u00e8res des non-Juifs qui venaient au Temple (I Rois 8, 41-43). Le proph\u00e8te Isa\u00efe appelle le Temple une \u00a0\u00bb maison pour toutes les nations \u00ab\u00a0.<\/p>\n

Le service du Temple pendant Soukoth consistait en 70 offrandes de taureaux, correspondant aux 70 nations du monde. Le Talmud enseigne que si les Romains s’\u00e9taient rendu compte des avantages que le Temple aurait pu leur procurer, jamais ils ne l’auraient d\u00e9truit.<\/p>\n

Les Juifs n’ont jamais cherch\u00e9 activement \u00e0 convertir quiconque au juda\u00efsme. La Torah prescrit en effet la voie appropri\u00e9e que doivent suivre les non-Juifs, connue sous le nom de \u00a0\u00bb Sept lois de No\u00e9 \u00ab\u00a0. Ma\u00efmonide explique que tout \u00eatre humain qui observe fid\u00e8lement ces lois morales fondamentales gagne une place de choix dans le ciel.<\/p>\n

Pour une \u00e9tude approfondie des Sept lois de No\u00e9, voir notre articles sur les lois noa’hides.<\/p>\n

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7) LA VENUE DU MESSIE<\/h1>\n

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Ma\u00efmonide consid\u00e8re que la popularit\u00e9 du christianisme (et de l’islam) fait partie de plan de D.ieu pour propager les id\u00e9aux de la Torah \u00e0 travers le monde. Ces deux religions tendent \u00e0 rapprocher la soci\u00e9t\u00e9 d’une plus grande fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 la morale et d’une meilleure connaissance de D.ieu. Tout cela constitue des signes pr\u00e9curseurs de l’\u00e8re messianique.<\/p>\n

De fait, le monde est en qu\u00eate d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e d’une r\u00e9demption messianique. Les guerres et la pollution menacent notre plan\u00e8te ; l’\u00e9go\u00efsme et la confusion d\u00e9labrent la vie de famille. C’est dans la mesure m\u00eame o\u00f9 nous sommes conscients des probl\u00e8mes que connaissent nos soci\u00e9t\u00e9s que nous aspirons \u00e0 la r\u00e9demption. Comme le dit le Talmud, une des premi\u00e8res questions que l’on pose \u00e0 un Juif le jour du jugement est : \u00a0\u00bb As-tu souhait\u00e9 la venue du Messie ? \u00ab\u00a0<\/p>\n

Comment pouvons-nous acc\u00e9l\u00e9rer la venue du Messie ? Le meilleur moyen est d’aimer g\u00e9n\u00e9reusement toute l’humanit\u00e9, d’observer les mitswoth de la Torah du mieux que nous pouvons, et d’encourager les autres \u00e0 en faire autant.<\/p>\n

Malgr\u00e9 l’obscurit\u00e9 dans laquelle il est plong\u00e9, le monde semble se diriger vers les temps messianiques. Un signe apparent en est le retour du peuple juif sur la Terre d’Isra\u00ebl et l’\u00e9panouissement de celle-ci gr\u00e2ce \u00e0 ses efforts. En outre, un mouvement majeur fait revenir nombre de jeunes Juifs vers les traditions de la Torah.<\/p>\n

Le Messie peut venir \u00e0 tout moment, et son av\u00e8nement ne d\u00e9pend que de nous. D.ieu sera pr\u00eat quand nous le serons. Comme l’a dit le Roi David : \u00a0\u00bb La r\u00e9demption arrivera aujourd’hui – si vous \u00e9coutez Sa voix. \u00ab\u00a0<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

POURQUOI LES JUIFS NE CROIENT PAS QUE JESUS ETAIT LE MESSIE ?     Pendant 2 000 ans, les Juifs ont rejet\u00e9 la th\u00e8se chr\u00e9tienne qui fait de J\u00e9sus un messie. Pourquoi ? Il est important \u00e0 comprendre pourquoi les Juifs ne croient pas en J\u00e9sus. 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