{"id":64486,"date":"2020-12-20T18:28:29","date_gmt":"2020-12-20T18:28:29","guid":{"rendered":""},"modified":"2020-12-20T18:28:29","modified_gmt":"2020-12-20T18:28:29","slug":"l-immigration-des-sefarades-en-suisse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/l-immigration-des-sefarades-en-suisse\/","title":{"rendered":"L’immigration des sefarades en Suisse"},"content":{"rendered":"
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L’immigration des s\u00e9farades en Suisse<\/p>\n<\/header>\n

La Suisse n’est pas traditionnellement une destination privil\u00e9gi\u00e9e par les s\u00e9faradim. Quels sont les \u00e9v\u00e9nements historiques qui ont fait que les s\u00e9farades cherchent refuge en Suisse ? Et d’abord qu’est-ce que les s\u00e9farades?<\/p>\n

a) Essai de d\u00e9finition<\/strong><\/p>\n

La distinction ashk\u00e9naze-s\u00e9farade date du Moyen-Age et s’appuie sur la lecture traditionnelle d’un verset du proph\u00e8te Ovadia (Abdias 1, 20) \u00ab Et les exil\u00e9s de cette l\u00e9gion d’enfants d’Isra\u00ebl, r\u00e9pandus depuis Canaan jusqu’\u00e0 Sarefat, et les exil\u00e9s de J\u00e9rusalem, r\u00e9pandus dans S\u00e9farad, poss\u00e9deront les villes du Midi. \u00bb Cette vision m\u00e9di\u00e9vale reste un fait de mentalit\u00e9 qui a \u00e9t\u00e9 entretenu par la transmission orale et v\u00e9hicul\u00e9 par l’ex\u00e9g\u00e8se rabbinique.<\/p>\n

\u00c9tymologiquement, le terme h\u00e9bra\u00efque \u00ab s\u00e9farade \u00bb d\u00e9signe l’Espagne et, par extension, les juifs qui s’y sont install\u00e9s apr\u00e8s la destruction du second Temple, alors qu’ \u00ab ashk\u00e9naze \u00bb d\u00e9signe l’Allemagne et, par extension les juifs d’Europe centrale et orientale. \u00ab S\u00e9farade \u00bb et \u00ab ashk\u00e9naze \u00bb sont les deux grands ensembles (bipolaires et\/ou compl\u00e9mentaires) qui constituent le peuple juif. Comment peut-on expliquer cette ironie de l’histoire : les deux composantes du peuple juif se sont identifi\u00e9es aux nations qui les ont le plus opprim\u00e9es au cours des si\u00e8cles?<\/p>\n

Il n’en demeure pas moins que c’est \u00e0 l’Espagne que se rattache l’identit\u00e9 s\u00e9farade depuis l’Expulsion des juifs en 1492 d’Espagne et en 1497 du Portugal. Ceux qui ont choisi de rester se sont expos\u00e9s aux tribunaux de l’Inquisition et \u00e0 la pers\u00e9cution. Ceux qui se sont exil\u00e9s ont fait du juda\u00efsme plus qu’une religion : une v\u00e9ritable profession de foi. Ils l’ont affirm\u00e9 par tout leur \u00eatre, ils continueront cependant de se distinguer des autres juifs en faisant appel \u00e0 la culture hispanique, par l’usage du jud\u00e9o-espagnol et par leur attachement \u00e0 l’Ib\u00e9rie mythique. Ils deviennent alors, selon l’expression d’Angel Pulido, des \u00ab Espagnols sans patrie \u00bb.<\/p>\n

A c\u00f4t\u00e9 de cette d\u00e9finition restreinte, il y a une d\u00e9finition beaucoup plus large qui consiste \u00e0 \u00e9tablir que les s\u00e9farades sont les juifs qui ont v\u00e9cu leur exil en terre d’Islam alors que les ashk\u00e9nazes ont tent\u00e9 de vivre leur exil en terre chr\u00e9tienne.<\/p>\n

b) Historique br\u00e9vissime<\/strong><\/p>\n

Ce sont d’abord les juifs des Balkans, lointains descendants de ces expuls\u00e9s d’Espagne, qui, au tournant du 20\u00e8 si\u00e8cle viennent renforcer les communaut\u00e9s ashk\u00e9nazes de Romandie, en fondant l’embryon du premier centre s\u00e9farade de Suisse, bient\u00f4t suivis par leurs coreligionnaires de Turquie et de Gr\u00e8ce. Les repr\u00e9sentants de ces juda\u00efcit\u00e9s-l\u00e0, \u00ab ces juifs du soleil et de la bonne humeur \u00e9loquente et chevaleresque, ces juifs de la mer et des mani\u00e8res \u00e9l\u00e9gantes, descendants des juifs d’Espagne \u00e0 cheval qui furent v\u00eatus de soie et port\u00e8rent dagues, rubans, roses et \u00e9p\u00e9es… \u00bb ces juifs donc, ainsi d\u00e9crits par Albert Cohen dans Mangeclous, ont apport\u00e9 dans leurs bagages couleurs et gait\u00e9.<\/p>\n

Sur cette racine se grefferont un nombre substantiel de juifs du Moyen-Orient \u2013 notamment d’Egypte et de Syrie \u2013 qui en ont \u00e9t\u00e9 expuls\u00e9s apr\u00e8s la campagne du Sina\u00ef, en 1956. Comme leurs fr\u00e8res d’Afrique du Nord, principalement du Maroc, ils ont \u00e9t\u00e9 contraints de quitter leurs terres natales suite \u00e0 la d\u00e9colonisation, au nationalisme ambiant qui laissait de moins en moins de place aux juifs et aux retomb\u00e9es du conflit du Proche-Orient. Ce sont les m\u00eames raisons qui ont pouss\u00e9 les derniers juifs \u00e0 fuir, qui le Liban dans le milieu des ann\u00e9es 70, qui l’Iran khomeyniste et de trouver refuge dans cet havre de paix qu’est la Suisse. (Il convient malgr\u00e9 tout de pr\u00e9ciser que les juifs du Maroc install\u00e9s en Suisse sont venus dans leur quasi majorit\u00e9 par la fili\u00e8re de l’ORT qui leur offrait une formation professionnelle de technicien sup\u00e9rieur).<\/p>\n

Cet apport en ressources humaines a permis non seulement de diversifier l’\u00e9chantillon communautaire romand mais aussi de dynamiser des institutions moribondes, voire d’en cr\u00e9er de nouvelles (ce qui n’a pas toujours \u00e9t\u00e9 bien appr\u00e9ci\u00e9 !), en bousculant certaines pesanteurs sociologiques par l’introduction de la spontan\u00e9it\u00e9, de l’hospitalit\u00e9, de la convivialit\u00e9, de la fid\u00e9lit\u00e9 aux traditions et aux valeurs du juda\u00efsme et surtout de la joie de vivre sa jud\u00e9it\u00e9. Cette \u00ab extravagance \u00bb n’a pas toujours \u00e9t\u00e9 comprise, et encore moins appr\u00e9ci\u00e9e \u00e0 sa juste valeur, les s\u00e9farades refusant de dissimuler leur identit\u00e9 juive sous les horipeaux de la \u00ab civilisation \u00bb.<\/p>\n

David Banon, davidbanon@gmail.com<\/p>\n

Des citations de tout ou partie de ce factsheet sont autoris\u00e9es avec la r\u00e9f\u00e9rence \u00abFactsheet FSCI\u00bb.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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