{"id":64726,"date":"2021-02-07T00:07:28","date_gmt":"2021-02-07T00:07:28","guid":{"rendered":""},"modified":"2021-02-07T00:07:28","modified_gmt":"2021-02-07T00:07:28","slug":"amour-vrai-5-signes-qui-ne-trompent-pas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/amour-vrai-5-signes-qui-ne-trompent-pas\/","title":{"rendered":"Amour vrai : 5 signes qui ne trompent pas"},"content":{"rendered":"<p>Le myst\u00e8re, la peur, l\u2019aventure, le d\u00e9sir, le sentiment d\u2019exister pleinement : cinq crit\u00e8res pour aider \u00e0 mieux cerner ce qu\u2019est l\u2019amour vrai.<\/p>\n<p>H\u00e9l\u00e8ne Fresnel<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u00ab Mais pourquoi restes-tu avec lui (avec elle) ? \u00bb Combien de fois avons-nous pos\u00e9 cette question \u00e0 nos amis enlis\u00e9s dans des histoires douloureuses ? Combien de fois nous sommes-nous demand\u00e9s ce qui les poussait \u00e0 pers\u00e9v\u00e9rer dans des relations insatisfaisantes ? Non, c\u2019est s\u00fbr, ce n\u2019est pas \u00e7a, l\u2019amour. Qu\u2019est-ce que c\u2019est, alors ? Un sentiment qui nous rendrait immuablement heureux ?<\/p>\n<p>Certainement pas, nous dit la psychanalyse. L\u2019amour, le \u00ab vrai \u00bb, n\u2019a rien \u00e0 voir avec la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9. M\u00eame apr\u00e8s le cap de la fusion des d\u00e9buts, et contrairement \u00e0 ce que l\u2019on pourrait imaginer, l\u2019amour, ce n\u2019est pas p\u00e9p\u00e8re ; \u00e7a chavire, \u00e7a secoue, \u00e7a nous lie myst\u00e9rieusement \u00e0 l\u2019autre dans une \u00e9pop\u00e9e qui \u00e9chappe \u00e0 toute rationalit\u00e9. Exploration de quelques signes r\u00e9v\u00e9lateurs.<\/p>\n<p><a name=\"2\"><\/a><\/p>\n<h2>Trouver l\u2019autre myst\u00e9rieux<\/h2>\n<p>L\u2019amour est un myst\u00e8re pour ceux qui le vivent, un myst\u00e8re pour ceux qui le regardent. Nous constatons, mais nous ne comprenons pas. Pourquoi ? Parce que ce qui nous lie \u00e0 l\u2019autre est inexplicable. Aimer vraiment, c\u2019est aller vers quelqu\u2019un, non pas seulement pour son image (sa beaut\u00e9, sa ressemblance avec tel ou tel), ni pour ce qu\u2019il symbolise (un p\u00e8re, une m\u00e8re, le pouvoir, l\u2019argent), mais pour son secret. Ce secret que nous ne savons pas nommer, et qui va rencontrer le n\u00f4tre : un manque ressenti depuis l\u2019enfance, une souffrance singuli\u00e8re, ind\u00e9finissable. \u00ab L\u2019amour s\u2019adresse \u00e0 notre part d\u2019inconnu, explique le psychanalyste Patrick Lambouley.<\/p>\n<p>Il y a un vide en nous qui peut causer notre perte, nous pousser \u00e0 nous tuer. Eh bien, l\u2019amour, c\u2019est la rencontre de deux blessures, de deux failles, le partage avec quelqu\u2019un de ce qui nous manque radicalement et que l\u2019on ne pourra jamais dire. \u00bb L\u2019amour vrai, ce n\u2019est pas \u00ab Montre-moi ce que tu as \u00bb ou \u00ab Donne-moi ce que tu as pour combler ce qui me manque \u00bb, mais plut\u00f4t \u00ab J\u2019aime la mani\u00e8re dont tu essaies de gu\u00e9rir, ta cicatrice me pla\u00eet \u00bb.<\/p>\n<p>Rien \u00e0 voir avec l\u2019hypoth\u00e8se de la \u00ab moiti\u00e9 d\u2019orange \u00bb, d\u00e9clinaison du&nbsp;<i>Banquet&nbsp;<\/i>de Platon (LGF, \u201cLe Livre de poche\u201d), qui nous voudrait incomplets parce que coup\u00e9s en deux. L\u2019amour nous rendrait alors \u00ab un \u00bb et heureux ! \u00ab C\u2019est la cause de la faillite forc\u00e9e de bien des couples, observe Patrick Lambouley. Quand certains s\u2019aper\u00e7oivent qu\u2019ils ressentent encore une insatisfaction, ils s\u2019imaginent que c\u2019est parce qu\u2019ils n\u2019ont pas trouv\u00e9 l\u2019homme ou la femme qu\u2019il leur \u201cfallait\u201d, et qu\u2019ils doivent en changer. Ce n\u2019est \u00e9videmment pas le cas. \u00bb Aimer vraiment, c\u2019est dire \u00e0 l\u2019autre : \u00ab Tu m\u2019int\u00e9resses. \u00bb<\/p>\n<p><a name=\"4\"><\/a><\/p>\n<h2>Avoir peur de le perdre<\/h2>\n<p>Aimer, c\u2019est avoir peur. Tout le temps. Freud, dans&nbsp;<i>Malaise dans la civilisation<\/i>&nbsp;<b>(1)<\/b>, l\u2019explique ainsi : nous devenons d\u00e9pendants parce qu\u2019il faudra que l\u2019autre nous soutienne toujours dans l\u2019existence. D\u2019o\u00f9 la peur de le perdre. Explication lumineuse de Monique Schneider&nbsp;<b>(2)<\/b>, philosophe et psychanalyste : \u00ab L\u2019amour implique une prise de risque. Il suscite un ph\u00e9nom\u00e8ne de vertige, parfois m\u00eame de rejet : on peut casser l\u2019amour parce que l\u2019on en a trop peur, le saboter tout en essayant de se confier, r\u00e9duire son importance en s\u2019attachant \u00e0 une activit\u00e9 o\u00f9 tout repose sur soi-m\u00eame. Tout cela revient \u00e0 se prot\u00e9ger du pouvoir exorbitant de l\u2019autre sur nous. \u00bb<\/p>\n<p>D\u2019autant, souligne encore Freud, qu\u2019\u00c9ros et Thanatos vont de pair. Je t\u2019aime, je te d\u00e9truis. \u00c9ros, c\u2019est notre d\u00e9sir de nous lier amoureusement les uns aux autres?; Thanatos, c\u2019est la pulsion de mort qui nous pousse \u00e0 rompre le lien pour que notre moi reste tout-puissant. L\u2019amour poussant \u00e0 sortir de soi, le moi le combat. \u00ab C\u2019est difficile de renoncer \u00e0 soi, d\u00e9crypte le psychanalyste Jean-Jacques Moscovitz&nbsp;<b>(3)<\/b>. On sent bien quand on aime que quelque chose nous tiraille.<\/p>\n<p>L\u2019amour touche \u00e0 notre \u00eatre, \u00e0 ce que nous sommes au monde. Peu de gens s\u2019en rendent compte. Ils se retrouvent seuls et se sentent bien dans cette solitude puisqu\u2019ils sont d\u00e9sormais \u00e0 l\u2019abri de cette pulsion de mort. Mais quand, dans l\u2019amour, on a surv\u00e9cu aux d\u00e9chirements, aux conflits, on atteint une zone formidable o\u00f9 rejaillit le sentiment. \u00bb L\u2019amour vrai n\u2019est pas un contrat d\u2019affaires : c\u2019est un sentiment violent qui fait courir un danger aux deux partenaires. Il ne faut jamais l\u2019oublier quand on doute, quand l\u2019autre semble nous \u00ab d\u00e9saimer \u00bb. \u00ab Quand quelqu\u2019un se d\u00e9fend, explique Monique Schneider, \u00e7a ne veut pas dire qu\u2019il n\u2019est pas amoureux. Il peut juste redouter de se retrouver les mains li\u00e9es. \u00bb<\/p>\n<h1>Accepter de s\u2019engager avec lui dans l\u2019inconnu<\/h1>\n<p>Rien n\u2019est \u00e9crit. Le romantisme de la passion qui flamberait puis irait vers une pr\u00e9visible extinction est un mythe. L\u2019amour ne prend pas syst\u00e9matiquement le chemin d\u2019une pente d\u00e9clinante. Il peut emprunter une route inverse. Nous devons accepter de ne pas avoir de ma\u00eetrise sur nos sentiments. \u00ab On n\u2019entre pas dans un univers volontariste ou m\u00e9thodique, ajoute Monique Schneider. On peut passer par des \u00e9pisodes contrast\u00e9s. Traverser des instants de bonheur extatiques fait que l\u2019on peut ensuite tomber de tr\u00e8s haut, bien s\u00fbr.<\/p>\n<p>Mais \u00eatre persuad\u00e9 que l\u2019amour n\u2019est jamais certain signifie que l\u2019on a h\u00e9rit\u00e9 d\u2019un pass\u00e9 qui nous emp\u00eache de croire en nous et en l\u2019autre. Pour aimer vraiment, il faut presque croire en une sorte de miracle. Freud parle d\u2019attente croyante. Il faut entretenir le feu qui peut red\u00e9marrer, ne pas exiger de satisfaction imm\u00e9diate. \u00bb Accepter l\u2019inconnu, \u00eatre patient\u2026<\/p>\n<p><a name=\"6\"><\/a><\/p>\n<h2>\u00c9prouver du d\u00e9sir<\/h2>\n<p>Aucun doute : aimer, c\u2019est avoir envie de l\u2019autre. Mieux, confirme Jean-Jacques Moscovitz : \u00ab Faire l\u2019amour aide \u00e0 aimer. Sans \u00e9change corporel, quelque chose dans l\u2019amour ne se fait pas. L\u2019amour demande du plaisir parce qu\u2019il y a du d\u00e9sir. Et les amants qui s\u2019aiment connaissent une jouissance suppl\u00e9mentaire. La diff\u00e9rence des sexes s\u2019annule dans le rapport. On ne sait plus qui est l\u2019un et qui est l\u2019autre. Les deux se confondent. Il y a d\u00e9sinvestissement de la valeur de l\u2019organe. On fait corps. C\u2019est une jouissance qui \u00e9crase. \u00bb Sans amour, le plaisir se vit comme un moyen de se d\u00e9barrasser d\u2019une tension, tandis que pour jouir dans une \u00e9motion qui d\u00e9gage des ondes, des vibrations, une exp\u00e9rience forte, il faut aimer vraiment : \u00ab Dans l\u2019amour, on obtient une jouissance autre \u00bb, rench\u00e9rit Monique Schneider.<\/p>\n<p>Une baisse de d\u00e9sir signifie-t-elle un d\u00e9samour ? Pas du tout : \u00ab Il est des moments de bonheur o\u00f9 l\u2019on est tellement heureux que l\u2019autre soit ce qu\u2019il est que l\u2019on peut simplement se satisfaire du fait qu\u2019il existe \u00bb, rappelle Monique Schneider. Au-del\u00e0 de ces instants de contemplation, d\u2019autres femmes dissocient amour et d\u00e9sir. \u00ab Ce n\u2019est pas qu\u2019il y ait moins de sentiments, d\u00e9veloppe Jean-Jacques Moscovitz. Au contraire. C\u2019est un peu comme si se donner trop allait les faire dispara\u00eetre. Intervient ici quelque chose de l\u2019enfant qui n\u2019est pas r\u00e9gl\u00e9, un id\u00e9al de l\u2019amour beaucoup trop ancr\u00e9 dans l\u2019id\u00e9al paternel. Elles ont \u00e9t\u00e9 femmes et redeviennent des petites filles : la relation leur appara\u00eet incestueuse. La dimension paternelle reprend le dessus, peut-\u00eatre pour se prot\u00e9ger de cette peur de se voir dissoutes dans le corps \u00e0 corps. \u00bb<\/p>\n<p>Ces femmes se r\u00e9fugient dans un amour adorateur, se d\u00e9fient de la relation sexuelle, qui doit \u00e0 nouveau \u00eatre apprivois\u00e9e. Elles peuvent alors passer par une autre forme de rapport physique, celle de l\u2019\u00e9treinte : envelopper l\u2019autre, le porter comme s\u2019il \u00e9tait \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de soi. Et quand l\u2019envie revient, le d\u00e9sir suit. Rien de fig\u00e9 dans ces flux et reflux. Tout va et vient.<\/p>\n<p><a name=\"7\"><\/a><\/p>\n<h2>Se sentir exister<\/h2>\n<p>\u00ab \u00catre aim\u00e9, c\u2019est se sentir justifi\u00e9 d\u2019exister \u00bb, disait en substance Sartre. L\u2019amour vrai, c\u2019est cette exp\u00e9rience de l\u00e9gitimation au monde, cette illusion que notre amour est unique. L\u2019autre est l\u2019id\u00e9al incarn\u00e9, et nous existons gr\u00e2ce \u00e0 son regard. L\u2019amour nous redonne un statut d\u2019enfant convaincu de sa toute-puissance, convaincu que s\u2019il n\u2019existait pas, le monde raterait quelque chose. On s\u2019\u00e9lit l\u2019un l\u2019autre.<\/p>\n<p>Ce th\u00e8me biblique de l\u2019\u00c9lu, Freud le reprend \u00e0 son compte pour bien distinguer l\u2019amour vrai de l\u2019amour charit\u00e9 tourn\u00e9 vers le bien. Nous investissons l\u2019autre. Nous lui reconnaissons son importance radicale : nous l\u2019estimons, nous le valorisons, nous le croyons irrempla\u00e7able. Nous avons fait une trouvaille, d\u00e9couvert un tr\u00e9sor. Nous ne sommes plus seuls.<\/p>\n<p>L\u2019autre nous apporte aussi son monde, une ouverture vers d\u2019autres horizons, des \u00e9motions que nous ne percevions pas avec la m\u00eame intensit\u00e9 auparavant. Nous sommes davantage \u00ab r\u00e9veill\u00e9s \u00bb. Nous avons le sentiment d\u2019\u00eatre \u00e0 l\u2019abri puisqu\u2019il a su nous d\u00e9couvrir. \u00ab Aimer vraiment intensifie notre sensation d\u2019exister \u00bb, conclut Monique Schneider.<\/p>\n<p>1.&nbsp;<i>Malaise dans la civilisation<\/i>&nbsp;de Sigmund Freud (PUF).<br \/>\n2. Monique Schneider, auteure de&nbsp;<i>La Cause amoureuse, Freud, Spinoza, Racine<\/i>&nbsp;(Seuil).<br \/>\n3. Jean-Jacques Moscovitz, auteur d\u2019<i>Hypoth\u00e8se amour<\/i>&nbsp;(Calmann-L\u00e9vy).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le myst\u00e8re, la peur, l\u2019aventure, le d\u00e9sir, le sentiment d\u2019exister pleinement : cinq crit\u00e8res pour aider \u00e0 mieux cerner ce qu\u2019est l\u2019amour vrai. H\u00e9l\u00e8ne Fresnel &nbsp; \u00ab Mais pourquoi restes-tu avec lui (avec elle) ? \u00bb Combien de fois avons-nous pos\u00e9 cette question \u00e0 nos amis enlis\u00e9s dans des histoires douloureuses ? 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