{"id":6485,"date":"2013-04-05T18:38:26","date_gmt":"2013-04-05T18:38:26","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=6485"},"modified":"2013-04-05T18:38:26","modified_gmt":"2013-04-05T18:38:26","slug":"relations-entre-juifs-et-musulmans-des-raisons-desperer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/relations-entre-juifs-et-musulmans-des-raisons-desperer\/","title":{"rendered":"Relations entre Juifs et Musulmans : des raisons d\u2019esp\u00e9rer"},"content":{"rendered":"<p>\n\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\tRelations entre Juifs et Musulmans : des raisons d&rsquo;esp&eacute;rer<\/p>\n<p>\n\t&nbsp;<\/p>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<p>\n\t\t\t\t\tLa visite de cinq imams isra&eacute;liens en France, que le CRIF a re&ccedil;us au cours d&rsquo;une rencontre passionnante &agrave; laquelle a particip&eacute; une d&eacute;l&eacute;gation d&rsquo;imams fran&ccedil;ais dirig&eacute;e par Hassen Chalgoumi, est un &eacute;v&eacute;nement exceptionnel.<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div>\n<p>\n\t\t\tPour la premi&egrave;re fois des repr&eacute;sentants religieux de la minorit&eacute; arabe musulmane d&rsquo;Isra&euml;l viennent dans notre pays pour parler de leur vie quotidienne, de leurs succ&egrave;s, de leurs espoirs et de leurs difficult&eacute;s. Ils s&rsquo;expriment indiff&eacute;remment en arabe ou en h&eacute;breu, ils viennent du sud (le cheikh Al Oubra de Rahat), du centre (le cheikh Slimane Satel de Jaffa), de Haifa (le cheikh Abou Alhija) ou de Galil&eacute;e (les cheikhs Omar Kial ou Mohamad Halil Kiwan). Ils parlent d&rsquo;un pays de libert&eacute; religieuse et d&rsquo;opportunit&eacute;s ouvertes, bien &eacute;loign&eacute; du r&eacute;gime d&rsquo;apartheid d&eacute;crit si complaisamment par ceux qui pr&eacute;f&egrave;rent leurs opinions &agrave; l&rsquo;interrogation de la r&eacute;alit&eacute;. Sans esquiver les difficult&eacute;s, ils expriment avec une force et une cr&eacute;dibilit&eacute; toute particuli&egrave;re leur volont&eacute; de paix et de fraternit&eacute;. Leur voix m&eacute;riterait d&rsquo;&ecirc;tre &eacute;cout&eacute;e, mais est-elle assez &laquo;&nbsp;politiquement correcte&nbsp;&raquo; dans notre paysage intellectuel?<\/p>\n<p>\n\t\t\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t\t\tLeur pr&eacute;sence, leur chaleur, les liens qu&rsquo;ils ont cr&eacute;&eacute;s avec la d&eacute;l&eacute;gation des imams qui s&rsquo;est rendue il y a quelques mois en Isra&euml;l, pourraient-ils &ecirc;tre des pr&eacute;curseurs d&rsquo;un autre horizon de relations entre les fils d&rsquo;Abraham&nbsp;?<\/p>\n<p>\n\t\t\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t\t\tC&rsquo;est le m&ecirc;me espoir que j&rsquo;ai ressenti en voyant hier le beau documentaire &laquo;&nbsp;Tinghir-J&eacute;rusalem: les &eacute;chos du mellah&nbsp;&raquo;. Identit&eacute; berb&egrave;re, marocaine, fran&ccedil;aise, Kamal Hachkar, son r&eacute;alisateur, comprend que pour harmoniser et assumer tous ces mondes de l&rsquo;exil, il doit en plus rechercher les voisins juifs subitement partis il y a une cinquantaine d&rsquo;ann&eacute;es, alors que dans ces villages de l&rsquo;Atlas ils menaient des vies inextricablement et presque toujours pacifiquement li&eacute;es &agrave; celles de leurs voisins musulmans. La qu&ecirc;te aboutit, entre Isra&euml;l o&ugrave; ils se sont install&eacute;s, et Tinghir, le village d&rsquo;origine, o&ugrave; dans le pass&eacute; Juifs et musulmans bataillaient ensemble dans les luttes tribales.<\/p>\n<p>\n\t\t\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t\t\tDans des dialogues o&ugrave; se m&eacute;langent arabe, h&eacute;breu et tamazigh, dans les souvenirs, les musiques et les images partag&eacute;es, c&rsquo;est une r&eacute;appropriation, sous le regard de l&rsquo;autre, de la richesse des traditions dans une nostalgie commune et surtout une fiert&eacute; pacifique qui est le meilleur antidote aux haines&nbsp; intercommunautaires.<\/p>\n<p>\n\t\t\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t\t\tCette semaine fut aussi celle du voyage au Maroc du Pr&eacute;sident de la R&eacute;publique. Il y avait dans sa d&eacute;l&eacute;gation les Pr&eacute;sidents du CFCM et du Consistoire. Mohamed Moussaoui et Jo&euml;l Mergui, sont tous deux originaires du Maroc, ce pays qui dans sa constitution reconna&icirc;t le poids de l&rsquo;identit&eacute; juive dans son histoire. Leur pr&eacute;sence et leur dialogue de sinc&eacute;rit&eacute; rappellent que des voies de fraternit&eacute; sont aussi possibles et que le conflit n&rsquo;est pas in&eacute;luctable.<\/p>\n<p>\n\t\t\tP&acirc;ques est l&rsquo;occasion d&rsquo;un chamboulement pour une renaissance spirituelle&nbsp;: autant l&rsquo;orienter vers ces horizons-l&agrave;, sans plonger dans l&rsquo;ang&eacute;lisme et le d&eacute;ni&nbsp;: l&rsquo;actualit&eacute; ne le permet pas, mais il ne faut pas uniquement &ecirc;tre esclave de l&rsquo;actualit&eacute;.<\/p>\n<p>\n\t\t\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t\t\tRichard Prasquier<\/p>\n<p>\n\t\t\tPr&eacute;sident du CRIF<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; &nbsp; Relations entre Juifs et Musulmans : des raisons d&rsquo;esp&eacute;rer &nbsp; La visite de cinq imams isra&eacute;liens en France, que le CRIF a re&ccedil;us au cours d&rsquo;une rencontre passionnante &agrave; laquelle a particip&eacute; une d&eacute;l&eacute;gation d&rsquo;imams fran&ccedil;ais dirig&eacute;e par Hassen Chalgoumi, est un &eacute;v&eacute;nement exceptionnel. 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