R\u00e9cit d\u2019une disparition annonc\u00e9e, que la mont\u00e9e des salafistes ne freine pas.<\/p>\n
Par F\u00e9lix Uhel<\/em><\/p>\n A Tunis, dans les ann\u00e9es 1950, la quartier de La Goulette \u00e9tait le vivier de la communaut\u00e9 juive. Depuis, la diaspora a d\u00e9sert\u00e9 les rues. Les derniers juifs se sont repli\u00e9s autour de l\u2019avenue Franklin-Roosevelt, entre les restaurants hallal et les enseignes italiennes.<\/p>\n Le vaste b\u00e2timent du Centre juif pour personnes \u00e2g\u00e9es est surveill\u00e9 24h\/24 par des gardes de l\u2019 \u00c9tat tunisien. Le d\u00e9cor est fastueux, les \u00e2mes grises. Les vieillards d\u00e9ambulent en fauteuil roulant sur le sol frapp\u00e9 de l\u2019\u00e9toile de David. Les vingt-huit r\u00e9sidents sont tous juifs. \u00ab Ils \u00e9taient pr\u00e8s du double il y a encore quelques ann\u00e9es \u00bb,<\/em> se souvient Yasmina, intendante depuis 35 ans. \u00ab Beaucoup sont d\u00e9c\u00e9d\u00e9s, les autres ont suivi leur famille partie en exil. \u00bb<\/em> Isra\u00ebl, la France ou les \u00c9tats-Unis sont leurs terres d\u2019accueil.<\/p>\n On ne d\u00e9nombre plus que 1 500 juifs au pays du jasmin. Les deux tiers sont confin\u00e9s \u00e0 Djerba.<\/p>\n Onze synagogues quadrillent aujourd\u2019hui la petite \u00eele. Du c\u00f4t\u00e9 de la capitale, 100 \u00e0 200 personnes peuplent la communaut\u00e9 et pr\u00e9servent les trois lieux de cultes qui subsistent. Sinon, plus rien, ou presque ; seules quelques familles dispers\u00e9es \u00e7a et l\u00e0 dans le pays. \u00c0 Nabeul, les fid\u00e8les ont d\u00e9sert\u00e9, mais un gardien surveille toujours la synagogue. Ailleurs, des dizaines d\u2019autres ont \u00e9t\u00e9 abandonn\u00e9es.<\/p>\n \u00ab Les juifs sont dans le pays depuis plus de 2000 ans, rappelle Daniel Cohen, l\u2019un des deux derniers rabbins de Tunis. Ils \u00e9taient l\u00e0 bien avant l\u2019arriv\u00e9e des musulmans. \u00bb<\/em> Mais, en un demi-si\u00e8cle, les choses ont chang\u00e9 et les juifs sont partis.<\/p>\n La cr\u00e9ation de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl, en 1948, et l\u2019ind\u00e9pendance de la Tunisie, en 1956, marquent les deux premi\u00e8res vagues d\u2019\u00e9migration. En 1961, environ 70 000 juifs ont d\u00e9j\u00e0 quitt\u00e9 le pays. Puis vint la Guerre des Six jours, en 1967.<\/p>\n La victoire isra\u00e9lienne provoque d\u2019importantes \u00e9meutes antis\u00e9mites.<\/strong><\/p>\n \u00ab La communaut\u00e9 juive a \u00e9t\u00e9 extr\u00eamement boulevers\u00e9e par ces \u00e9v\u00e9nements. Les boutiques tenues par des juifs \u00e9taient marqu\u00e9es d\u2018une \u00e9toile de David \u00bb<\/em>, raconte Sonia Fellouss, chercheuse au CNRS, charg\u00e9e de l\u2019inventaire du patrimoine juif. A Tunis, la Grande synagogue est saccag\u00e9e. Plus de 7 000 juifs quittent le pays pour la France, les autres partent pour Isra\u00ebl. La communaut\u00e9 se r\u00e9duit alors \u00e0 2 000 \u00e2mes.<\/p>\n Sous Ben Ali (1987-2011), les relations avec le pouvoir sont ambigu\u00ebs. Pendant 23 ans, le dictateur assure la s\u00e9curit\u00e9 de la communaut\u00e9 et, en retour, celle-ci lui t\u00e9moigne un soutient discret.<\/p>\n \u00ab Oui, les juifs \u00e9taient prot\u00e9g\u00e9s par Ben Ali, mais avaient-ils le choix ? \u00bb<\/em> s\u2019interroge Sonia Fellouss. C\u2019est le propre de chaque minorit\u00e9 de vouloir rester proche du pouvoir, pour assurer ses int\u00e9r\u00eats. \u00bb<\/p>\n Le rabbin Cohen consid\u00e8re quant \u00e0 lui que, \u00ab si Ben Ali a prot\u00e9g\u00e9 les juifs, c\u2018est avant tout pour s\u2018assurer les bonnes gr\u00e2ces des Occidentaux \u00bb.<\/em><\/p>\n Aujourd\u2019hui encore, certains avouent regretter les ann\u00e9es Ben Ali. \u00ab Le jour o\u00f9 il est parti, j\u2018ai beaucoup pleur\u00e9 \u00bb,<\/em> confie Samuel, 20 ans, \u00e0 la sortie de l\u2019office du Shabbat.<\/p>\n Ils ne sont plus qu\u2019une vingtaine \u00e0 se r\u00e9unir chaque samedi dans une annexe de la Grande synagogue de Tunis.<\/p>\n A l\u2019entr\u00e9e de la petite pi\u00e8ce, les kippas s\u2019amoncellent dans une corbeille. Les chants h\u00e9bra\u00efques r\u00e9sonnent entre les murs d\u00e9fra\u00eechis. L\u2019immense salle principale, d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment vide, n\u2019est utilis\u00e9e qu\u2019une fois par an, pour Kippour.<\/p>\n Depuis le 14 janvier 2011, une relative m\u00e9fiance s\u2019est instaur\u00e9e vis-\u00e0-vis du nouveau r\u00e9gime : \u00ab Comme tous les Tunisiens, nous observons avec crainte la situation politique et sociale de l\u2019apr\u00e8s R\u00e9volution \u00bb, constate Samuel. \u00ab L\u2019ambition du parti Ennahdha de cr\u00e9er un pays islamique et d\u2019instaurer la charia dans le droit tunisien n\u2019est pas compatible avec notre statut. \u00bb<\/em> D\u2019ici trois ans, il quittera le pays. Il en est maintenant convaincu.<\/p>\n Le 5 janvier 2012, la venue du chef du Hamas, Ismael Haniyeh \u00e0 l\u2019a\u00e9roport de Tunis avait fait craindre le pire. Les \u00ab morts aux juifs \u00bb, scand\u00e9s par quelques islamistes dans la foule, avaient \u00e9t\u00e9 imm\u00e9diatement condamn\u00e9s par le gouvernement tunisien.<\/p>\n \u00ab Ces \u00e9v\u00e9nements sont exceptionnels \u00bb,<\/em> pr\u00e9cise Essid Kamarl, adjoint du ministre des Affaires religieuses. \u00ab Les juifs tunisiens vivent en harmonie dans notre pays aux c\u00f4t\u00e9s des musulmans et des catholiques. Nous sommes profond\u00e9ment fiers de cette communaut\u00e9 qui fait partie de notre histoire.\u00bb<\/em><\/p>\n La disparition de la communaut\u00e9 juive de Tunisie semble une \u00e9vidence. Les jeunes veulent partir, les anciens vont mourir ici. \u00ab Ceux qui restent le font pour des raisons purement affectives, de l\u2018ordre de l\u2018irrationnel, analyse Sonia Fellouss, la communaut\u00e9 a d\u00e9j\u00e0 disparu et la R\u00e9volution n\u2018y changera rien. \u00bb<\/em><\/p>\n Pourtant, au minist\u00e8re, on est plus optimiste : \u00ab Les juifs de la diaspora reviendront, dans deux ou trois ans, lorsque la Tunisie sera stabilis\u00e9e. \u00bb<\/em><\/p>\n En attendant, certains membres de la communaut\u00e9 essayent de sauver ce qui peut encore l\u2019\u00eatre. Gilles-Jacob Lellouche est de ceux-l\u00e0. Artiste peintre, il est \u00e9galement g\u00e9rant du dernier restaurant k\u00e4sher du pays, Mamie Lily, \u00e0 La Goulette.<\/p>\n Au lendemain de la R\u00e9volution, Gilles fonde l\u2019association Dar el dhekra avec la mission de \u00ab pr\u00e9server le patrimoine jud\u00e9o-tunisien \u00bb. Organiser des conf\u00e9rences, \u00e9diter des ouvrages, cr\u00e9er un mus\u00e9e\u2026 Dar el dhekra veut sauvegarder une identit\u00e9 qui dispara\u00eet. R\u00e9cemment, \u00e0 la demande de l\u2019association, le gouvernement a accept\u00e9 d\u2019instaurer une journ\u00e9e d\u00e9di\u00e9e au patrimoine juif. Petite victoire face \u00e0 l\u2019immensit\u00e9 de la t\u00e2che. \u00ab Nous sommes des Don Quichotte \u00bb, s\u2019amuse Gilles-Jacob.<\/p>\n \u00ab Il faut entretenir cette m\u00e9moire pour les Tunisiens et pour le monde arabe. Sans quoi, ce dernier se renfermera sur lui-m\u00eame \u00bb<\/em> explique Sonia Fellouss.<\/p>\n Le principal objectif de l\u2019association : introduire l\u2019histoire juive dans les manuels scolaires. \u00ab Ce patrimoine n\u2018appartient pas qu\u2019aux juifs, il appartient \u00e0 tous les Tunisiens \u00bb,<\/em> veut croire Gilles-Jacob. Raconter leur histoire \u00e0 des musulmans, voil\u00e0 s\u00fbrement le dernier v\u0153u des juifs de Tunisie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" R\u00e9cit d\u2019une disparition annonc\u00e9e, que la mont\u00e9e des salafistes ne freine pas. Par F\u00e9lix Uhel A Tunis, dans les ann\u00e9es 1950, la quartier de La Goulette \u00e9tait le vivier de la communaut\u00e9 juive. Depuis, la diaspora a d\u00e9sert\u00e9 les rues. 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