NAPOLEON et les JUIFS de l’ EMPIRE
\npar Francis WEILL<\/p>\n
\nPour nos coreligionnaires, Napol\u00e9on 1er a \u00e9t\u00e9 un grand Empereur, tr\u00e8s souvent compar\u00e9 au Messie.<\/p>\n
Nous savons tous que Napol\u00e9on est \u00e0 l’origine de la convocation – en 1807 – du Grand Sanh\u00e9dr\u00een qui a conduit \u00e0 la cr\u00e9ation du Consistoire Central des Isra\u00e9lites de l’ Empire, donc au-del\u00e0 du simple territoire de la France contemporaine. Cette cr\u00e9ation devait conduire \u00e0 l’organisation administrative des Juifs, afin d’avoir un meilleur contr\u00f4le sur eux et surtout assurer leur soumission \u00e0 l’ Empereur et \u00e0 sa famille, puisque plusieurs fr\u00e8res et beaux-fr\u00e8res r\u00e9gnaient sur diff\u00e9rents pays d’ Europe. Je ne reviendrai pas sur l’ organisation administrative du juda\u00efsme, en g\u00e9n\u00e9ral elle est assez connue de tous et n’a peu chang\u00e9e depuis sa mise en place.<\/p>\n
Par contre, ce que nos coreligionnaires savent moins c’est que Napol\u00e9on 1er ne s’est pas arr\u00eat\u00e9 \u00e0 cette seule organisation. D’ autres mesures avaient \u00e9t\u00e9 prises par lui, certaines se perp\u00e9tuent encore de nos jours, d’autres ont disparues.<\/p>\n
PRISE de NOMS des JUIFS <\/strong>:<\/p>\n Par le D\u00e9cret de Bayonne du 28 juillet 1808, Napol\u00e9on imposa \u00e0 tous les juifs de l’ Empire de prendre un \u00a0\u00bb nom d\u00e9finitif \u00a0\u00bb !<\/p>\n Les Juifs \u00e9taient accus\u00e9s d’avoir des noms changeants \u00e0 chaque g\u00e9n\u00e9ration, ce qui ne permettait pas de retrouver des gens et encore moins de fixer les liens de parent\u00e9s \u00e0 l’ int\u00e9rieur d’ une m\u00eame famille et entre descendants et ascendants. En plus, il \u00e9tait interdit de prendre des noms h\u00e9bra\u00efques en tant que patronymes, mais \u00e9galement comme pr\u00e9noms. Cependant on constatera que cette interdiction ne sera pas respect\u00e9e. Les patronymes que les Juifs d’ Europe occidental portent de nos jours ont ainsi \u00e9t\u00e9 pris de fa\u00e7on d\u00e9finitive en 1808. De nombreux pays d’ Europe, au-del\u00e0 de l’ Empire, prendront la m\u00eame d\u00e9cision par la suite.<\/p>\n Bien que les Juifs d’ Alsace aient \u00e9t\u00e9 plus sp\u00e9cialement vis\u00e9s, puisqu’ ils repr\u00e9sentaient la moiti\u00e9 de la population juive de France, il \u00e9tait faux de pr\u00e9tendre qu’ ils n’ avaient pas de noms de famille. Les : Bloch, Dreyfuss, Kahn, L\u00e9vy, Weill, etc… avaient bien un nom de famille en usage depuis des si\u00e8cles , mais comme en g\u00e9n\u00e9ral ils \u00e9taient assimil\u00e9s \u00e0 des parias on ne les connaissaient que sous leur sobriquet ou leur pr\u00e9nom, si ce n’est sous le pr\u00e9nom du p\u00e8re associ\u00e9 \u00e0 celui du fils ou inversement. L\u00e0, nos compatriotes chr\u00e9tiens d’ Alsace \u00e9taient encore aimables, car trop souvent on connaissait nos coreligionnaires sous leur pr\u00e9nom compl\u00e9t\u00e9 par \u00ab\u00a0Judt \u00ab\u00a0, par exemple : der Judt Leibele (le juif Yehouda). En recherchant des actes notari\u00e9s d’ avant 1808, on retrouve dans les index des registres de notaires: un pr\u00e9nom h\u00e9bra\u00efque compl\u00e9t\u00e9 par \u00ab\u00a0Judt\u00a0\u00bb.<\/p>\n Or, en recherchant l’ acte lui-m\u00eame, on constate que la signature appos\u00e9e en fin d’ acte pr\u00e9cise le pr\u00e9nom suivi du nom de famille, d’autant moins sujet \u00e0 caution que cette signature est \u00e9crite en caract\u00e8res latins, \u00e9ventuellement en gothique. Lorsque le juif en question est moins lettr\u00e9, sa signature est en caract\u00e8res h\u00e9bra\u00efques o\u00f9 le patronyme appara\u00eet enti\u00e8rement et souvent suivi par le lieu d’habitation (mi…..) .<\/p>\n Donc, en 1808, les Juifs d’ Alsace feront enregistrer les patronymes qu’ ils avaient depuis longtemps, et ceux dont le patronyme indiquait le lieu d’ origine de leur anc\u00eatre le plus lointain conserveront ce nom. Par exemple : Worms ou Wormser . Dans d’ autres cas, certains profiteront de l’ occasion pour changer de nom de familles. Le plus connu est le cas de Wintzenheim (Haut-Rhin) o\u00f9 il y avait de tr\u00e8s nombreux L\u00e9vy. Les d\u00e9tenteurs de ce nom se s\u00e9pareront en : L\u00e9vy pour une part, en Meyer ou en Epstein. Comment firent-ils pour choisir ces noms ? Nous n’ en savons rien, mais on constate qu’ il existait des Epstein en Europe de l’Est et que ceux-ci \u00e9taient aussi des L\u00e9vy ! H\u00e9genheim se distinguera aussi par des choix assez particulier pour cacher les origines l\u00e9vites. On conna\u00eet aussi d’ autres exemples de changement : des L\u00e9vy qui deviendront des Weill, rares cas de Weill ayant des origines l\u00e9vites.<\/p>\n Dans le nord de l’ Alsace, il se trouvera un employ\u00e9 d’\u00e9tat-civil qui se permettra d’affubler les juifs de la commune avec des noms et des pr\u00e9noms \u00e0 consonance italienne: Levino, Longini, Norphuro, Philanthropos, etc….<\/p>\n Dans le choix d’autres patronymes, ils prendront leur nom h\u00e9bra\u00efque transform\u00e9 en allemand, exemple : Benyamin deviendra Wolff. Les Nephtali deviendront, selon le cas, Hirsch, Hirtz, Cerf, Zvi ou encore Zivy, avec toutes les autres variantes possibles. D’autres encore prendront leur profession comme patronyme, par exemple : des chantres deviendront Singer (abr\u00e9viation de Vorsinger), des sophers seront des Schreiber, des relieurs se transformeront en Binder, un marchand de rubans choisira de se faire appeler : Bendelmann.<\/p>\n Comment se fit le choix du nom \u00e0 travers les familles ? Nous ne le savons pas tr\u00e8s bien, mais il est toutefois surprenant de constater que des familles relativement dispers\u00e9es g\u00e9ographiquement adopteronts le m\u00eame patronyme. Il faut donc croire qu’ il y eu au pr\u00e9alable une profonde concertation , bien que le t\u00e9l\u00e9phone n’existait pas \u00e0 l’ \u00e9poque, ni les transports en commun autres que la diligence.<\/p>\n CERTIFICATS de NON-USURE :<\/strong><\/p>\n De nombreux chr\u00e9tiens se plaignaient d’ \u00eatre victimes de l’ usure pratiqu\u00e9e par les juifs. Il est vrai qu’ auparavant, lorsque les dettes vis \u00e0 vis des juifs \u00e9taient devenus trop importantes, la solution utilis\u00e9e \u00e9tait de les expulser de la cit\u00e9, de la province ou m\u00eame du pays. La dette s’annulait automatiquement, puisque le juif cr\u00e9ancier avait disparu de l’ horizon. C’est ce qui explique toutes les expulsions qu’on connues nos anc\u00eatres \u00e0 travers les si\u00e8cles.<\/p>\n De ce c\u00f4t\u00e9 l’ Alsace n’ \u00e9tait pas en reste, la plus importante expulsion fut celle de 1349, les juifs \u00e9tant accus\u00e9s d’avoir empoisonn\u00e9 les puits, lors de la peste noire.<\/p>\n L’ Alsace avait perdu pr\u00e8s de 30 % de sa population \u00e0 la suite de la guerre de Trente Ans (1618-1648), au point que Louis XIV – nouveau souverain – avait d\u00fb faire appel \u00e0 des populations \u00e9trang\u00e8res (d’Allemagne, de Suisse, d’ Autriche plus de Huguenots Fran\u00e7ais) pour repeupler la province. C ‘est \u00e0 ce moment que de nombreux juifs rh\u00e9nans vinrent aussi s’ \u00e9tablir en Alsace et y accro\u00eetre la communaut\u00e9 juive. Ce qui fait que les Juifs avaient pratiquement autant d’anciennet\u00e9 en Alsace que les chr\u00e9tiens. Ils avaient en plus la reconnaissance du souverain, car ils avaient aid\u00e9s les troupes royales – par leur fournitures aux arm\u00e9es – \u00e0 combattre l’ ennemi, en l’ occurrence la Maison d’Autriche.<\/p>\n En quoi consistait l’ usure ? Comme les banques n’ existaient pas \u00e0 l’\u00e9poque, c’ \u00e9tait le marchand juif – essentiellement le marchand de chevaux ou de b\u00e9tail – qui devait faire cr\u00e9dit \u00e0 son client paysan lorsqu’ il lui fournissait des animaux ou encore lorsqu’ il revendait une terre ou une ferme. Le paysan assurait le paiement essentiellement \u00e0 la fin des r\u00e9coltes et plus particuli\u00e8rement \u00e0 la St-Martin. Lorsque la r\u00e9colte \u00e9tait mauvaise, le paysan n’ avait plus qu’ un recours : ne plus payer \u00ab\u00a0son juif\u00a0\u00bb. On retrouve aux archives des commer\u00e7ants juifs qui n’\u00e9taient pas encore pay\u00e9s au bout de trois, voire huit ans ! Or, lorsqu’ il y avait un cr\u00e9dit d’ effectu\u00e9, cela devait se faire par acte notari\u00e9 sous peine que la cr\u00e9ance ne soit pas reconnue juridiquement. Par les actes notari\u00e9s on retrouve les taux d’ int\u00e9r\u00eats qui \u00e9taient demand\u00e9s : en g\u00e9n\u00e9ral 5%. Devant les r\u00e9criminations d’ \u00eatre exploit\u00e9s par les juifs, Napol\u00e9on 1er prendra une disposition qui a \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 : le \u00ab\u00a0D\u00e9cret inf\u00e2me \u00ab\u00a0. En 1809, il impose \u00e0 tous les juifs – et ceci aux seuls juifs – exer\u00e7ant une profession commerciale ou industrielle, l’ obligation d’obtenir un certificat de non-usure, afin de recevoir leur patente. Ce certificat, renouvelable chaque ann\u00e9e, devra leur \u00eatre remis par le maire de leur localit\u00e9 d’ habitation.<\/p>\n Ce sera une occasion extraordinaire pour les maires d’ assouvir leur sup\u00e9riorit\u00e9 sur leurs administr\u00e9s juifs , voire m\u00eame une possibilit\u00e9 de se venger contre le juif devenu trop riche ou trop important \u00e0 leurs yeux. On retrouve les dossiers, cit\u00e9 par cit\u00e9, avec les commentaires du magistrat municipal. Ainsi \u00e0 Muttersholtz (Bas-Rhin) par exemple, le maire traite 95 % de ses administr\u00e9s juifs d’ \u00ab\u00a0usuriers\u00a0\u00bb. 95 % des commer\u00e7ants juifs de cette ville devront donc arr\u00eater l’exercice de leur profession de marchands de bestiaux ou de boucher. De quoi vont-ils pouvoir subsister ? Pour Mutzig, qui \u00e9tait le si\u00e8ge de rabbinat des Terres de l’ \u00c9v\u00each\u00e9 de Strasbourg, sept commer\u00e7ants vont se voir refuser le pr\u00e9cieux document. Les sept vont faire un recours aupr\u00e8s du Pr\u00e9fet de Strasbourg. Un autre juif, industriel, fait aussi une p\u00e9tition. Il indique que son entreprise d’ orf\u00e8vrerie emploie 400 (quatre cents) personnes qui vont \u00eatre sans emploi si le certificat ne lui est pas accord\u00e9.<\/p>\n Comme dans les familles juives des fils auront re\u00e7u ce certificat de non-usure, alors que leur p\u00e8re ne l’aura pas obtenu, il va se cr\u00e9erdifficult\u00e9s relationnelles. Toutefois, comme les personnes qui auront \u00e9t\u00e9 \u00e9cart\u00e9es d’une obtention de patente ne voudront pas mourir de faim, il ne leur restera plus qu’ \u00e0 exercer leur activit\u00e9 professionnelle sans payer leur patente.<\/p>\n Souvenir du num\u00e9ro de tirage au sort du conscrit L\u00e9opold Bauer, incorpor\u00e9 dans Shiviti (d\u00e9coration murale, pour indiquer la direction de la pri\u00e8re) – Strasbourg 1885, Gouache et encre sur papier, Coll. Mus\u00e9e Alsacien, Strasbourg SERVICE MILITAIRE :<\/strong><\/p>\n A l’\u00e9poque napol\u00e9onienne on n’\u00e9tait incorpor\u00e9 dans les arm\u00e9es que si on avait tir\u00e9 un \u00ab\u00a0mauvais num\u00e9ro\u00a0\u00bb lors de la conscription. Chaque appel\u00e9 en puissance devait tirer un num\u00e9ro, genre de loto, dont certains \u00e9taient dispens\u00e9s de service militaire et d’ autres devaient l’effectuer. Le \u00ab\u00a0mauvais num\u00e9ro\u00a0\u00bb \u00e9tait celui qui vous obligeait d’aller \u00e0 l’arm\u00e9e, le \u00ab\u00a0bon num\u00e9ro\u00a0\u00bb vous en dispensait.<\/p>\n Par contre quand on avait tir\u00e9 le \u00ab\u00a0mauvais num\u00e9ro\u00a0\u00bb et lorsqu’ on avait des moyens financiers relativement importants, il \u00e9tait possible de s’acheter un rempla\u00e7ant, c’est \u00e0 dire se faire remplacer contre monnaie sonnante et tr\u00e9buchante par un conscrit dispens\u00e9 du service arm\u00e9 – ayant tir\u00e9 un \u00ab\u00a0bon num\u00e9ro\u00a0\u00bb l’exemptant de service. Ceci \u00e0 condition que le rempla\u00e7ant fut dans le besoin, ou veuille guerroyer.<\/p>\n Ce proc\u00e9d\u00e9 de remplacement \u00e9tait courant et les classes plus ais\u00e9es en profitaient pour que leurs enfants n’aient pas \u00e0 participer aux guerres de l’ Empire. Ceci \u00e9tait la r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale.<\/p>\n Toutefois, il \u00e9tait interdit aux juifs malchanceux de se faire remplacer ; ils devaient partir \u00e0 la guerre . Finalement apr\u00e8s de nombreuses demandes pour b\u00e9n\u00e9ficier des m\u00eames conditions que leurs concitoyens, et par mesure disons de \u00ab\u00a0bienveillance\u00a0\u00bb, Napol\u00e9on 1er accepta que les conscrits juifs puissent se faire remplacer, \u00e0 une seule condition : que le rempla\u00e7ant fut juif !<\/p>\n On voit ainsi, dans les exemples qui pr\u00e9c\u00e8dent, que Napol\u00e9on 1er, bien qu’originaire d’ une r\u00e9gion o\u00f9 les Juifs n’ avaient jamais v\u00e9cu, s’acclimata tr\u00e8s rapidement \u00e0 toutes les r\u00e9criminations populaires contre les Juifs.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" NAPOLEON et les JUIFS de l’ EMPIRE par Francis WEILL Pour nos coreligionnaires, Napol\u00e9on 1er a \u00e9t\u00e9 un grand Empereur, tr\u00e8s souvent compar\u00e9 au Messie. 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\nUn taux plut\u00f4t l\u00e9ger \u00e0 l’ heure actuelle !<\/p>\n
\nConscrit
\nL’animosit\u00e9 des maires, contre leurs administr\u00e9s juifs du Bas-Rhin, sera tellement importante que le ministre des Finances de l’ Empereur – le Baron Louis – s’ adresse au Pr\u00e9fet pour avoir des explications sur la chute importante des rentr\u00e9es d’ imp\u00f4ts. Le pr\u00e9fet transmet au pr\u00e9sident de la Chambre de Commerce qui avoue que de tr\u00e8s nombreux Maires ont refus\u00e9 les \u00ab\u00a0certificats de non-usure\u00a0\u00bb par vengeance personnelle, bien que l’ usure n’ \u00e9tait pas av\u00e9r\u00e9e. Cette obligation de certificat sera supprim\u00e9e, puisque trop co\u00fbteuse en pertes fiscales pour l’Empire.<\/p>\n