L\u2019antisionisme est-il le paravent de l\u2019antis\u00e9mitisme?
\n <\/p>\n
D\u00c9BAT Peut-on se dire antisioniste sans \u00eatre antis\u00e9mite? Le d\u00e9bat fait r\u00e9guli\u00e8rement rage, notamment autour de la politique de l\u2019Etat d\u2019Isra\u00ebl. Nous l\u2019avons ouvert, entre Vincent Engel, professeur \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 catholique de Louvain, et Jo\u00ebl Rubinfeld, pr\u00e9sident de la Ligue belge contre l’antis\u00e9mitisme.<\/p>\n
L\u2019antis\u00e9mitisme est-il soluble dans le racisme? La question fait d\u00e9bat alors que s\u2019ouvrent au parlement bruxellois les Assises contre le racisme, comme en t\u00e9moigne une carte blanche, publi\u00e9e sur notre site, de la d\u00e9put\u00e9e MR Viviane Teitelbaum, qui regrette le refus de nommer explicitement la lutte contre l\u2019antis\u00e9mitisme aux c\u00f4t\u00e9s du racisme.<\/p>\n
Mais il est une autre question peut-\u00eatre plus pol\u00e9mique encore, et qui divise jusqu\u2019au sein de la communaut\u00e9 juive: celle de l\u2019antis\u00e9mitisme et de l\u2019antisionisme.<\/p>\n
Dans nos \u00e9ditions du 9 mars, nous avons publi\u00e9 une interview de Vincent Engel, professeur de litt\u00e9rature \u00e0 l\u2019UCLouvain et juif de gauche, autour de son livre Le d\u00e9sir de m\u00e9moire. Il y expliquait que \u00abl\u2019antis\u00e9mitisme, c\u2019est un crime, comme le racisme; il y a des lois qui le sanctionnent\u00bb, mais que \u00abl\u2019antisionisme, c\u2019est une opinion politique; on a le droit d\u2019\u00eatre antisioniste comme on a le droit d\u2019\u00eatre antilib\u00e9ral ou anticommuniste\u00bb. Et de pr\u00e9ciser que si certains utilisent l\u2019antisionisme pour masquer l\u2019antis\u00e9mitisme, \u00abce n\u2019est pas une raison suffisante pour que, si l\u2019on a des reproches \u00e0 faire \u00e0 l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl, on s\u2019abstienne de le faire\u00bb.<\/p>\n
Le 3 avril, il pr\u00e9cisait sa pens\u00e9e dans une tribune titr\u00e9e \u00abBalance tes nuances\u00bb, publi\u00e9e sous la banni\u00e8re du groupe de r\u00e9flexion \u00abCarta Academica\u00bb, dont il est l\u2019une des chevilles ouvri\u00e8res.<\/p>\n
Dans la foul\u00e9e, Jo\u00ebl Rubinfeld nous envoyait une carte blanche intitul\u00e9e \u00abBalance ton antisioniste\u00bb, publi\u00e9e le 15 avril. Le pr\u00e9sident de la Ligue belge contre l\u2019antis\u00e9mitisme affirmait, en substance, que l\u2019antisionisme n\u2019\u00e9tait pas une simple opinion \u00abmais bien le dernier variant en date du virus antis\u00e9mite: celui qui substitue l\u2019\u00c9tat (juif ) \u00e0 l\u2019individu (juif ); celui qui crie \u2018sale sioniste\u2019 mais qui pense \u2018sale juif\u2019; celui qui remplace le salut nazi par la \u2018quenelle\u2019 d\u2019un Dieudonn\u00e9, t\u00eate d\u2019affiche du Parti antisioniste\u00bb.<\/p>\n
Plut\u00f4t que d\u2019acc\u00e9der \u00e0 la demande de Vincent Engel \u00e0 pouvoir r\u00e9pliquer, nous avons pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 confronter les deux hommes en leur posant cinq questions fondamentales et identiques. Nous d\u00e9posons leurs r\u00e9ponses comme pi\u00e8ce au dossier.<\/p>\n
WILLIAM BOURTON<\/p>\n
1. Quelle est votre d\u00e9finition de l\u2019antijuda\u00efsme, de l\u2019antis\u00e9mitisme et de l\u2019antisionisme?<\/strong><\/p>\n Vincent Engel \u2013 Comme L\u00e9on Poliakov, je pr\u00e9f\u00e8re ne pas faire de distinction entre antijuda\u00efsme et antis\u00e9mitisme. Pour l\u2019antis\u00e9mitisme, les d\u00e9finitions de l\u2019IHRA et de la D\u00e9claration de J\u00e9rusalem sont pertinentes, mais cette derni\u00e8re a ma pr\u00e9f\u00e9rence: \u00abL\u2019antis\u00e9mitisme est une discrimination, un pr\u00e9jug\u00e9, une hostilit\u00e9 ou une violence \u00e0 l\u2019encontre des Juifs en tant que Juifs (ou des institutions juives en tant que juives).\u00bb<\/p>\n L\u2019antisionisme \u00e9tait, avant la fondation de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl, l\u2019opposition \u00e0 ce projet nationaliste, souvent manifest\u00e9e par des Juifs religieux. Aujourd\u2019hui, il s\u2019oppose \u00e0 la politique d\u2019annexion, de colonisation et d\u2019expansion du gouvernement isra\u00e9lien \u00e0 l\u2019encontre des Palestiniens. Il s\u2019oppose aussi \u00e0 la d\u00e9finition d\u2019Isra\u00ebl comme \u00c9tat juif, rel\u00e9guant les citoyens isra\u00e9liens arabes au second rang.<\/p>\n Jo\u00ebl Rubinfeld \u2013 L\u2019antis\u00e9mitisme, au sens g\u00e9n\u00e9rique du terme, est un fl\u00e9au bimill\u00e9naire qui, selon l\u2019\u00e9poque, s\u00e9vit sous diff\u00e9rentes formes et appellations.<\/p>\n Antis\u00e9mitisme 1.0: L\u2019antijuda\u00efsme d\u00e9signe l\u2019hostilit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard des Juifs sur base religieuse. Port\u00e9 par la th\u00e9ologie de la substitution et irrigu\u00e9 par l\u2019enseignement du m\u00e9pris, il na\u00eet et prosp\u00e8re avec l\u2019essor du christianisme.<\/p>\n Antis\u00e9mitisme 2.0: L\u2019antis\u00e9mitisme d\u00e9signe l\u2019hostilit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard des Juifs sur base \u00abraciale\u00bb. Il est le fruit amer de la s\u00e9cularisation de l\u2019Europe aux XVIIIe et XIXe si\u00e8cles. L\u2019apparition en 1879 du n\u00e9ologisme \u00abantis\u00e9mitisme\u00bb formalise cette \u00e9volution.<\/p>\n Antis\u00e9mitisme 3.0: L\u2019antisionisme d\u00e9signe l\u2019hostilit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard des Juifs sur base politique. Il nie le droit \u00e0 l\u2019autod\u00e9termination du peuple juif. Il substitue l\u2019\u00c9tat \u00e0 l\u2019individu. Il remplace le boycott des magasins juifs par celui de l\u2019\u00c9tat juif. Il dit \u00absale sioniste\u00bb mais pense \u00absale juif\u00bb.<\/p>\n Ces trois grandes phases historiques de l\u2019antis\u00e9mitisme interagissent entre elles. Elles se renforcent mutuellement. L\u2019une nourrit l\u2019autre.<\/p>\n 2. L\u2019antisionisme est-il syst\u00e9matiquement de l\u2019antis\u00e9mitisme qui ne dit pas son nom?<\/strong><\/p>\n Vincent Engel \u2013 Certainement pas. Bien s\u00fbr, certains cachent derri\u00e8re leur antisionisme un antis\u00e9mitisme v\u00e9ritable; mais la logique interdit de tirer une conclusion universelle affirmative \u00e0 partir d\u2019une proposition singuli\u00e8re affirmative (dire que certains antisionistes sont antis\u00e9mites ne permet pas de conclure que tous les antisionistes sont antis\u00e9mites, de la m\u00eame mani\u00e8re que si certains quadrup\u00e8des sont des chats, tous les quadrup\u00e8des n\u2019en sont pas).<\/p>\n L\u2019antis\u00e9mitisme est un crime inscrit dans la loi; l\u2019antisionisme est une opinion.<\/p>\n On ne peut pas d\u00e9finir l\u2019antisionisme en partant de la d\u00e9finition du sionisme, d\u2019abord parce que ce dernier est une id\u00e9ologie qui a \u00e9volu\u00e9, ensuite parce qu\u2019il faudrait alors pouvoir d\u00e9finir l\u2019antis\u00e9mitisme en partant de la d\u00e9finition du s\u00e9mitisme\u2026 ce qui conduirait \u00e0 une absurdit\u00e9.<\/p>\n Jo\u00ebl Rubinfeld \u2013 L\u2019antisionisme invente une nouvelle langue et de nouveaux codes pour r\u00e9introduire dans la cit\u00e9 le discours antis\u00e9mite mis en sourdine au lendemain de la Seconde Guerre mondiale. La renaissance d\u2019Isra\u00ebl en 1948 est \u00e0 ce titre l\u2019\u00abincroyable aubaine\u00bb dont parlait le philosophe Vladimir Jank\u00e9l\u00e9vitch car \u00abl’antisionisme est l’antis\u00e9mitisme justifi\u00e9, mis enfin \u00e0 la port\u00e9e de tous. Il est la permission d’\u00eatre d\u00e9mocratiquement antis\u00e9mite\u00bb. D\u00e9sormais le discours antis\u00e9mite ne se veut plus religieux ou racial, il est politique.<\/p>\n D\u2019un point de vue th\u00e9orique, on pourrait \u00eatre antisioniste sans \u00eatre antis\u00e9mite, en pr\u00f4nant l\u2019abolition pure et simple de toutes les nations et de leurs fronti\u00e8res. En d\u2019autres termes, en r\u00e9servant aux 192 autres \u00c9tats membres de l\u2019ONU le m\u00eame sort que celui assign\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl par les antisionistes.<\/p>\n 3. Jusqu\u2019o\u00f9 peut-on critiquer la politique du gouvernement d\u2019Isra\u00ebl sans \u00eatre accus\u00e9 d\u2019antis\u00e9mite?<\/strong><\/p>\n Vincent Engel \u2013 Si la critique se fait sans argument antis\u00e9mite imputant cette politique au caract\u00e8re \u00abjuif\u00bb de ce gouvernement ou du peuple isra\u00e9lien, autrement dit si elle se fait en fonction des valeurs d\u00e9mocratiques et du droit international, il ne devrait y avoir aucune entrave \u00e0 la critique de cette politique. Isra\u00ebl a le droit d\u2019exister et les Juifs ont le droit d\u2019y vivre en paix; mais ces droits sont valables aussi pour les Palestiniens.<\/p>\n Et si on retournait le point de vue? Ne faudrait-il pas aussi admettre que certains sionistes radicaux sont antis\u00e9mites en ce qu\u2019ils ternissent l\u2019image du juda\u00efsme et obligent continuellement les Juifs \u00e0 se justifier pour des actes qu\u2019ils ne cautionnent pas et qui, \u00e0 leurs yeux, contredisent les valeurs essentielles du juda\u00efsme?<\/p>\n Jo\u00ebl Rubinfeld \u2013 Loin. Tr\u00e8s loin. Il suffit de feuilleter un journal isra\u00e9lien, de suivre un d\u00e9bat sur une t\u00e9l\u00e9vision locale ou de discuter politique avec le quidam \u00e0 J\u00e9rusalem ou Tel Aviv pour s\u2019en rendre compte. Critiquer la politique de son propre gouvernement est le sport qui compte le plus d\u2019adeptes en Isra\u00ebl, plus encore que le football.<\/p>\n Le \u00abTest 3 D de l’antis\u00e9mitisme\u00bb \u00e9labor\u00e9 en 2003 par le c\u00e9l\u00e8bre refuznik Natan Sharansky nous aide \u00e0 tracer la ligne rouge entre la critique l\u00e9gitime d\u2019Isra\u00ebl et l\u2019antis\u00e9mitisme. En substance, Sharansky explique que la critique d\u2019Isra\u00ebl est a priori l\u00e9gitime mais qu\u2019elle sert de cache-sexe \u00e0 un antis\u00e9mitisme inavouable d\u00e8s lors qu\u2019elle Diabolise, D\u00e9l\u00e9gitime ou applique \u00e0 Isra\u00ebl le Double standard.<\/p>\n 4. \u00catre antisioniste, est-ce n\u00e9cessairement nier le droit \u00e0 l\u2019autod\u00e9termination du peuple juif? Peut-on \u00eatre pour ce droit en rejetant le sionisme ou cela rel\u00e8ve-t-il de l\u2019aporie?<\/strong><\/p>\n Vincent Engel \u2013 \u00c0 nouveau, certainement pas. De nombreux Juifs, dont je suis, affirment sans la moindre ambigu\u00eft\u00e9 le droit \u00e0 l\u2019autod\u00e9termination du peuple juif, comme pour tous les peuples, tout en critiquant fermement la politique du gouvernement isra\u00e9lien. Pour renverser votre question, \u00eatre Juif n\u2019implique pas n\u00e9cessairement d\u2019\u00eatre sioniste, au sens d\u00e9fini plus haut. Je peux \u00eatre anticommuniste sans \u00eatre antichinois. Camus peut \u00eatre antifasciste et antinazi et, en m\u00eame temps, \u00e9crire des lettres \u00ab\u00e0 un ami allemand\u00bb, m\u00eame imaginaire.<\/p>\n Autrement dit, une id\u00e9ologie, m\u00eame le sionisme, est une construction intellectuelle; \u00e0 ce titre, comme toute construction intellectuelle, elle peut \u00eatre discut\u00e9e, r\u00e9fut\u00e9e, combattue et m\u00eame ni\u00e9e. Par contre, \u00eatre juif, chinois, noir, arabe\u2026 est un donn\u00e9 d\u2019abord biologique, h\u00e9r\u00e9ditaire, non choisi, indiscutable, dont l\u2019individu n\u2019est pas responsable.<\/p>\n Jo\u00ebl Rubinfeld \u2013 Ceux qui soutiennent le droit \u00e0 l\u2019autod\u00e9termination du peuple juif tout en se d\u00e9clarant antisionistes \u2013 croyant ainsi manifester leur opposition \u00e0 la politique de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl \u2013 se fourvoient. Ce faisant, ils cautionnent involontairement l\u2019antis\u00e9mitisme contemporain qui progresse sous ses nouveaux atours.<\/p>\n Je suis conscient qu\u2019il r\u00e8gne une certaine confusion autour de la notion de \u00absionisme\u00bb, confusion essentiellement aliment\u00e9e par les milieux d\u2019extr\u00eame gauche et la mouvance islamiste. Mais les mots ont un sens. On ne peut \u00e0 la fois soutenir le droit \u00e0 l\u2019autod\u00e9termination du peuple juif et en m\u00eame temps se dire antisioniste, c\u2019est-\u00e0-dire contester ce m\u00eame droit\u2026<\/p>\n 5. Faudrait-il int\u00e9grer les pr\u00e9cisions s\u00e9mantiques ci-dessus dans la loi belge contre le racisme et la x\u00e9nophobie de 1981, voire dans une charte europ\u00e9enne\/onusienne?<\/strong><\/p>\n Vincent Engel \u2013 En aucun cas! Pour ma part, je suis tout pr\u00eat \u00e0 abandonner le terme d\u2019antisionisme. Je veux bien qu\u2019on parle d\u2019antibibisme, d\u2019anticolonialisme, ou simplement de d\u00e9fense des droits humains. Le souci, c\u2019est l\u2019instrumentalisation du terme, \u00e0 laquelle contribue la d\u00e9finition de l\u2019IHRA. Je veux bien croire que c\u2019est contraire aux intentions de la majorit\u00e9 de ses auteurs, mais il y a des personnes qui veulent ou voudront tirer le document dans une direction extr\u00eame qui n\u2019est pas l\u2019intention originelle.<\/p>\n Pourquoi? Parce que si l\u2019antisionisme est assimil\u00e9 \u00e0 l\u2019antis\u00e9mitisme, si les opposants \u00e0 la politique d\u2019Isra\u00ebl sont tax\u00e9s d\u2019antisionistes ou se revendiquent tels, cela conduit \u00e0 les criminaliser, ce qui est intellectuellement et moralement inacceptable. Ce sont les r\u00e9gimes totalitaires qui d\u00e9clarent criminels celles et ceux qui s\u2019opposent \u00e0 l\u2019id\u00e9ologie dominante.<\/p>\n Jo\u00ebl Rubinfeld \u2013 En 2016, l\u2019International Holocaust Remembrance Alliance (IHRA) \u2013 organisation intergouvernementale qui regroupe 34 pays, dont la Belgique, et qui a pour objet de lutter contre l\u2019antis\u00e9mitisme et le n\u00e9gationnisme \u2013 adopte la \u00abD\u00e9finition op\u00e9rationnelle de l\u2019antis\u00e9mitisme\u00bb.<\/p>\n Cette d\u00e9finition, accompagn\u00e9e de 11 exemples, est une mise \u00e0 jour majeure du logiciel de la lutte contre l\u2019antis\u00e9mitisme, dans la mesure o\u00f9 elle int\u00e8gre dans son champ d\u2019application les manifestations du dernier variant en date du virus antis\u00e9mite.<\/p>\n La d\u00e9finition de l\u2019IHRA devrait d\u00e8s lors servir de grille d\u2019analyse aux procureurs du Roi lorsqu\u2019ils sont confront\u00e9s \u00e0 des dossiers relevant de l\u2019antis\u00e9mitisme.<\/p>\n C\u2019est donc plus un changement de la pratique judiciaire que de la loi qui est n\u00e9cessaire pour tenter d\u2019endiguer la pand\u00e9mie antis\u00e9mite qui prolif\u00e8re et tue \u00e0 nouveau sur le continent europ\u00e9en.<\/p>\n LBCA<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L\u2019antisionisme est-il le paravent de l\u2019antis\u00e9mitisme? 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