La voie p\u00e9rilleuse de la conversion des musulmans au christianisme<\/p>\n
par Daniel Pipes<\/p>\n
En 2008, Joel Rosenberg \u00e9crivait : \u00ab Au cours des trente derni\u00e8res ann\u00e9es, et plus particuli\u00e8rement durant ces sept \u00e0 dix derni\u00e8res ann\u00e9es, le nombre de musulmans ayant adh\u00e9r\u00e9 \u00e0 la foi en J\u00e9sus-Christ est plus important qu’\u00e0 aucun autre moment de l’histoire de l’humanit\u00e9 \u00bb et depuis lors, le rythme n’a fait que s’intensifier. En 2016, Uwe Siemon-Netto confirmait qu’\u00ab un ph\u00e9nom\u00e8ne mondial est en cours : les musulmans se convertissent en masse \u00e0 diverses confessions chr\u00e9tiennes dans toutes les r\u00e9gions du monde \u00bb. Les missionnaires chr\u00e9tiens ont m\u00eame invent\u00e9 un nom et une abr\u00e9viation pour les d\u00e9signer : les Muslim-background believers (croyants d’origine musulmane), abr\u00e9g\u00e9 en MBB.<\/p>\n
\u00c0 quoi ce ph\u00e9nom\u00e8ne est-il d\u00fb, quelle en est l’ampleur et avec quelles cons\u00e9quences ?<\/strong><\/p>\n \nContexte<\/strong><\/p>\n De tout temps, les conversions ont pratiquement toutes concern\u00e9 des chr\u00e9tiens devenus musulmans, et non l’inverse. Depuis 1400 ans, l’islam est l’\u00ab H\u00f4tel California \u00bb des religions (\u00ab Vous pouvez arriver \u00e0 tout moment mais vous ne pouvez jamais repartir \u00bb) car il interdit \u00e0 ses adeptes de se d\u00e9clarer ath\u00e9es ou membres d’une autre religion, ce qui du point de vue islamique revient au m\u00eame. Cette attitude remonte aux origines de la religion (un hadith reprend cette parole de Mahomet : \u00ab Quiconque change de religion, tuez-le \u00bb) et \u00e0 l’id\u00e9e selon laquelle quitter l’Islam revient \u00e0 rejoindre l’ennemi, une attitude qui \u00e9quivaut \u00e0 une trahison. De plus, le fait de vivre en vrai musulman comporte une dimension sociale puissante par laquelle le musulman contribue au maintien d’une communaut\u00e9 solidaire.<\/p>\n Mohammad Ali Taheri, fondateur du Mysticisme Inter-universel (Erfan-e Halghe), une version new age de l’Islam fond\u00e9e en Iran.<\/strong> En cons\u00e9quence, au cours de l’Histoire, seul un petit nombre de musulmans sont devenus chr\u00e9tiens. Selon une comptabilit\u00e9 \u00e9tablie par l’historien de l’\u00c9glise David Garrison, les mouvements de conversion de musulmans vers le christianisme sont au nombre de 5 avant le XXe si\u00e8cle et de 69 durant les seules 12 premi\u00e8res ann\u00e9es du XXIe. Parmi les 5 premiers mouvements, certains se sont produits sous la contrainte ou dans l’espoir d’obtenir quelque avantage. Parmi eux, les plus importants concernaient les Morisques dans l’Espagne du XVIe si\u00e8cle, press\u00e9s de se convertir par leurs ma\u00eetres catholiques. En de rares occasions, des communaut\u00e9s enti\u00e8res se sont converties par int\u00e9r\u00eat comme je l’ai expliqu\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment :<\/p>\n Dans la Russie du XVIIe si\u00e8cle, une loi interdisant aux non-chr\u00e9tiens de poss\u00e9der des serfs a conduit \u00e0 la conversion de riches Tatars, y compris les anc\u00eatres de sommit\u00e9s telles que le musicien Sergue\u00ef Rachmaninov, le po\u00e8te et historien Nicolas Karamzine et le romancier Ivan Tourgueniev. Vers 1700, certaines familles puissantes parmi les musulmans sunnites du Liban se sont converties au christianisme en vue d’accro\u00eetre leur position sur le plan politique.<\/p>\n En 1831-1841, la domination \u00e9gyptienne en Syrie fut une \u00e9poque de conscription de masse o\u00f9 \u00ab chaque musulman syrien qui r\u00e9pondait aux conditions \u00e9tait recrut\u00e9 dans l’arm\u00e9e \u00e9gyptienne \u00bb. Yvette Talhamy explique :<\/p>\n La population locale n’acceptait pas cette situation. … Alors que certains Syriens choisissaient de fuir le pays ou de se mutiler pour \u00e9viter la conscription, d’autres se tournaient vers les missionnaires et d\u00e9claraient leur volont\u00e9 de professer le christianisme car, moyennant le paiement d’une taxe, les chr\u00e9tiens \u00e9taient exempt\u00e9s de la conscription. Les missionnaires protestants am\u00e9ricains furent submerg\u00e9s de demandes d’acceptation des Druzes, entre autres, au sein de leur \u00c9glise.<\/p>\n (Malheureusement pour les convertis, ce stratag\u00e8me \u00e9choua car ils furent enr\u00f4l\u00e9s \u00ab ind\u00e9pendamment de la nature r\u00e9elle ou feinte de leur conversion. \u00bb)<\/p>\n Cette r\u00e9ticence a surv\u00e9cu jusqu’\u00e0 r\u00e9cemment. En visite au Soudan en f\u00e9vrier 1972, j’\u00e9tais en compagnie d’un missionnaire am\u00e9ricain vivant \u00e0 Khartoum depuis vingt ans, et qui enseignait et c\u00e9l\u00e9brait discr\u00e8tement les offices dominicaux. Or pendant tout ce temps, il n’a gagn\u00e9 que cinq convertis, soit un tous les quatre ans. De m\u00eame, dans un livre de 1984, Ten Muslims Meet Christ [Dix musulmans rencontrent le Christ] un missionnaire am\u00e9ricain raconte l’histoire des maigres r\u00e9sultats engrang\u00e9s par la mission en Iran. Le nombre de convertis<\/strong><\/p>\n On sait qu’il est difficile d’\u00e9valuer le nombre de MBB en raison de leur discr\u00e9tion voire, de leur dissimulation. Et pourtant, il existe des estimations pour le moins surprenantes. Ainsi Duane Alexander Miller et Patrick Johnstone estiment le nombre total de MBB en 2010 \u00e0 pr\u00e8s de 10 millions, ce qui repr\u00e9sente par rapport aux moins de 200.000 convertis cinquante ans plus t\u00f4t, une multiplication par 50. Les rapports de conversions massives de musulmans au christianisme proviennent de r\u00e9gions aussi diverses que l’Alg\u00e9rie, l’Albanie, la Syrie et le Kurdistan. Les pays comptant le plus grand nombre d’autochtones sont l’Alg\u00e9rie (380.000), l’\u00c9thiopie (400.000), l’Iran (500.000 contre seulement 500 en 1979), le Nig\u00e9ria (600.000) et l’Indon\u00e9sie avec un nombre ahurissant de 6.500.000 (en raison de circonstances tr\u00e8s particuli\u00e8res). Selon Andrew van der Bijl et Al Janssen, il y a \u00ab m\u00eame des chr\u00e9tiens \u00e0 M\u00e9dine et \u00e0 La Mecque \u00bb.<\/p>\n En \u00c9gypte, selon une information que j’ai re\u00e7ue d’une source copte, \u00ab un grand nombre de musulmans se sont convertis au christianisme apr\u00e8s le soul\u00e8vement de 2011 et l’arriv\u00e9e au pouvoir des Fr\u00e8res musulmans. L’\u00c9glise copte a qualifi\u00e9 le pr\u00e9sident islamiste Mohamed Morsi de \u00ab grand \u00e9vang\u00e9liste \u00bb et a cess\u00e9 de compter les convertis. Allez dans n’importe quelle \u00e9glise et vous y trouverez presque \u00e0 coup s\u00fbr d’anciens musulmans, particuli\u00e8rement des femmes. \u00bb<\/p>\n Plus fort encore, dans une interview devenue virale qu’il a accord\u00e9e en d\u00e9cembre 2000 \u00e0 la cha\u00eene de t\u00e9l\u00e9 Al Jazeera, le directeur du Phare des compagnons libyens pour les sciences de la charia (\u0627\u0644\u0634\u0631\u0639\u064a\u0629 \u0644\u0644\u0639\u0644\u0648\u0645 \u0627\u0644\u0635\u062d\u0627\u0628\u0629 \u0645\u0646\u0627\u0631\u0629, Manarat as-Sahaba li’l-‘Ulum ash-Shar’ iya), Ahmad al-Qat’ani, a d\u00e9clar\u00e9 sans fournir de preuve que, chaque ann\u00e9e, ce sont 6 millions de musulmans qui se convertissent au christianisme. Il a indiqu\u00e9 que la proportion de la population musulmane d’Afrique \u00e9tait pass\u00e9e de plus de la moiti\u00e9 \u00e0 seulement un tiers et a \u00e9voqu\u00e9 la perspective d’une disparition de l’islam de l’Afrique subsaharienne. Peut-\u00eatre a-t-il exag\u00e9r\u00e9 dans le but de r\u00e9colter des fonds mais les chiffres qu’il a fournis ont connu une large diffusion.<\/p>\n Le tr\u00e8s r\u00e9v\u00e9rend Dr Guli Francis-Dehqani, \u00e9v\u00eaque anglican de Chelmsford, en Angleterre.<\/strong> De ces chiffres approximatifs et contradictoires on peut d\u00e9duire que personne n’a une id\u00e9e pr\u00e9cise du nombre de musulmans convertis au christianisme mais que l’ampleur du ph\u00e9nom\u00e8ne est grande, ce qui r\u00e9jouit les chr\u00e9tiens. Enthousiaste, Joel Rosenberg d\u00e9clare que \u00ab l’\u00c9glise est vraiment ressuscit\u00e9e sur les terres qui l’ont vu na\u00eetre \u00bb. Duane Miller observe que \u00ab les convertis de l’Islam au Christ sont souvent \u00e9loign\u00e9s de l’islam autant qu’ils sont attir\u00e9s par le Christ ou le christianisme. \u00bb Si on ne consid\u00e8re ici que les facteurs qui poussent les musulmans sp\u00e9cifiquement vers le christianisme, on constate que la liste est longue.<\/p>\n Les r\u00eaves et les visions, en particulier de J\u00e9sus, attirent probablement environ un quart des MBB. Mike Ansari, un Iranien converti, indique que de nombreuses personnes \u00ab ont en fait des r\u00eaves et des visions \u00e0 propos d’un homme brillant v\u00eatu de blanc bien avant que nous ne leur parlions de J\u00e9sus \u00bb. Dabrina Bet Tamraz note que les convertis iraniens se demandent souvent les uns aux autres : \u00ab Avez-vous vu l’homme v\u00eatu de blanc, avez-vous vu J\u00e9sus ? \u00bb Au Pakistan, le chef d’une \u00e9glise presbyt\u00e9rienne a constat\u00e9 que les imams afghans parcouraient des centaines de kilom\u00e8tres pour venir \u00e9tudier la Bible avec lui. Lorsqu’on lui a demand\u00e9 ce qui les avait motiv\u00e9s, le ministre a r\u00e9pondu : \u00ab Ce sont les r\u00eaves ! Le Christ leur est apparu dans leur sommeil et leur a enjoint de venir ici pour entendre la v\u00e9rit\u00e9. \u00bb Au Colorado, le pasteur George Naeem qui donne des cours en arabe sur la radio et Internet rapporte que \u00ab pratiquement tous [ses \u00e9l\u00e8ves] sont venus \u00e0 la suite de r\u00eaves. \u00bb<\/p>\n Michael Stollwerk (qui ne souffle pas dans le cor des Alpes).<\/strong> Ensuite, j’ai entendu le m\u00eame genre d’histoire de la part d’un th\u00e9ologien luth\u00e9rien chez qui des imams se rendaient, en \u00c9gypte, au milieu de la nuit par une porte d\u00e9rob\u00e9e, dans le m\u00eame but. J’ai entendu une histoire similaire de la part d’un missionnaire catholique qui avait travaill\u00e9 en Alg\u00e9rie, d’un baptiste dont les visiteurs surprises lui avaient dit que le Christ leur \u00e9tait apparu dans leurs tentes en Arabie Saoudite. Un pr\u00eatre anglican a parl\u00e9 de centaines de femmes persanes qui s’\u00e9taient mises, \u00e0 la suite de r\u00eaves, \u00e0 assister \u00e0 des cours clandestins d’\u00e9tude de la Bible \u00e0 T\u00e9h\u00e9ran. \u00c0 Berlin, le pasteur Gottfried Martens a estim\u00e9 qu’au moins les deux tiers de ses convertis persans et afghans avaient suivi les instructions d’un \u00ab personnage de lumi\u00e8re \u00bb se pr\u00e9sentant lui-m\u00eame comme le J\u00e9sus de la Bible chr\u00e9tienne et non comme le \u00ab Isa \u00bb du Coran.<\/p>\n Nabeel Qureshi, un MBB pakistanais, a expliqu\u00e9 ce proc\u00e9d\u00e9 commun en se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 l’islam : \u00ab Les r\u00eaves sont le seul moyen par lequel le musulman moyen esp\u00e8re entendre Dieu de fa\u00e7on directe. \u00bb<\/p>\n Les musulmans suffisamment ouverts d’esprit pour lire la Bible ont tendance \u00e0 \u00eatre impressionn\u00e9s par le contraste qu’elle pr\u00e9sente avec le Coran, en particulier l’accent qu’elle met sur l’amour. Wasef explique : \u00ab Quand ils lisent la Bible, [\u00e7a] les change tout de suite. C’est mieux que n’importe quel discours ou d\u00e9bat. Quand je m’assois pour parler avec [les musulmans], tout ce que je dis vient de la Bible. \u00bb<\/p>\n Il existe chez les musulmans un sentiment r\u00e9pandu qui est m\u00eame \u00e9tay\u00e9 par des \u00e9tudes scientifiques financ\u00e9es par des musulmans et selon lequel les chr\u00e9tiens se comportent mieux que les musulmans et, paradoxalement, de mani\u00e8re plus islamique. Dans une interview de 2014 vue plus de 400.000 fois sur YouTube, une femme compl\u00e8tement masqu\u00e9e et qui se donne le nom de Shadya Sabir Hussein d\u00e9clare publiquement \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision \u00e9gyptienne qu’elle \u00ab d\u00e9teste l’islam \u00bb et qu’elle envisage de devenir chr\u00e9tienne \u00e0 cause de tous les meurtres commis par des musulmans. Un universitaire irakien a constat\u00e9 que les probl\u00e8mes en Irak ont amen\u00e9 \u00ab beaucoup de nos jeunes \u00e0 se convertir au christianisme, apr\u00e8s avoir qualifi\u00e9 l’islam de religion terroriste \u00bb. La crise alg\u00e9rienne des ann\u00e9es 1990 a eu un impact similaire : tous ces morts au nom de l’islam ont conduit beaucoup de gens \u00e0 d\u00e9clarer que \u00ab le christianisme c’est la vie, l’islam c’est la mort \u00bb.<\/p>\n Par sa brutalit\u00e9 effr\u00e9n\u00e9e, l’\u00c9tat islamique en Irak et en Syrie (EI) a renforc\u00e9 cette tendance. Omar, administrateur d’une \u00c9glise protestante, t\u00e9moigne que \u00ab la plupart des fr\u00e8res ici se sont convertis ou sont venus \u00e0 l’\u00e9glise \u00e0 la suite de ce que l’EI leur avait fait \u00e0 eux et \u00e0 leurs familles \u00bb. En 2016, Jasim, un m\u00e9canicien, a \u00e9t\u00e9 emprisonn\u00e9 par l’EI pendant six mois parce qu’il ne connaissait pas les notions \u00e9l\u00e9mentaires de l’islam. Durant cette p\u00e9riode, l’EI l’a contraint \u00e0 lire le Coran et l’a tortur\u00e9 : \u00ab Apr\u00e8s avoir vu de mes propres yeux leur brutalit\u00e9, j’ai commenc\u00e9 \u00e0 \u00eatre sceptique quant \u00e0 ma croyance. \u00bb En visitant une \u00e9glise, \u00ab il ne m’a pas fallu longtemps pour d\u00e9couvrir que le christianisme \u00e9tait la religion que je cherchais. \u00bb<\/p>\n Les questions relatives \u00e0 la paix et la violence occupent une place importante dans les histoires de conversion. Mark Durie m’informe : \u00ab D’apr\u00e8s mon exp\u00e9rience, de nombreux musulmans de pays \u00e0 majorit\u00e9 musulmane sont tout \u00e0 fait traumatis\u00e9s et la paix int\u00e9rieure est un th\u00e8me constant. \u00bb Le ministre iranien du Renseignement, Mahmoud Alavi, l’a confirm\u00e9 en citant les motivations des convertis : \u00ab Nous recherchons une religion qui pourrait nous apporter la tranquillit\u00e9 d’esprit. \u00bb Sadegh, devenu Johannes, a commenc\u00e9 \u00e0 douter de sa foi alors qu’il \u00e9tudiait \u00e0 l’universit\u00e9 en Iran : \u00ab J’ai d\u00e9couvert que l’histoire de l’Islam \u00e9tait compl\u00e8tement diff\u00e9rente de celle qu’on nous avait enseign\u00e9e \u00e0 l’\u00e9cole. Peut-\u00eatre, pensais-je, \u00e9tait-ce une religion qui a commenc\u00e9 par la violence ? Or, une religion qui a commenc\u00e9 par la violence ne peut pas conduire les gens \u00e0 la libert\u00e9 et \u00e0 l’amour. J\u00e9sus-Christ a dit ‘ceux qui utilisent l’\u00e9p\u00e9e p\u00e9riront par l’\u00e9p\u00e9e.’ Cela m’a vraiment fait changer d’avis. \u00bb<\/p>\n Le contact personnel avec des chr\u00e9tiens qui vivent dans la droiture joue fr\u00e9quemment un r\u00f4le dans les histoires de conversion. Mohammad Eghtedarian est rest\u00e9 six jours chez un pr\u00eatre qui a saisi l’opportunit\u00e9 pour lui poser la question qui a chang\u00e9 sa vie : \u00ab Avez-vous la paix et la libert\u00e9 en Islam ? \u00bb<\/p>\n Viennent ensuite les raisons pratiques de la conversion. Le retard qu’accusent l’Islam et les musulmans par rapport au reste du monde incite certains musulmans \u00e0 vouloir aller de l’avant en adh\u00e9rant au christianisme, une d\u00e9marche qui leur donne l’impression de rejoindre le camp de la modernit\u00e9.<\/p>\n Enfin, la conversion peut \u00eatre entreprise dans l’espoir d’un gain mat\u00e9riel. Le Daily Telegraph de Londres rapporte qu’au Liban, certains \u00ab Rice Christians \u00bb [\u00ab chr\u00e9tiens de riz \u00bb, en r\u00e9f\u00e9rence aux personnes pauvres des pays de mission, notamment asiatiques, qui se convertissent pour pouvoir obtenir de la nourriture de la part d’associations chr\u00e9tiennes, NdT] \u00ab disent s’\u00eatre convertis pour b\u00e9n\u00e9ficier de l’aide g\u00e9n\u00e9reuse distribu\u00e9e par des \u0153uvres caritatives chr\u00e9tiennes \u00bb. Le quotidien raconte aussi l’histoire d’Ibrahim Ali, un Syrien tomb\u00e9 dans la pauvret\u00e9 et \u00e0 qui l’\u00c9glise anglicane de Dieu situ\u00e9e dans un faubourg de Beyrouth a offert \u00ab un lit, deux repas chauds par jour et une petite allocation mensuelle, \u00e0 condition qu’il accepte d’assister \u00e0 leurs sessions hebdomadaires d’\u00e9tude de la Bible. \u00bb Ali explique qu’\u00e0 l’instar d’autres personnes, il s’est converti pour des raisons pratiques. Le P\u00e8re Zakariya Botros.<\/strong> Deuxi\u00e8mement, les actions missionnaires traditionnelles des Occidentaux telles que l’\u00e9ducation et le soin aux malades, jouent un r\u00f4le \u00e9tonnamment mineur dans les conversions. Des \u00e9missions de radio et de t\u00e9l\u00e9vision, dont certaines fond\u00e9es et dirig\u00e9es par des MBB, les ont largement remplac\u00e9es, notamment Radio Monte Carlo, SAT-7 International, METV, High Adventure Ministries, Voice of Christ Media et Middle East Reformed Fellowship. Un journal alg\u00e9rien a expliqu\u00e9 le r\u00f4le de ces stations en Kabylie, la r\u00e9gion d’Alg\u00e9rie comptant la plus grande densit\u00e9 de Berb\u00e8res (ou Amazighs) :<\/p>\n Les fid\u00e8les que nous avons rencontr\u00e9s nous ont confirm\u00e9 que l’information avait, \u00e0 leurs yeux, un r\u00f4le important dans la d\u00e9fense des doctrines chr\u00e9tiennes. Comme Sa\u00efd \u2013 qui a avou\u00e9 \u00e9couter beaucoup Radio Monte Carlo et particuli\u00e8rement ses \u00e9missions populaires en amazigh. Quant \u00e0 Slimane, il d\u00e9clare que \u00ab 80 % des raisons qui m’ont amen\u00e9 au christianisme venaient de Radio Monte Carlo \u00bb. Il existe \u00e9galement d’autres stations de radio telles que \u00ab Miracle Channel \u00bb (SAT-7) et la plupart des fid\u00e8les ont confirm\u00e9 qu’ils \u00e9coutent ces stations qui diffusent le message chr\u00e9tien \u00e0 travers le monde.<\/p>\n Les stations sp\u00e9cifiques \u00e0 un pays, telles qu’Aghapy TV pour l’\u00c9gypte ou Elam Ministries, Iran Alive Ministries, Mohabat TV et Nejat TV pour l’Iran, ont \u00e9galement un impact substantiel. Ansari explique \u00e0 propos de Mohabat TV : \u00ab Il semble qu’environ 16 millions d’Iraniens au cours des 12 derniers mois ont regard\u00e9 un ou plusieurs de nos programmes sur la t\u00e9l\u00e9vision par satellite et \u00e9galement sur leurs appareils mobiles. Cela correspond \u00e0 environ 20 % de la population iranienne. \u00bb<\/p>\n Troisi\u00e8mement, si les missionnaires \u00e9trangers ont fourni l’\u00e9tincelle initiale, ce sont les MBB qui \u0153uvrent en grande partie \u00e0 l’\u00e9vang\u00e9lisation actuelle des musulmans. Dans sa r\u00e9gion d’origine, le christianisme a retrouv\u00e9 son dynamisme parmi les croyants. Certains musulmans se convertissent pour des raisons tactiques et pratiques notamment pour faciliter leur \u00e9migration vers l’Occident. Un pasteur de l’\u00c9glise de Dieu, Said Deeb, cite des musulmans pr\u00eats \u00e0 tout lui disant : \u00ab Baptisez-moi et je croirai en celui qui m’aidera \u00e0 partir d’ici. \u00bb La radio publique nationale reprend les mots de \u015eebnem K\u00f6\u015fer Ak\u00e7apar de l’universit\u00e9 Ko\u00e7 d’Istanbul en disant que \u00ab seuls certains des r\u00e9fugi\u00e9s sont de v\u00e9ritables convertis. Les autres invoquent la pers\u00e9cution religieuse comme un moyen pour se rendre en Occident. \u00bb Aiman Mazyek, chef du Zentralrat der Muslime [Conseil central des musulmans] en Allemagne, r\u00e9agit avec beaucoup de scepticisme quant au nombre croissant de musulmans convertis au christianisme.<\/p>\n En Occident, la conversion pr\u00e9sente deux avantages. Elle peut faciliter l’autorisation de s\u00e9jour car les gouvernements (qu’importe leur neutralit\u00e9 th\u00e9orique) favorisent parfois les migrants chr\u00e9tiens et elle rend le rapatriement plus difficile en mettant les migrants en danger de pers\u00e9cution chez eux pour avoir abandonn\u00e9 l’Islam. Comme le souligne Volker Kauder, un dirigeant de l’Union d\u00e9mocrate-chr\u00e9tienne : \u00ab Une fois que quelqu’un a renonc\u00e9 \u00e0 l’islam, qu’il se soit ou non sinc\u00e8rement converti au christianisme, il peut \u00eatre poursuivi pour apostasie. Lorsqu’il s’agit de pers\u00e9cution politique, ceux qui pers\u00e9cutent ne se soucient pas de l’authenticit\u00e9 d’une conversion. \u00bb<\/p>\n Flyers en persan et en allemand sur les bancs de l’Evangelische-Lutherische Dreieinigkeitskirche \u00e0 Berlin, septembre 2016. \u00a9 Daniel Pipes. Plus largement, il ne faut pas surestimer le nombre de fraudeurs. Martens de Berlin observe qu’\u00ab il y a en ce moment en Iran un v\u00e9ritable r\u00e9veil chr\u00e9tien aux dimensions assez importantes. Les gens qui viennent chez nous ont d\u00e9j\u00e0 eu des contacts avec des \u00e9glises de maison et ont d\u00fb fuir \u00e0 cause de cela \u00bb. Joel Rosenberg observe que, face \u00e0 \u00ab cette progression du christianisme \u00bb qui les inqui\u00e8te, \u00ab les dirigeants musulmans deviennent nerveux et d\u00e9pit\u00e9s \u00bb. Focalis\u00e9s sur les fausses conversions, ils accusent tous les convertis de changer de religion par int\u00e9r\u00eat personnel, qu’il s’agisse d’obtenir un financement, un travail ou un visa. Cette fa\u00e7on de voir les choses pr\u00e9sente l’avantage commode de discr\u00e9diter les MBB tout en s’exon\u00e9rant de toute responsabilit\u00e9. De telles accusations sont particuli\u00e8rement courantes en des lieux comme le nord de l’Irak et l’Alg\u00e9rie, o\u00f9 les conversions de Kurdes et de Berb\u00e8res sont particuli\u00e8rement \u00e9lev\u00e9es.<\/p>\n Peu de temps apr\u00e8s l’invasion de l’Irak men\u00e9e par les \u00c9tats-Unis en 2003, le secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral de la Ligue islamique mondiale, Abdullah al-Turki, a averti que des \u00ab organisations non musulmanes \u00bb (c’est-\u00e0-dire des missionnaires chr\u00e9tiens) \u00e9taient entr\u00e9es en Irak \u00ab pour entreprendre leurs activit\u00e9s sous couvert d’aide humanitaire \u00bb et a mis en garde contre \u00ab les dangers qu’elles repr\u00e9sentent pour les musulmans \u00bb. Ahmed al-Shafie de l’Association des universitaires musulmans de Souleimaniye, en Irak, a d\u00e9nonc\u00e9 un pr\u00e9tendu afflux clandestin de missionnaires chr\u00e9tiens : \u00ab Nous condamnons fermement cet acte scandaleux commis contre l’islam et les musulmans et qui d\u00e9montre la pr\u00e9sence de petites mains agissant dans l’ombre et selon des agendas \u00e9trangers en vue de d\u00e9truire la soci\u00e9t\u00e9 de ce pays. \u00bb Une autre personnalit\u00e9 musulmane de Souleimaniye a r\u00e9it\u00e9r\u00e9 cette accusation en 2007 : \u00ab Les missionnaires exploitent la situation \u00e9conomique difficile que connaissent ces r\u00e9gions o\u00f9 les jeunes sont au ch\u00f4mage et presque d\u00e9prim\u00e9s. Dans certains cas, les jeunes veulent aller \u00e0 l’\u00e9tranger et [la conversion au christianisme] est un moyen facile de r\u00e9aliser leur r\u00eave car ils peuvent dire qu’ils sont menac\u00e9s et qu’ils ont besoin d’un endroit o\u00f9 ils seront en s\u00e9curit\u00e9. \u00bb<\/p>\n Mohamed Aissa, membre du minist\u00e8re alg\u00e9rien des Affaires religieuses. La vie en tant que chr\u00e9tien<\/strong><\/p>\n Gagner des MBB constitue la moiti\u00e9 de la bataille. Les amener \u00e0 rester chr\u00e9tiens en constitue l’autre moiti\u00e9. Une \u00e9tude men\u00e9e par Julia Sianturi sur les personnes retourn\u00e9es \u00e0 l’islam en Indon\u00e9sie a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 plusieurs facteurs motivant leurs actions :<\/p>\n Un fort attachement \u00e0 leur famille et de profondes racines islamiques semblent \u00eatre les principales causes de leur d\u00e9cision de retourner \u00e0 l’islam. La discrimination de la communaut\u00e9 environnante et la divinit\u00e9 de J\u00e9sus pourraient avoir une certaine influence dans leur prise de d\u00e9cision. Et leur d\u00e9ception envers l’\u00e9thique pastorale soul\u00e8ve une inqui\u00e9tude en raison de ses effets sur la mani\u00e8re dont les MBB per\u00e7oivent l’\u00c9glise et le christianisme.<\/p>\n Ces difficult\u00e9s sont si grandes qu’Andrew van der Bijl et Al Janssen reconnaissent qu’\u00ab au moins la moiti\u00e9 des musulmans convertis [au christianisme] retournent \u00e0 l’islam \u00bb. Pour faire face \u00e0 ce probl\u00e8me, Duane Miller a \u00e9crit un livre proposant des id\u00e9es en vue d’obtenir un nombre sans pr\u00e9c\u00e9dent de MBB au moyen \u00ab d’une nouvelle maison accueillante \u00bb.<\/p>\n Les convertis qui demeurent chr\u00e9tiens sont confront\u00e9s \u00e0 plusieurs choix difficiles :<\/strong><\/p>\n 1. Passer leur conversion sous silence en gardant un secret absolu et en continuant \u00e0 vivre sous l’apparence et les habitudes de musulmans. Nelson observe que nombreux sont ceux qui portent encore \u00ab des v\u00eatements musulmans traditionnels pour \u00e9viter les cons\u00e9quences de leur conversion \u00bb. Dans certains cas, ils conservent m\u00eame la multitude de coutumes et rituels islamiques. Mais ceux qui adoptent cette attitude souffrent d’une profonde solitude et d’un sentiment d’\u00e9chec moral. La pression peut devenir insupportable.<\/p>\n 2. Annoncer son changement de religion (ou se confier \u00e0 un proche ou \u00e0 un ami qui, indign\u00e9 par la nouvelle, trahit la confiance du converti), ce qui am\u00e8ne les MBB \u00e0 voir leur vie chamboul\u00e9e. Ils subissent des pressions incessantes et parfois violentes de la part de la famille, de la soci\u00e9t\u00e9 et des autorit\u00e9s, un sentiment d’isolement et la perte de leurs revenus. Ils ne peuvent pas abandonner leur identit\u00e9 musulmane. Ils peuvent \u00eatre soumis de force \u00e0 un traitement pour maladie mentale. Lorsqu’un seul des deux conjoints se convertit, le mariage peut \u00eatre rompu et le contact avec les enfants perdu. Dans les pays \u00e0 majorit\u00e9 musulmane, les autorit\u00e9s refusent g\u00e9n\u00e9ralement de reconna\u00eetre les conversions hors de l’islam, pi\u00e9geant l\u00e9galement les MBB en tant que musulmans. Les femmes converties qui ne peuvent \u00e9pouser que des coreligionnaires musulmans, \u00e9tant donn\u00e9 que leur carte d’identit\u00e9 les renseigne comme musulmanes, sont limit\u00e9es dans leur possibilit\u00e9 d’\u00e9pouser des hommes MBB. Paradoxalement, les chr\u00e9tiens de naissance \u00e9vitent les MBB et les \u00e9glises \u00e9tablies les rejettent, craignant d’\u00eatre accus\u00e9s d’avoir particip\u00e9 \u00e0 leur conversion et d’\u00eatre ch\u00e2ti\u00e9s en cons\u00e9quence. Comme l’a dit un pr\u00eatre en des termes cruels, les convertis \u00ab doivent garder le silence sur leur croyance en notre Seigneur, sinon nous en p\u00e2tirons tous \u00bb.<\/p>\n 3. D\u00e9m\u00e9nager dans une autre ville pour prendre un nouveau d\u00e9part comme des chr\u00e9tiens de naissance signifie abandonner la famille, nouer de nouvelles relations sociales et gagner sa vie tranquillement tout en vivant constamment dans la crainte d’\u00eatre reconnu ou d\u00e9nonc\u00e9.<\/p>\n 4. \u00c9migrer vers des pays \u00e0 majorit\u00e9 non musulmane, solution id\u00e9ale en apparence mais en apparence seulement. Au-del\u00e0 des contraintes li\u00e9es \u00e0 l’organisation d’une nouvelle vie, en g\u00e9n\u00e9ral avec l’apprentissage d’une nouvelle langue, la pression islamique peut continuer sans rel\u00e2che m\u00eame l\u00e0-bas. Certains MBB craignent toujours les autorit\u00e9s de leur pays d’origine et vivent donc dans \u00ab une atmosph\u00e8re plomb\u00e9e par une suspicion quasi-g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e \u00bb. Un converti observe que \u00ab l’une des personnes pr\u00e9sentes \u00e0 l’int\u00e9rieur de l’\u00e9glise pourrait \u00eatre l’un d’entre eux. \u00bb En cons\u00e9quence, \u00ab les r\u00e9fugi\u00e9s veillent \u00e0 garder leurs distances les uns par rapport aux autres et ne r\u00e9v\u00e8lent jamais d’informations sur leur situation ou sur les d\u00e9tails de leur vie dans leur pays d’origine \u00bb. Les femmes quant \u00e0 elles, sont confront\u00e9es \u00e0 des probl\u00e8mes particuliers. Comme le note le European Centre for Law and Justice (Centre europ\u00e9en pour le droit et la justice) \u00e0 propos de la France, \u00ab une part significative des femmes converties sont menac\u00e9es d’\u00eatre mari\u00e9es de force, envoy\u00e9es dans le pays d’origine de leurs parents ou encore s\u00e9questr\u00e9es aussi longtemps qu’elles ne reviendraient pas \u00e0 l’islam. Dans des cas peu fr\u00e9quents mais de moins en moins rares, les convertis sont lynch\u00e9s, voire tu\u00e9s par des islamistes. \u00bb Ainsi se perp\u00e9tuent la peur et la solitude.<\/p>\n Conclusion<\/strong><\/p>\n Les conversions volontaires et r\u00e9elles de musulmans au christianisme constituent une nouveaut\u00e9 historique, une nouveaut\u00e9 qui modifie une situation tr\u00e8s ancienne de d\u00e9s\u00e9quilibre dans laquelle l’Islam a presque tout le temps ravi des croyants au christianisme. Ce revirement pourrait avoir d’importantes r\u00e9percussions sur l’image que les musulmans ont d’eux-m\u00eames et de leur religion. La confiance traditionnelle produite par les conversions \u00e0 sens unique ne tient plus. Y aura-t-il autre chose pour la remplacer, ou cette vuln\u00e9rabilit\u00e9 sapera-t-elle la confiance des musulmans ? Les implications sont profondes.<\/p>\n Quant aux conversions au christianisme, elles s’inscrivent dans un mouvement plus large d’\u00e9loignement par rapport \u00e0 l’islam, un mouvement qui comporte \u00e9galement la conversion \u00e0 d’autres religions (en particulier le zoroastrisme chez les Kurdes et l’hindouisme chez les Indiens mais aussi le juda\u00efsme et le bouddhisme qui attirent des convertis) ainsi que l’adoption du d\u00e9isme et de l’ath\u00e9isme. L’ensemble de ces tendances similaires constitue un ph\u00e9nom\u00e8ne rarement observ\u00e9 mais significatif qui contrecarre un autre ph\u00e9nom\u00e8ne abondamment comment\u00e9, celui de la pouss\u00e9e islamique de ces cinquante derni\u00e8res ann\u00e9es. En effet, le mouvement de conversion pourrait m\u00eame r\u00e9duire cette pouss\u00e9e \u00e0 n\u00e9ant.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La voie p\u00e9rilleuse de la conversion des musulmans au christianisme par Daniel Pipes En 2008, Joel Rosenberg \u00e9crivait : \u00ab Au cours des trente derni\u00e8res ann\u00e9es, et plus particuli\u00e8rement durant ces sept \u00e0 dix derni\u00e8res ann\u00e9es, le nombre de musulmans ayant adh\u00e9r\u00e9 \u00e0 la foi en J\u00e9sus-Christ est plus important qu’\u00e0 aucun autre moment de… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":65674,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-65673","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry"],"yoast_head":"\n
\nEn cons\u00e9quence, les musulmans apostats sont partout confront\u00e9s au rejet de leur famille, \u00e0 l’exclusion sociale et \u00e0 la perte de leur emploi. En outre, dans les pays \u00e0 majorit\u00e9 musulmane, leurs gouvernements sont en droit de les pers\u00e9cuter, les emprisonner, les torturer et les tuer. De tout temps, les musulmans sceptiques sont donc rest\u00e9s en grande majorit\u00e9 dans les limites impos\u00e9es par l’islam. Les adeptes de nouvelles religions d\u00e9riv\u00e9es de l’islam (Druzes, Nosayri\/Alaouites, Al\u00e9vis, Babis et Baha\u00efs) en font de m\u00eame au d\u00e9but et conservent longtemps une relation trouble avec lui. Ce sch\u00e9ma demeure valable aujourd’hui avec, \u00e0 titre d’exemple, le Mysticisme Inter-universel (Erfan-e Halghe), une version new-age de l’islam fond\u00e9e en Iran par Mohammad Ali Taheri.<\/p>\n
\n <\/p>\n
\nOn trouve \u00e9galement des MBB en Occident. Les \u00c9tats-Unis sont de loin leur principal pays d’accueil (450.000). En Europe, on les trouve surtout en Bulgarie (45.000). Depuis 2014, la cath\u00e9drale de Liverpool accueille une c\u00e9l\u00e9bration hebdomadaire en langue persane (appel\u00e9e \u00ab Sepas \u00bb) dirig\u00e9e par un diacre d’origine musulmane. L’\u00e9v\u00eaque anglican de Chelmsford, en Angleterre, est n\u00e9e en Iran et est la fille d’un converti. \u00c0 Berlin, les conversions musulmanes ont fait passer la congr\u00e9gation Evangelisch-Lutherischen Dreieinigkeits-Gemeinde de 150 \u00e0 pr\u00e8s de 700 membres en seulement deux ans. De nouvelles institutions ont \u00e9t\u00e9 fond\u00e9es comme le Pars Theological Center \u00e0 Londres, qui existe depuis 2010 \u00ab pour \u00e9quiper et mobiliser l’\u00c9glise iranienne en formant une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration de ministres aptes \u00e0 diriger l’\u00c9glise et \u00e0 transformer le monde persanophone pour la gloire de Dieu. \u00bb<\/p>\n
\nPourquoi les musulmans deviennent chr\u00e9tiens<\/p>\n
\nMichael Stollwerk raconte ce qui lui est arriv\u00e9 un jour, apr\u00e8s un office c\u00e9l\u00e9br\u00e9 \u00e0 la cath\u00e9drale de Wetzlar au nord de Francfort : \u00ab Je me tenais \u00e0 la sortie, dans ma tenue de c\u00e9l\u00e9brant, en train de saluer les fid\u00e8les, quand une femme voil\u00e9e s’est approch\u00e9e de moi. J’ai t\u00e2tonn\u00e9 dans ma poche pour trouver mon portefeuille, pensant qu’il s’agissait d’une mendiante. \u00ab Non, non, a-t-elle dit, j’ai seulement une question : \u00eates-vous l’imam ici ? \u00bb J’ai r\u00e9pondu : \u00ab Eh bien, d’une certaine mani\u00e8re, oui, je suis le pasteur. \u00bb Elle a poursuivi : \u00ab Dans ce cas, vous \u00eates la bonne personne. Dieu m’a command\u00e9 dans un r\u00eave d’aller \u00e0 la grande \u00e9glise sur la Grand-Place et de demander la v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 l’imam \u00bb. \u00bb Elle a \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9e quelques mois plus tard. Siemon-Netto, qui raconte ces histoires, poursuit :<\/p>\n
\nObservations<\/p>\n
\nTrois r\u00e9flexions sur le processus de conversion. Premi\u00e8rement, bien que certains porte-parole chr\u00e9tiens (Zakariya Botros, Jay Smith et David Wood) critiquent l’islam, cela n’a qu’une utilit\u00e9 limit\u00e9e pour attirer les musulmans. Jill Nelson paraphrase Wasef : \u00ab Les d\u00e9bats publics entre musulmans et chr\u00e9tiens ne sont pas des outils efficaces pour le minist\u00e8re et, en r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, la litt\u00e9rature chr\u00e9tienne s’av\u00e8re elle aussi inefficace… Les d\u00e9clarations comme celles qui ont \u00e9t\u00e9 tenues par d’\u00e9minents dirigeants \u00e9vang\u00e9liques qualifiant l’islam de \u00ab\u00a0mauvais\u00a0\u00bb et critiquant Mahomet ont \u00e9galement tendance \u00e0 \u00e9loigner les musulmans du christianisme. \u00bb Victor Atallah de la Middle East Reformed Fellowship abonde dans le m\u00eame sens : \u00ab Nous devons faire attention \u00e0 ne pas stigmatiser Mahomet mais nous devons \u00e9galement veiller \u00e0 ne pas l’excuser. \u00bb<\/p>\n
\nFraudes \u00e0 la conversion<\/p>\n
\nEn cons\u00e9quence, les motivations spirituelles s’av\u00e8rent douteuses chez plus d’un converti. Rick Robinson de l’\u00c9glise pentec\u00f4tiste unie de Turquie accepte que nombre de ses fid\u00e8les ne viennent pas \u00e0 lui comme des croyants tout \u00e0 fait sinc\u00e8res : \u00ab Il pourrait m\u00eame y en avoir qui entreprennent ces d\u00e9marches en vue simplement d’obtenir le statut de r\u00e9fugi\u00e9. \u00bb Gottfried Martens, le pasteur persanophone de l’Evangelisch-Lutherische Dreieinigkeitskirche \u00e0 Berlin, reconna\u00eet ne pas pouvoir distinguer entre les convertis authentiques et les convertis pour raisons tactiques : \u00ab Je sais qu’il y a \u2013 encore et toujours \u2013 des gens qui viennent ici parce qu’ils nourrissent une sorte d’espoir concernant leur demande d’asile. \u00bb Vesam Heydari, un membre de cette \u00e9glise confesse que \u00ab la majorit\u00e9 des Iraniens vivant ici ne se convertissent pas par conviction. Ce qu’ils veulent, c’est tout simplement rester en Allemagne. \u00bb La congr\u00e9gation du r\u00e9v\u00e9rend Hugo Gevers \u00e0 Leipzig est compos\u00e9e pour un tiers d’anciens musulmans iraniens. Il admet que \u00ab dans certains cas, nous avons \u00e9t\u00e9 profond\u00e9ment d\u00e9\u00e7us. Nous les avons soutenus pendant des ann\u00e9es, tout au long de leur proc\u00e9dure, jusqu’\u00e0 ce qu’ils obtiennent une r\u00e9ponse positive et se s\u00e9parent de nous le jour-m\u00eame. \u00bb Cependant, il fait remarquer que le nombre de conversions totalement simul\u00e9es est faible surtout depuis que les pasteurs ont adopt\u00e9 des protocoles destin\u00e9s \u00e0 identifier les simulateurs.<\/p>\n
\nAccusations musulmanes<\/p>\n
\nEn 2006, un responsable du minist\u00e8re alg\u00e9rien des Affaires religieuses, Mohamed Aissa, a affirm\u00e9 que les missionnaires chr\u00e9tiens s\u00e9duisent les musulmans locaux avec ce genre d’offres et \u00ab profitent du d\u00e9sarroi des jeunes pour les convertir \u00bb. (Il a \u00e9galement not\u00e9 que \u00ab de nombreux jeunes se sont repentis et sont retourn\u00e9s \u00e0 l’islam. \u00bb) La m\u00eame ann\u00e9e, le gouvernement alg\u00e9rien a fait adopter une loi condamnant toute personne qui \u00ab incite, contraint ou utilise des moyens de s\u00e9duction tendant \u00e0 convertir un musulman \u00e0 une autre religion \u00bb \u00e0 une peine de 2 \u00e0 5 ans de prison et \u00e0 une amende de 5000 \u00e0 10.000 \u20ac. En vertu de cette loi, deux musulmans convertis au christianisme ont \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9s en 2008 \u00e0 deux ans de prison et 5000 \u20ac d’amende pour \u00ab pros\u00e9lytisme et exercice ill\u00e9gal du culte non musulman \u00bb.<\/p>\n