{"id":65845,"date":"2021-09-18T22:40:11","date_gmt":"2021-09-18T22:40:11","guid":{"rendered":""},"modified":"2021-09-18T22:40:11","modified_gmt":"2021-09-18T22:40:11","slug":"en-amour-la-chance-n-existe-pas-elle-se-provoque","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/en-amour-la-chance-n-existe-pas-elle-se-provoque\/","title":{"rendered":"En amour, la chance n’existe pas, elle se provoque"},"content":{"rendered":"
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J\u00e9r\u00e9my Collado \u2014 Slate.fr<\/p>\n

Jusqu’au XVIIIe si\u00e8cle, on pensait que la passion amoureuse se d\u00e9clenchait gr\u00e2ce \u00e0 des techniques, des parfums, des objets ou des philtres d’amour.<\/p>\n<\/header>\n

Notre \u00e9poque veut croire qu’elle a tout invent\u00e9, qu’il n’existait rien avant elle, et pire: qu’elle englobe toutes les autres. C’est particuli\u00e8rement faux dans le domaine de l’amour o\u00f9 tout, ou presque, fut d\u00e9j\u00e0 dit et invent\u00e9 il y a d\u00e9j\u00e0 bien longtemps. Comment \u00e9voquer la passion amoureuse lorsqu’on a lu Proust, les philosophes grecs ou Casanova? Ce dernier, d’ailleurs, dans Histoire de ma vie, <\/em>\u00e9crit: \u00abUne fille qui, par le peu qu’elle laisse voir \u00e0 un homme, le fait devenir curieux de voir le reste, a d\u00e9j\u00e0 fait trois quarts du chemin qu’il lui faut faire pour le rendre amoureux.\u00bb<\/em> L’ethnopsychiatre Tobie Nathan ne dit pas autre chose dans son ouvrage, Philtre d’amour,<\/em> publi\u00e9 en 2013 aux \u00e9ditions Odile Jacob:<\/p>\n

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\u00abLa passion amoureuse est le r\u00e9sultat d’une manipulation. (\u2026) On ne tombe pas amoureux au gr\u00e9 des rencontres, charm\u00e9 par un corps harmonieux, un doux visage ou une belle \u00e2me, mais parce qu\u2019on a \u00e9t\u00e9 l\u2019objet d\u2019une capture d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e.\u00bb<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Il d\u00e9taille les proc\u00e9d\u00e9s n\u00e9cessaires \u00e0 cette capture: \u00abObjets magiques, philtres, parfums, pri\u00e8res, rites, paroles \u00e9sot\u00e9riques, nourritures ou boissons pr\u00e9par\u00e9es\u2026\u00bb<\/em> Avec un bon manuel, donc, chacun pourrait provoquer l’amour de l’autre? Si seulement… \u00abJusqu’au XVIIIe<\/sup> si\u00e8cle, nous pensions que l’amour, \u00e7a se d\u00e9clenche. Je parle de la passion amoureuse, de la philia… Pour cela, il y a des objets, des fa\u00e7ons de faire, des nourritures, des substances\u00bb<\/em>, rembobine Tobie Nathan.<\/p>\n

En amour, nous ne sommes pas libres<\/h3>\n

Contrairement aux illusions dont on se berce parfois, et qui font de la passion amoureuse l’\u00e9talon du couple et le symbole de sa symbiose, l’amour serait r\u00e9ductible \u00e0 une s\u00e9rie de techniques et de strat\u00e9g\u00e8mes, parfois li\u00e9s \u00e0 une forme ancienne de magie qui a travers\u00e9 les si\u00e8cles. Un esprit rationnel s’\u00e9tonnerait d’un tel constat. Il s’en insurgerait. Mais il faut parfois savoir reconna\u00eetre que la cause de nos actions n’est pas toujours la libert\u00e9 pure et parfaite… Certes, il est d\u00e9primant d’apprendre qu’on ne tombera jamais amoureux d’un ou d’une inconnue dans un supermarch\u00e9, au hasard d’un panier de courses rempli de papier toilette et de tubes dentifrices. Mais c’est ainsi. Si l’on veut provoquer l’amour, il faut le vouloir. Et le d\u00e9clencher.<\/p>\n

Au d\u00e9part de l’enqu\u00eate, il y a une interrogation: est-ce vrai? L’auteur lui-m\u00eame veut savoir s’il y croit, et se plonge alors avec passion dans les mythes et les traditions \u00e9loign\u00e9es de nos pens\u00e9es communes occidentales, gangr\u00e9n\u00e9es par une psychanalyse qui fait des individus le point de d\u00e9part de toute passion amoureuse… au d\u00e9triment des pratiques qui peuvent l’engendrer.<\/p>\n

\n

\u00abNotre conception du couple, nos lois du mariage, les r\u00e9cits qui encadrent notre imaginaire et ceux qui envahissent nos \u00e9crans sont pourtant fond\u00e9s sur un postulat inverse \u2013celui de la spontan\u00e9it\u00e9 des sentiments\u00bb, <\/em>\u00e9crit Tobie Nathan.<\/p>\n<\/blockquote>\n

L’autre postulat qui choque dans la d\u00e9marche de l’ethnologue, c’est qu’il consid\u00e8re \u00abl’amoureux comme une proie et l\u2019\u00eatre aim\u00e9 comme un chasseur, m\u00eame s\u2019il arrive fr\u00e9quemment que le chasseur devienne \u00e0 son tour la proie de sa victime\u00bb<\/em>. Cette cuisine de l’amour fait d\u00e9j\u00e0 fr\u00e9mir les f\u00e9ministes les plus chevronn\u00e9es… alors que les potions destin\u00e9es \u00e0 manipuler les c\u0153urs sont \u00e0 la dispositions des hommes comme des femmes! Il est pour nous plus gratifiant d’imaginer qu’on ne se rencontre qu’\u00e0 la faveur de circonstances que l’on a peu choisi: on se dit que dans le \u00abstock\u00bb des individus disponibles dans le monde, il y a notre \u00ab\u00e2me\u00bb s\u0153ur \/ fr\u00e8re. Et qu’elle nous est destin\u00e9e au gr\u00e9 d’une vie qui serpente entre le destin et la chance. Pour l’amour, c’est dommage, il n’existe aucune loterie. <\/p>\n

\u00abLe bon endroit et le bon moment\u00bb<\/h3>\n

Mais l’int\u00e9r\u00eat principal de cette \u00abd\u00e9couverte\u00bb<\/em>, c’est qu’elle appelle au pragmatisme. Il ne s’agit plus d’\u00eatre subtil ou de se morfondre \u00e0 la recherche d’un amour impossible, mais plut\u00f4t de savoir identifier \u00able bon endroit et le bon moment\u00bb<\/em>, puisqu’entra\u00eener et susciter l’amour implique de faire les bons choix pour vaincre le hasard. En r\u00e9sum\u00e9, tomber amoureux, \u00e7a ne se fait pas n’importe o\u00f9, ni n’importe comment: il faut bien souvent un \u00abannonciateur\u00bb<\/em>, qui transmet l’\u00e9quivoque \u00e0 l’\u00eatre que l’on veut charmer. Un tiers, en somme, qui se charge de formuler le d\u00e9sir qu’on ne peut avouer soi-m\u00eame.<\/p>\n

On recueillera quelques poils arrach\u00e9s \u00e0 un bouc en rut, un peu de son sperme, quelques poils d\u2019un b\u00e9lier en rut<\/p>\n

L’amour ne se fait pas n’importe o\u00f9. Et surtout pas avec n’importe quoi. Par exemple? Un de ces gris-gris import\u00e9s de M\u00e9sopotamie, qui ont travers\u00e9 l’Atlantique pour se poser jusqu’aux Antilles, et qui datent du IVe<\/sup> mill\u00e9naire avant notre \u00e8re, n’ont presque pas chang\u00e9 depuis lors: \u00abOn recueillera quelques poils arrach\u00e9s \u00e0 un bouc en rut, un peu de son sperme, quelques poils d\u2019un b\u00e9lier en rut. On amalgamera le tout ensemble pour le fixer aux lombes de l\u2019amant\u00bb<\/em>. Vous n’y croyez toujours pas?<\/p>\n

L’un des plus vieux outils est racont\u00e9 par Ovide dans ses M\u00e9tamorphoses<\/em>: le parfum. Son origine, c’est le mythe d’Adonis, une histoire qui a d’ailleurs myst\u00e9rieusement \u00e9chapp\u00e9 au docteur Freud. Elle raconte les aventures d’une jeune fille qui refuse de faire ses ablutions \u00e0 la d\u00e9esse de l’amour Aphrodite et se d\u00e9tourne ainsi des gar\u00e7ons, est frapp\u00e9e d’une mal\u00e9diction par celle-ci, vex\u00e9e. Soudain, elle ne pense qu’\u00e0 une seule chose: coucher avec son p\u00e8re. Bien aimable, sa servante l’aidera \u00e0 parvenir \u00e0 ses fins. Et durant neuf nuits, elle se glissera dans la couche de son paternel. Qui finira par allumer une torche pour d\u00e9couvrir le visage de celle dont il est \u00e9pris. Malheur, c’est sa propre fille, qu’il pourchassera durant neuf mois, avant qu’elle ne se transforme en arbre… \u00e0 Myrrhe. Pr\u00e9cis\u00e9ment la substance qu’on utilise, au S\u00e9n\u00e9gal, pour s\u00e9duire les filles.<\/p>\n

L’amour ne respecte rien<\/h3>\n

Plus largement, l’id\u00e9e que la chance n’existe pas en amour, qu’elle n’est pas li\u00e9e \u00e0 un choix mais \u00e0 une succession d’\u00e9v\u00e8nements volontaires, s’oppose au libre-arbitre qui irrigue toutes nos d\u00e9mocraties. \u00abL\u2019amour ne respecte pas le droit des citoyens \u00e0 disposer d\u2019eux-m\u00eames. L\u2019amour se contrefiche des principes de souverainet\u00e9 et d\u2019autod\u00e9termination. L\u2019amour prend de force. L\u2019amour vole. L\u2019amour rend irresponsable\u00bb<\/em>, retrace Agn\u00e8s Giard, qui tient la chronique \u00absexe\u00bb \u00e0 Lib\u00e9ration. Internet n’a fait que renforcer ce sentiment, poussant chacun \u00e0 construire son profil le plus adapt\u00e9 \u00e0 ce qu’il recherchait. Le personnal branding trouve son ach\u00e8vement dans la qu\u00eate de l’\u00eatre aim\u00e9: \u00e2ge, mensurations, go\u00fbts musicaux, culinaires, pratiques sexuelles… On \u00e9chaffaude un plan objectif pour mieux coller aux attentes de l’autre. Jusqu’\u00e0 l’embrigader, comme si l’amour n’\u00e9tait pas une question de chance mais d’agencement efficace de nos caract\u00e9ristiques communes.<\/p>\n

On aime quelqu’un pour ce qu’il est, mais aussi pour ce qu’on pense de lui<\/p>\n

Mais voil\u00e0: on moque les marabouts d’autrefois sans voir qu’on glorifie la m\u00eame chose aujourd’hui, sous des formes l\u00e9g\u00e8rement diff\u00e9rentes: \u00abMonde \u00e9trange que celui des modernes,<\/em> juge Tobie Nathan, qui tourne en d\u00e9rision la paille des techniques d\u2019amour, ignorant la poutre de ses propres techniques de marketing.\u00bb<\/em> Meetic promettait de mettre \u00abtoutes les chances de notre c\u00f4t\u00e9\u00bb<\/em>, croyant attirer dans nos filets l’objet de tous nos fantasmes, r\u00e9duisant la chance comme peau de chagrin… sans pour autant exclure la s\u00e9duction qui, elle, reste n\u00e9cessaire et \u00e9minement sujective. Car derri\u00e8re le profil id\u00e9al et le clich\u00e9 photoshop\u00e9, il y a toujours le myst\u00e8re de la rencontre, qui n’est rien d’autre qu’un \u00e9change intersubjectif. <\/p>\n

Au fond, tous ces stratag\u00e8mes ont un immense d\u00e9faut. Elles r\u00e9duisent l’autre \u00e0 une cible atteignable par une m\u00e9thode universelle. Et transforment ainsi l’\u00eatre aim\u00e9 en objet disponible pour tous. Car le principe m\u00eame de l’amour, c’est qu’il est culturel. On aime quelqu’un pour ce qu’il est, mais aussi pour ce qu’on pense de lui. Sinon quelle diff\u00e9rence y’aurait-il entre nous et des rats, pour lesquels ces outils sont \u00e9galement efficaces? Et qui partagent avec nous l’\u00e9mission de ph\u00e9romones, qui fonctionnent comme des messagers de l’app\u00e9tit sexuel? L’amour est singulier, tandis que le d\u00e9sir, lui, est ind\u00e9termin\u00e9. Mais Tobie Nathan a aussi une r\u00e9ponse: \u00abUn philtre d’amour doit contenir le nom de la personne \u00e0 qui il s’adresse…\u00bb<\/em> Sans cela, pas de m\u00e9tamorphose, pas de passion. Et surtout pas d’\u00eatres humains.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

J\u00e9r\u00e9my Collado \u2014 Slate.fr Jusqu’au XVIIIe si\u00e8cle, on pensait que la passion amoureuse se d\u00e9clenchait gr\u00e2ce \u00e0 des techniques, des parfums, des objets ou des philtres d’amour. Notre \u00e9poque veut croire qu’elle a tout invent\u00e9, qu’il n’existait rien avant elle, et pire: qu’elle englobe toutes les autres. C’est particuli\u00e8rement faux dans le domaine de l’amour o\u00f9… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":65846,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-65845","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry"],"yoast_head":"\nEn amour, la chance n'existe pas, elle se provoque | HARISSA.COM<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"J\u00e9r\u00e9my Collado \u2014 Slate.fr Jusqu'au XVIIIe si\u00e8cle, on pensait que la passion amoureuse se d\u00e9clenchait gr\u00e2ce \u00e0 des techniques, des parfums, des objets\" 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