\n2) le mot poisson en h\u00e9breu, \u00a0\u00bb Dag \u00ab\u00a0, a une valeur num\u00e9rique de 7, ce qui correspond aux sept jours de la semaine dont l’apoth\u00e9ose est le Chabbat, le septi\u00e8me jour.
\n3) le poisson nous rappelle le festin du poisson L\u00e9viathan que D.ieu pr\u00e9pare pour les Justes dans le monde futur (Baba Batra 75 a). Et le Chabbat nous fait d\u00e9sirer le jour qui sera enti\u00e8rement Chabbat, c’est-\u00e0-dire les jours futurs (mais tr\u00e8s proches) de l’\u00e8re messianique ( Roch Hachana 31a).
\n4) le mot \u00a0\u00bb Dag \u00a0\u00bb est form\u00e9 de deux lettres qui repr\u00e9sentent nos racines ancestrales. Le Dalet (qui vaut 4) rappelle les quatre Matriarches, Sarah, Rivkah, Rachel et L\u00e9ah. Et le Guimel (qui vaut 3) rappelle les trois Patriarches (Avraham, Its’hak et Yaacov) (Brakhot 16b).
\n5) le mot \u00a0\u00bb Dag \u00a0\u00bb se lit \u00e0 l’envers \u00a0\u00bb Gad \u00ab\u00a0, ce qui est une allusion \u00e0 la manne qui nourrit nos anc\u00eatres dans le d\u00e9sert pendant 40 ans et qui \u00e9tait aussi appel\u00e9e \u00ab\u00a0Gad\u00a0\u00bb (Ch\u00e9mot 16’31). Ceci nous rappelle donc le miracle de cette nourriture qui descendait chaque jour du ciel, sauf le Chabbat. Car le vendredi, chaque Juif trouvait une double portion de manne, une pour vendredi, une pour Chabbat.
\n6) le mot poisson au pluriel est \u00a0\u00bb Daguime \u00ab\u00a0. dont la valeur num\u00e9rique est de 57, ce qui correspond aux b\u00e9n\u00e9dictions quotidiennes de la Amidah, que nous ne disons pas le Chabbat. Les jours de la semaine, la Amidah contient 19 b\u00e9n\u00e9dictions, que l’on r\u00e9cite trois fois chaque jour d’o\u00f9 le chiffre 57 La Amidah de Chabbat est toute diff\u00e9rente et bien plus courte que dans la semaine. En mangeant du poisson Chabbat, nous rappelons l’omission de ces 57 b\u00e9n\u00e9dictions.
\n7) 57, c’est aussi la valeur du mot \u00a0\u00bb Zane \u00a0\u00bb qui signifie \u00a0\u00bb qui donne \u00e0 manger \u00ab\u00a0. Car la nourriture de toute la semaine se d\u00e9cide le Chabbat. C’est aussi la raison pour laquelle nous r\u00e9citons Chabbat le Psaume 23 : \u00a0\u00bb D.ieu est mon berger je ne manque de rien \u00ab\u00a0, qui contient 57 mots.
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\ud83d\ude0e Observons maintenant la conduite du poisson. Bien que le poisson vive dans l’eau, lorsqu’il pleut tous les poissons ouvrent grande la bouche pour absorber les gouttes d’eau fra\u00eeche. Et ceci avec tant d’empressement qu’on croirait qu’ils n’ont jamais bu d’eau. Ceci s’applique aussi au Juif. Bien que le Juif vive une vie de Torah toute la semaine, la Torah que l’on entend le Chabbat, les cours auxquels on peut assister Chabbat nous donnent un enthousiasme renouvel\u00e9, comme l’eau fra\u00eeche \u00e0 celui qui a tr\u00e8s soif.\n9) dans le r\u00e9cit de la Cr\u00e9ation, c’est le poisson qui a \u00e9t\u00e9 la premi\u00e8re cr\u00e9ature vivante cr\u00e9\u00e9e par D.ieu (B\u00e9r\u00e9chit 1 : 20) La saintet\u00e9 du Chabbat est aussi une source de vie : c’est pourquoi nous commen\u00e7ons l’Oneg Chabbat en mangeant .du poisson.
\n10) enfin, le poisson nous donne une le\u00e7on de moralit\u00e9. Durant le d\u00e9luge, toutes les cr\u00e9atures vivantes p\u00e9rirent sauf celles qui se trouvaient avec Noa’h dans sa boite et sauf les poissons (Sanh\u00e9drin 108a, Kedochim 13a, Zeva’him 113b). Pourquoi les poissons furent-ils sauv\u00e9s ? Parce que ce fut la seule esp\u00e8ce vivante qui ne commit pas d’immoralit\u00e9 et ne cohabita pas avec d’autres esp\u00e8ces. Le Chabbat, au moment o\u00f9 la famille se r\u00e9unit pour manger, le poisson nous rappelle la saintet\u00e9 d’une vie de famille harmonieuse, nous rappelle de n’avoir que des bonnes pens\u00e9es et de bonnes actions pour que la famille soit b\u00e9nie avec une paix v\u00e9ritable et la joie.<\/p>\n