L’islam survivra-t-il \u00e0 l’islamisme ?<\/p>\n
Les musulmans de plus en plus nombreux \u00e0 craindre et \u00e0 rejeter une version radicale de l’islam<\/p>\n
par Daniel Pipes<\/p>\n
Illustration de l’anti-islamisme dans le Washington Times par Linas Garsys.
\nAx\u00e9 sur l’application de lois islamiques m\u00e9di\u00e9vales et l’\u00e9dification d’un califat mondial, le mouvement islamiste s’est consid\u00e9rablement d\u00e9velopp\u00e9 au cours des cinquante derni\u00e8res ann\u00e9es. Toutefois, il est aujourd’hui confront\u00e9 \u00e0 une r\u00e9action importante et croissante en particulier dans les pays \u00e0 majorit\u00e9 musulmane. Secou\u00e9s par une s\u00e9rie de chocs tels que la chute de Kaboul, les musulmans sont de plus en plus nombreux \u00e0 craindre et \u00e0 rejeter cette version radicale de l’islam. Cette pouss\u00e9e anti-islamiste est surtout connue des personnes qui s’y int\u00e9ressent directement mais cette prise de conscience m\u00e9rite d’\u00eatre beaucoup plus large.<\/p>\n
L’anti-islamisme se compose de quatre courants compl\u00e9mentaires qui sont, du plus mod\u00e9r\u00e9 au plus radical : l’islam mod\u00e9r\u00e9, l’irr\u00e9ligiosit\u00e9, l’apostasie et la conversion \u00e0 d’autres religions. Tous sont pr\u00e9sents \u00e0 l’\u00e9chelle internationale mais je me concentrerai ici pour chacun d’eux sur un pays-cl\u00e9 du Moyen-Orient : l’islam mod\u00e9r\u00e9 en \u00c9gypte, l’irr\u00e9ligion en Turquie, l’ath\u00e9isme en Arabie saoudite et la conversion en Iran.<\/p>\n
Mod\u00e9ration. L’\u00c9tat policier dirig\u00e9 pendant 30 ans par Hosni Moubarak a compos\u00e9 syst\u00e9matiquement avec les islamistes d’une fa\u00e7on telle que les \u00c9gyptiens n’ont pas os\u00e9 s’y opposer. Sa chute en 2011 a finalement permis l’expression ouverte d’opinions que le gouvernement islamiste de Mohamed Morsi a, pendant son ann\u00e9e d’existence, encore galvanis\u00e9e. Les r\u00e9sultats ont \u00e9t\u00e9 hyperboliquement anti-islamistes, comme en t\u00e9moignent les agressions de rue d’hommes appartenant aux Fr\u00e8res musulmans, les femmes rejetant le hijab et l’immense popularit\u00e9 de personnalit\u00e9s anti-islamistes \u00e0 la critique cinglante telles qu’Islam al-Behairy, Ibrahim Issa, Mukhtar Jom’ah, Khaled Montaser et Abdallah Nasr. M\u00eame le pr\u00e9sident Abdel Fattah al-Sisi, ancien sympathisant islamiste, a compos\u00e9 avec ces sentiments mod\u00e9r\u00e9s.<\/p>\n
L’intellectuel \u00e9gyptien Ibrahim Issa.<\/strong><\/p>\n Irreligiosit\u00e9. Depuis 2002, le pr\u00e9sident islamiste turc, Recep Tayyip Erdo\u011fan, domine la vie politique du pays dans le but d’\u00e9lever une \u00ab g\u00e9n\u00e9ration pieuse \u00bb. Mais les Turcs de la jeune g\u00e9n\u00e9ration empruntent des voies non islamiques. Une enqu\u00eate men\u00e9e par Volkan Ertit a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que le sacr\u00e9 avait moins d’influence sur des questions telles que la croyance en des \u00eatres surnaturels, les v\u00eatements qui r\u00e9v\u00e8lent les formes du corps, le flirt avant le mariage, les relations sexuelles hors mariage et l’homosexualit\u00e9. Un rapport du gouvernement a mis en lumi\u00e8re l’attrait que repr\u00e9sente le d\u00e9isme parmi les \u00e9l\u00e8ves des \u00e9coles religieuses. Une enqu\u00eate WIN\/Gallup de 2012 a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que les personnes \u00ab non religieuses \u00bb repr\u00e9sentent 73 % de la population en Turquie (soit le taux le plus \u00e9lev\u00e9 des 57 pays \u00e9tudi\u00e9s).<\/p>\n Apostasie. En Arabie saoudite, le rejet cat\u00e9gorique de l’islam \u00ab se r\u00e9pand comme une tra\u00een\u00e9e de poudre \u00bb, selon les termes d’un r\u00e9fugi\u00e9 saoudien. L’enqu\u00eate WIN\/Gallup a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 qu’en Arabie saoudite, les \u00ab ath\u00e9es convaincus \u00bb repr\u00e9sentent 5 % de la population, comme aux \u00c9tats-Unis. La monarchie a r\u00e9agi de deux mani\u00e8res. D’une part, le prince h\u00e9ritier Mohammad bin Salman s’est partiellement rang\u00e9 derri\u00e8re de telles opinions en ouvrant le pays \u00e0 de nombreuses id\u00e9es modernes. D’autre part, il a promulgu\u00e9 des lois antiterroristes qui punissent \u00ab l’incitation aux id\u00e9es ath\u00e9es sous quelque forme que ce soit, ou la remise en cause des principes de la religion islamique sur laquelle ce pays est fond\u00e9 \u00bb. Eh oui, la monarchie combat l’ath\u00e9isme au moyen de lois antiterroristes.<\/p>\n Conversion. \u00c0 propos de l’Iran, l’analyste Shay Khatiri \u00e9crit que \u00ab l’islam est la religion qui conna\u00eet le d\u00e9clin le plus rapide…, tandis que le christianisme est celle qui conna\u00eet la croissance la plus rapide \u00bb. Le Christian Broadcast Network va plus loin en affirmant que \u00ab le christianisme se d\u00e9veloppe plus rapidement en R\u00e9publique islamique d’Iran que dans tout autre pays du monde \u00bb. David Yeghnazar d’Elam Ministries constate que \u00ab les Iraniens sont devenus le peuple les plus ouvert \u00e0 l’\u00e9vangile \u00bb. Selon un ancien musulman, aujourd’hui pr\u00eatre \u00e9vang\u00e9lique, \u00ab nous assistons \u00e0 ce qui constitue bien plus qu’une conversion \u00e0 la religion chr\u00e9tienne \u00bb, a-t-il d\u00e9clar\u00e9. \u00ab Il s’agit d’un exode massif de l’Islam. \u00bb Lela Gilbert et Arielle Del Turco rapportent que les mollahs consid\u00e8rent le christianisme comme \u00ab une menace existentielle \u00bb pour leur gouvernement. Reza Safa pr\u00e9voit que l’Iran deviendra le premier pays \u00e0 majorit\u00e9 musulmane \u00e0 se convertir au christianisme. Confirmant ces tendances, le ministre iranien du renseignement, Mahmoud Alavi, a publiquement exprim\u00e9 ses craintes quant \u00e0 la conversion des musulmans au christianisme.<\/p>\n Quelques observations sur cette pouss\u00e9e anti-islamiste :<\/strong><\/p>\n Le ph\u00e9nom\u00e8ne semble limit\u00e9 aux pays \u00e0 majorit\u00e9 musulmane. Au sein des minorit\u00e9s musulmanes, notamment en Occident, l’islamisme poursuit son essor.<\/p>\n Contrairement aux th\u00e9ories du complot, le ph\u00e9nom\u00e8ne r\u00e9sulte presque exclusivement d’\u00e9volutions internes parmi les musulmans o\u00f9 les non-musulmans n’ont qu’un r\u00f4le d’appui limit\u00e9. Comme toujours, ce sont les musulmans qui d\u00e9terminent leur propre destin.<\/p>\n Les anti-islamistes s’opposent presque diam\u00e9tralement aux islamistes sur les questions touchant \u00e0 la religion, \u00e0 la famille, aux relations sociales, \u00e0 la politique et bien plus. Entre autres implications, les libres penseurs et les ex-musulmans ont tendance \u00e0 \u00eatre farouchement pro-occidentaux, pro-am\u00e9ricains et pro-isra\u00e9liens.<\/p>\n Il faut s’attendre \u00e0 voir des pouss\u00e9es anti-islamistes appara\u00eetre au Nigeria, au Bangladesh et en Indon\u00e9sie car l’histoire islamique montre que les ph\u00e9nom\u00e8nes qui prennent naissance au Moyen-Orient migrent vers l’ext\u00e9rieur.<\/p>\n Ainsi, sans le vouloir, l’islamisme \u00e9loigne les musulmans de l’islam et \u00e9branle potentiellement les fondements m\u00eames de cette religion. Un radiodiffuseur chr\u00e9tien soutient m\u00eame que \u00ab l’emprise de l’islam sur le peuple musulman est tomb\u00e9e en miettes \u00bb. L’utopisme radical a fait entrer la deuxi\u00e8me plus grande religion du monde dans une crise s\u00e9v\u00e8re qui ne dit pas son nom et aux cons\u00e9quences volatiles.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L’islam survivra-t-il \u00e0 l’islamisme ? Les musulmans de plus en plus nombreux \u00e0 craindre et \u00e0 rejeter une version radicale de l’islam par Daniel Pipes Illustration de l’anti-islamisme dans le Washington Times par Linas Garsys. 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