Lafayette, t\u00e9moin d\u2019un pan de l\u2019histoire de Tunis<\/p>\n
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La ville est une structure qui se d\u00e9veloppe de fa\u00e7on continue dans le temps et dans l\u2019espace. Influenc\u00e9e par les choix et les contextes socio-\u00e9conomiques, politiques et culturels, elle prend des formes diff\u00e9rentes, des aspects nouveaux. Certains quartiers naissent, d\u2019autres se paup\u00e9risent, se meurent, disparaissent ou changent carr\u00e9ment de vocation, le visage d\u2019une ville se m\u00e9tamorphose de jour en jour.<\/p>\n
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D\u00e9butant par la construction de l\u2019ambassade de France en dehors de la m\u00e9dina en 1860, l\u2019expansion de la ville coloniale ou moderne de Tunis s\u2019acc\u00e9l\u00e8re apr\u00e8s le protectorat. Au d\u00e9but du 20e si\u00e8cle, ce sont deux axes principaux qui constituent cette nouvelle ville : l\u2019axe de l\u2019avenue de la Marine (actuelle avenue Bourguiba) et l\u2019avenue qui lui est perpendiculaire (actuelles avenue de Carthage et avenue de Paris), qui s\u2019\u00e9tend de la colline du Belv\u00e9d\u00e8re \u00e0 celle de Sidi Belhassen.<\/p>\n
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Naissance du quartier Lafayette<\/strong><\/p>\n Dans le cadre de cette expansion, le quartier Lafayette, qui est aujourd\u2019hui encore l\u2019une des art\u00e8res de la ville de Tunis, a vu le jour \u00e0 la fin du 19e si\u00e8cle et a pris vie au d\u00e9but du vingti\u00e8me, vers l\u2019entre-deux-guerres. Le quartier fait partie de ce que l\u2019on appelait commun\u00e9ment la \u00ab\u2009ville europ\u00e9enne\u2009\u00bb ou \u00ab\u2009moderne\u2009\u00bb par opposition \u00e0 la vieille ville ou \u00ab\u2009m\u00e9dina\u2009\u00bb.<\/p>\n <\/p>\n Lafayette abrite aujourd\u2019hui des habitations, des commerces et des administrations. Il offre un visage diff\u00e9rent de ce que l\u2019on pouvait voir \u00e0 sa naissance, il y a pr\u00e8s de 100 ans.<\/p>\n <\/p>\n \u00ab\u2009Je me souviens que la rue Lafayette \u00e9tait, \u00e0 Tunis, une rue mythique, mais je ne sais pas pourquoi. Elle \u00e9tait loin d\u2019\u00eatre la plus jolie, mais je me souviens que tous les jeunes souhaitaient faire partie de cette \u201cbande\u201d. Chacun pratiquait un sport, voire plusieurs, et une grande partie des champions que comptait la Tunisie dans les ann\u00e9es 50\/60 \u00e9tait issue de \u201cLafayette\u201d. Chacun d\u2019entre nous a \u00e9t\u00e9 au moins une fois champion, soit en sport collectif soit en individuel. Et puis la rue Lafayette c\u2019\u00e9tait une ambiance […] Je me souviens de l\u2019\u00e9cole de la rue Hoche je me souviens du tramway et des marchands de tickets. Je me souviens de la rue de Reims de la rue d\u2019Isly. Je me souviens des matchs de volley dans le jardin qu\u2019on avait transform\u00e9 en terrain de sport, je me souviens du terrain derri\u00e8re la palissade o\u00f9 on jouait au foot, et aussi il y a beaucoup de choses dont je ne me souviens plus\u2009\u00bb \u00e9crit Robert Costa, un ancien occupant de la rue sur le blog de Harissa.<\/p>\n<\/blockquote>\n <\/p>\n Quand le passant par le quartier Lafayette prend le temps de lever la t\u00eate, il d\u00e9c\u00e8le des petites merveilles architecturales et des ornements de fa\u00e7ades qui ont marqu\u00e9 l\u2019\u00e9poque o\u00f9 il a \u00e9t\u00e9 construit. Sur les murs d\u00e9labr\u00e9s des immeubles et des anciennes villas, on entrevoit un pass\u00e9 glorieux qui part en lambeaux.<\/p>\n Dans une recherche sur la construction de la ville europ\u00e9enne de Tunis, Christophe Giudici a relev\u00e9 que derri\u00e8re la cr\u00e9ation du quartier Lafayette, se trouvait une personne en particulier. Il s\u2019agit d\u2019un Ca\u00efd (notable et responsable administratif) qui poss\u00e9dait la parcelle la plus importante de la zone et qui r\u00e9pondait au nom de Eliaou Ben Cheloumou Scemama.<\/p>\n Guidici affirme que Scemama a contract\u00e9 des pr\u00eats aupr\u00e8s d\u2019un pr\u00eateur fran\u00e7ais : <\/p>\n \u00ab\u2009Par ce pr\u00eat, il participe \u00e0 l\u2019\u00e9dification de quartiers neufs dans la capitale, \u00e0 la cr\u00e9ation de la ville coloniale\u2009\u00bb cite-t-il.<\/p>\n <\/p>\n Lafayette, une mosa\u00efque d\u2019habitants<\/strong><\/p>\n Parmi les premiers habitants qui ont acquis des terrains et construit des villas, l\u2019on retrouve \u00e9galement des citoyens tunisiens de confession juive (Isaac Brami et Victor Zerah). <\/p>\n Au d\u00e9part, le quartier a \u00e9t\u00e9 principalement occup\u00e9 par une communaut\u00e9 essentiellement juive et chr\u00e9tienne. Une petite partie des Tunisois a commenc\u00e9 \u00e0 quitter la M\u00e9dina et \u00e0 migrer vers la ville moderne au cours des ann\u00e9es 20. Leur abandon de la vieille ville a pris de l\u2019ampleur au milieu des ann\u00e9es 40 pour atteindre son apog\u00e9e apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance.<\/p>\n Ayant vu le jour en m\u00eame temps que la Petite Sicile, qui \u00e9tait un quartier prol\u00e9taire, Lafayette a accueilli la petite et moyenne bourgeoisie. Il \u00abregroupait des Fran\u00e7ais, des Italiens, des Juifs livournais comme des Maltais. Il s\u2019agissait d\u2019un espace principalement r\u00e9sidentiel et commercial [\u2026], il a repr\u00e9sent\u00e9 l\u2019occasion de sortir de la \u201chara\u201d de se fondre dans la population europ\u00e9enne et d\u2019acc\u00e9der \u00e0 un statut comparable \u00e0 celui des Fran\u00e7ais de \u201csouche\u201d\u2009\u00bb cite Christophe Guidici. Nine Moati dit la m\u00eame chose dans son livre \u00abLes belles de Tunis\u00bb o\u00f9 elle d\u00e9crit le quartier comme l\u2019un des endroits vers lesquels les juifs de la \u201chara\u201d ont migr\u00e9, au fur et \u00e0 mesure qu\u2019ils se sont enrichis.<\/p>\n Au fil du temps, les premi\u00e8res constructions de type villa avec jardin au quartier \u00e9voluent en constructions verticales. Des immeubles de plusieurs \u00e9tages avec des dizaines d\u2019appartements voient ainsi le jour.<\/p>\n Le quartier qui regroupait en 1956, 2\u2009670 juifs tunisiens, 5\u2009490 Fran\u00e7ais, 2\u2009160 Italiens, a v\u00e9cu au rythme des traditions des uns et des autres. Il a t\u00e9moign\u00e9 de la c\u00e9l\u00e9bration des jours de f\u00eates religieuses. La synagogue de Tunis, qui est l\u2019un des monuments marquants du quartier a \u00e9t\u00e9 construite en 1938, depuis, elle voit affluer la communaut\u00e9 juive. Elle est la premi\u00e8re synagogue b\u00e2tie en dehors des murs de la Hara de Tunis, dans un style Art D\u00e9co. Les couleurs vives des ornements \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du monument contrastent avec l\u2019aust\u00e9rit\u00e9 et la sobri\u00e9t\u00e9 habituelles des lieux de culte.<\/p>\n En somme, la ville de Tunis cache jalousement ses secrets historiques dans les coins et les recoins de ses constructions qui datent de l\u2019\u00e9poque coloniale. Ses b\u00e2timents n\u00e9cessitent conservation, r\u00e9habilitation et \u00e9tude pour nous raconter leur histoire…<\/p>\n Hajer Boujem\u00e2a<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Lafayette, t\u00e9moin d\u2019un pan de l\u2019histoire de Tunis La ville est une structure qui se d\u00e9veloppe de fa\u00e7on continue dans le temps et dans l\u2019espace. Influenc\u00e9e par les choix et les contextes socio-\u00e9conomiques, politiques et culturels, elle prend des formes diff\u00e9rentes, des aspects nouveaux. 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