{"id":66379,"date":"2022-01-16T16:09:29","date_gmt":"2022-01-16T16:09:29","guid":{"rendered":""},"modified":"2022-01-16T16:09:29","modified_gmt":"2022-01-16T16:09:29","slug":"djerba-libadite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/djerba-libadite\/","title":{"rendered":"Djerba l\u2019ibadite"},"content":{"rendered":"
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Ibadites de Djerba, une autre voie en islam – YouTube<\/strong><\/p>\n

Documentaire d\u2019Agn\u00e8s De F\u00e9o, produit par Marc Rozenblum \u2014 Sasana Productions 2015 (27,30 minutes)<\/p>\n<\/header>\n

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Ni sunnites ni chiites, les ibadites sont quelque deux millions de personnes \u2014 \u00e0 peine 1 <\/small>% des musulmans \u2014 dispers\u00e9s dans trois r\u00e9gions du Maghreb et au sultanat d\u2019Oman. La communaut\u00e9 de Djerba en particulier revendique en toute discr\u00e9tion un r\u00f4le dans une meilleure compr\u00e9hension de l\u2019islam, en promouvant pacifisme et tol\u00e9rance, contre certaines d\u00e9rives violentes.<\/p>\n<\/section>\n

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Houmt Souk, chef-lieu de l\u2019\u00eele de Djerba. Les habitants sont formels : ici, l\u2019islam n\u2019est pas diff\u00e9rent de celui du continent. Pourtant les historiens de l\u2019islam mentionnent l\u2019existence de l\u2019ibadisme sur l\u2019\u00eele de Djerba, dans le Mzab en Alg\u00e9rie et le djebel Nafusa en Libye, ainsi qu\u2019au sultanat d\u2019Oman. Chaque passant, vendeur du souk, fid\u00e8le terminant sa pri\u00e8re, femme traditionnellement drap\u00e9e de son houli<\/i> blanc \u2014 grande pi\u00e8ce en coton dont elle s\u2019enroule tout le corps \u2014, mais aussi femme venue du continent pour travailler dans le tourisme : personne ne semble conna\u00eetre le nom m\u00eame d\u2019ibadite. Comment \u00e0 Djerba peut-on ignorer l\u2019existence de cette communaut\u00e9 si ancienne qui r\u00e9gnait autrefois sur une grande partie du Maghreb <\/small>? Regards dubitatifs, haussements d\u2019\u00e9paules, tous nient l\u2019existence de ce groupe fr\u00e9quemment pr\u00e9sent\u00e9 comme la troisi\u00e8me voie de l\u2019islam.<\/p>\n

Djerba est pourtant bien l\u2019un des derniers territoires de l\u2019ibadisme. Cette communaut\u00e9 remonte \u00e0 une scission 25 ans apr\u00e8s la mort du proph\u00e8te Mohammed. Lors de la bataille de Siffin en 657, un groupe conteste l\u2019issue du combat qui oppose les deux pr\u00e9tendants \u00e0 la succession : Ali et Mou\u2019awiya, et sort de la bataille. Ces contestataires, les mouhakkima,<\/i> sont nomm\u00e9s kharidjites (les sortants) et forment un groupe consid\u00e9r\u00e9 comme dissident. Cette filiation aux kharidjites facilite l\u2019explication historique de l\u2019origine de l\u2019ibadisme. Mais les partisans de cette branche musulmane la contestent, du fait qu\u2019ils ne partagent pas la violence doctrinale promue par les kharidjites \u00e0 l\u2019\u00e9poque. Aujourd\u2019hui l\u2019appellation kharidjite n\u2019est plus employ\u00e9e que par les d\u00e9tracteurs des ibadites pour les disqualifier.<\/p>\n

Si leur existence est ignor\u00e9e \u00e0 Houmt Souk, c\u2019est que les ibadites y sont rares. Les quelques dizaines de milliers d\u2019entre eux qui peuplent l\u2019\u00eele, sur une population de 150 000 habitants, sont davantage concentr\u00e9s dans le sud-ouest de l\u2019\u00eele, \u00e0 l\u2019exact oppos\u00e9 des plages de sable fin qui attirent touristes et Tunisiens du continent, sunnites de rite malikite, et qui repr\u00e9sentent aujourd\u2019hui plus de la moiti\u00e9 des habitants de l\u2019\u00eele.<\/p>\n

Cette amn\u00e9sie sur l\u2019ibadisme tunisien a aussi une raison historique. Contrairement aux ibadites d\u2019Alg\u00e9rie de la r\u00e9gion du Mzab, ceux de Tunisie n\u2019ont jamais fait l\u2019objet d\u2019une reconnaissance officielle de la part des autorit\u00e9s. Soufien Mestaoui, originaire de Djerba et directeur de l\u2019institut Ibadica \u00e0 Paris, remarque : \u00ab <\/small>M\u00eame si la figure du Djerbien renvoie aux Tunisiens l\u2019image d\u2019un entrepreneur honn\u00eate et d\u2019un homme de confiance, son ibadit\u00e9 reste paradoxalement souvent ignor\u00e9e de ses propres concitoyens. <\/small>\u00bb<\/i><\/p>\n

TH\u00c9OLOGIE, JURISPRUDENCE ET PRATIQUES<\/h3>\n

Les ibadites ont leur propre th\u00e9ologie, ainsi qu\u2019une jurisprudence particuli\u00e8re distincte de celles utilis\u00e9es par les sunnites et les chiites. Ils sont par exemple oppos\u00e9s \u00e0 l\u2019anthropomorphisme de Dieu et au litt\u00e9ralisme. Ils se r\u00e9f\u00e8rent \u00e0 une interpr\u00e9tation m\u00e9taphorique du Coran et \u00e0 l\u2019authenticit\u00e9 des sources scripturaires. Ils s\u2019appuient sur certains hadiths (traditions proph\u00e9tiques), soigneusement s\u00e9lectionn\u00e9s et dont la transmission est sans \u00e9quivoque : 1 005 hadiths, un chiffre bien inf\u00e9rieur aux milliers de hadiths de la tradition sunnite. Quelques particularit\u00e9s rituelles durant la pri\u00e8re les distinguent des sunnites de rite malikite, majoritaires en Tunisie. Ainsi, par exemple, ne r\u00e9pondent-ils pas \u00ab <\/small>amin <\/small>\u00bb<\/i> comme il se doit apr\u00e8s la r\u00e9citation de la Fatiha, la sourate d\u2019ouverture du Coran r\u00e9cit\u00e9e au d\u00e9but de chaque pri\u00e8re.<\/p>\n

De plus, les ibadites se refusent au pros\u00e9lytisme, comme le souligne Brahim Cherifi, anthropologue ibadite du Mzab : \u00ab <\/small>Nous avons int\u00e9gr\u00e9 de ne pas convertir les autres. <\/small>\u00bb<\/i> Djerba, l\u2019\u00eele des ibadites, est connue pour sa tr\u00e8s grande tol\u00e9rance religieuse. Elle abrite l\u2019une des plus anciennes synagogues du monde, la Ghriba. Mongi ben Maad, commer\u00e7ant ibadite de Djerba, se souvient : \u00ab <\/small>Je suis n\u00e9 et j\u2019ai v\u00e9cu au village de La Ghriba. Dans notre \u00e9ducation, nos parents ne nous ont jamais dit que les juifs \u00e9taient diff\u00e9rents de nous et que nous avions des droits sur eux. Bien au contraire <\/small>! <\/small>\u00bb<\/i> Virginie Prevost, historienne de l\u2019ibadisme, synth\u00e9tise : \u00ab <\/small>Il y a toujours eu une symbiose entre juifs et ibadites, notamment dans le partage des t\u00e2ches commerciales. Ils vivaient en tr\u00e8s bonne intelligence \u00e0 Djerba. C\u2019\u00e9tait le cas \u00e9galement dans le Mzab. <\/small>\u00bb<\/i><\/p>\n

UN ISLAM PURITAIN<\/h3>\n

Les ibadites se distinguent aussi par le rigorisme qui marque leur quotidien, ils sont souvent compar\u00e9s aux protestants pour leur puritanisme. Un purisme qu\u2019on retrouve jusque dans l\u2019architecture des mosqu\u00e9es. Abdelmajid Kachkouch, Djerbien ibadite, directeur de l\u2019Association de sauvegarde de l\u2019\u00eele de Djerba, raconte : \u00ab <\/small>On distingue les mosqu\u00e9es ibadites des mosqu\u00e9es malikites par leur simplicit\u00e9. <\/small>\u00bb<\/i> Une sobri\u00e9t\u00e9 relev\u00e9e \u00e9galement par l\u2019historien ibadite de Djerba, Mohamed Gouja : \u00ab <\/small>La mosqu\u00e9e ibadite est \u00e0 \u00e9chelle d\u2019homme. On ne se sent pas tout petit comme \u00e0 la mosqu\u00e9e des Mamelouks au Caire. La mosqu\u00e9e ibadite a l\u2019air d\u2019\u00eatre prostern\u00e9e, c\u2019est comme si elle faisait elle-m\u00eame la pri\u00e8re. <\/small>\u00bb<\/i> Virginie Prevost rench\u00e9rit : \u00ab <\/small>Chez les ibadites, on privil\u00e9gie des murs nus pour que le fid\u00e8le ne soit distrait par rien, pour favoriser le contact le plus pur et le plus direct avec Dieu. <\/small>\u00bb<\/i><\/p>\n

Ce mod\u00e8le de frugalit\u00e9 ibadite s\u2019applique \u00e9galement aux maisons djerbiennes. Gouja rappelle que l\u2019architecture traditionnelle dissimule les disparit\u00e9s sociales et les diff\u00e9rences de classe entre les habitants : \u00ab <\/small>De l\u2019ext\u00e9rieur, on a l\u2019impression que les gens sont tous pareils, qu\u2019ils vivent de la m\u00eame fa\u00e7on. C\u2019est \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur que certains peuvent \u00e9taler leurs richesses. <\/small>\u00bb<\/i> Il en va de m\u00eame pour le v\u00eatement toujours sobre, jamais ostentatoire. L\u2019habit traditionnel djerbien d\u00e9fie toutes les modes. C\u2019est \u00e0 sa blouse qu\u2019on reconna\u00eet le Djerbien. M\u00eame si Soufien Mestaoui regrette la perte des valeurs ibadites \u00e0 Djerba aujourd\u2019hui : \u00ab <\/small>Les habitations modernes qui ne reprennent plus les codes architecturaux de l\u2019\u00eele, les mosqu\u00e9es sont parfois d\u00e9truites, souvent d\u00e9natur\u00e9es, pour faire place \u00e0 des mosqu\u00e9es g\u00e9n\u00e9riques sans aucun charme. <\/small>\u00bb<\/i><\/p>\n

\u00c9GALITARISTES ET CONTESTATAIRES<\/h3>\n

Les ibadites sont souvent d\u00e9crits comme les \u00ab <\/small>d\u00e9mocrates de l\u2019islam <\/small>\u00bb. Pour les premiers ibadites, le calife devait \u00eatre \u00e9lu sans distinction de rang. Le commandeur des croyants devait \u00eatre choisi pour sa vertu, son savoir et sa pi\u00e9t\u00e9, et non pour son appartenance \u00e0 la tribu de Mohammed comme chez les sunnites ou \u00e0 sa famille comme chez les chiites. Gouja rappelle cette \u00e9galit\u00e9 pr\u00f4n\u00e9e par le mouvement auquel il se rattache : \u00ab <\/small>Pour les ibadites, il n\u2019y a aucune diff\u00e9rence entre un Arabe et un non Arabe musulman, du moment qu\u2019ils adoptent une m\u00eame foi. Il n\u2019y a aucune distinction de valeur entre les musulmans dans une soci\u00e9t\u00e9 donn\u00e9e. <\/small>\u00bb<\/i><\/p>\n

Selon Slimane Tounsi : \u00ab <\/small>M\u00eame un Berb\u00e8re pouvait \u00eatre \u00e9lu. Cette id\u00e9e de justice et de justesse a tout de suite s\u00e9duit les tribus et les Berb\u00e8res du Maghreb. <\/small>\u00bb<\/i> C\u2019est ainsi que Prevost comprend le succ\u00e8s remport\u00e9 par l\u2019ibadisme dans les tribus berb\u00e8res du Maghreb : \u00ab <\/small>Les Berb\u00e8res ont dans leur grande majorit\u00e9 adopt\u00e9 l\u2019islam sous sa forme contestataire ibadite beaucoup plus \u00e9galitaire et qui luttait contre la forme d\u2019oppression que les conqu\u00e9rants arabes imposaient en Afrique du Nord. Parce que les Arabes consid\u00e9raient que les Berb\u00e8res, m\u00eame convertis \u00e0 l\u2019islam, n\u2019\u00e9taient pas des musulmans aussi bons que ceux d\u2019origine arabe. C\u2019est ainsi qu\u2019une grande majorit\u00e9 de Berb\u00e8res \u00e0 l\u2019\u00e9poque a adopt\u00e9 l\u2019ibadisme. <\/small>\u00bb<\/i> La doctrine ibadite a pu aussi l\u00e9gitimer des soul\u00e8vements contre des gouverneurs arabes qu\u2019ils jugeaient trop autoritaires. Car l\u2019ibadisme permet de s\u2019opposer au gouverneur injuste et m\u00eame de le destituer. Brahim Cherifi, aime \u00e0 le rappeler, \u00ab <\/small>l\u2019ibadisme est intimement li\u00e9 \u00e0 cette identit\u00e9 berb\u00e8re, l\u2019un ne s\u2019oppose pas \u00e0 l\u2019autre. <\/small>\u00bb<\/i><\/p>\n

Cette position politique contestataire leur a valu de nombreuses pers\u00e9cutions dans l\u2019histoire, ce qui explique l\u00e0 encore leur discr\u00e9tion et leur absence d\u2019ostentation. Puis progressivement, au cours des si\u00e8cles, l\u2019ibadisme a recul\u00e9 au Maghreb pour se limiter finalement aux trois r\u00e9gions cit\u00e9es.<\/p>\n

FACE \u00c0 L\u2019INTOL\u00c9RANCE RELIGIEUSE<\/h3>\n

Face \u00e0 l\u2019\u00e9mergence du salafisme radical, on assiste \u00e0 une r\u00e9surgence de l\u2019intol\u00e9rance religieuse et des violences. L\u2019anthropologue Brahim Cherifi se plaint du regard port\u00e9 sur eux par les salafistes qui \u00ab <\/small>consid\u00e8rent les ibadites comme des h\u00e9r\u00e9tiques, des gens non conformes \u00e0 l\u2019orthodoxie religieuse musulmane. <\/small>\u00bb<\/i> Les ibadites \u0153uvrent aujourd\u2019hui au dialogue et appellent \u00e0 une reconnaissance mutuelle entre les diff\u00e9rents courants de l\u2019islam et les autres religions. Le sultanat d\u2019Oman organise un colloque annuel et multiplie les initiatives dans ce sens.<\/p>\n

Slimane Tounsi surench\u00e9rit sur les valeurs des ibadites qu\u2019il oppose au djihadisme : \u00ab <\/small>On n\u2019a jamais trouv\u00e9 d\u2019Alg\u00e9rien ibadite dans les maquis durant la guerre civile. Toutes les nationalit\u00e9s du Golfe ont \u00e9t\u00e9 impliqu\u00e9es dans des attaques terroristes depuis le 11 septembre. Jamais on n\u2019a pris d\u2019Omanais (ibadite) dans un acte terroriste. Rien, personne <\/small>! Cela doit interroger le monde. <\/small>\u00bb<\/i><\/p>\n

AGN\u00c8S DE F\u00c9O<\/p>\n<\/section>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  Ibadites de Djerba, une autre voie en islam – YouTube Documentaire d\u2019Agn\u00e8s De F\u00e9o, produit par Marc Rozenblum \u2014 Sasana Productions 2015 (27,30 minutes)   Ni sunnites ni chiites, les ibadites sont quelque deux millions de personnes \u2014 \u00e0 peine 1 % des musulmans \u2014 dispers\u00e9s dans trois r\u00e9gions du Maghreb et au sultanat d\u2019Oman.… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":66380,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-66379","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry"],"yoast_head":"\nDjerba l\u2019ibadite | HARISSA.COM<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"  Ibadites de Djerba, une autre voie en islam - 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