La raison d’une occultation, par Shmuel Trigano<\/p>\n
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Comment est-il possible qu\u2019une s\u00e9quence historique aussi massive, bien plus lourde que celle de l\u2019exode palestinien \u2013 puisqu\u2019elle concerne une population bien plus importante \u2013 ait \u00e9t\u00e9 pass\u00e9e sous silence ou plus exactement occult\u00e9e dans la conscience collective et sur la sc\u00e8ne internationale ?<\/p>\n
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Les raisons en sont multiples et impliquent tous les acteurs du conflit, et tout d\u2019abord les premiers concern\u00e9s, ceux qui ont \u00e9t\u00e9 les objets et les victimes de ce gigantesque transfert de population qui a orchestr\u00e9 la fin pr\u00e9cipit\u00e9e d\u2019une civilisation mill\u00e9naire. Pourquoi les s\u00e9pharades n\u2019ont-ils pas construit la m\u00e9moire de leur d\u00e9racinement et de leur exil, \u00e0 l\u2019instar de la m\u00e9moire de la Shoah ou de la mystique politique arabo-palestinienne du \u00ab droit au retour \u00bb ? Pourquoi certains d\u2019entre eux ont au contraire syst\u00e9matiquement \u0153uvr\u00e9 pour l\u2019\u00e9touffer en propageant des versions id\u00e9ologiques qui n\u2019avaient pour but que de priver ce groupe humain de sa m\u00e9moire et de son identit\u00e9, en lui interdisant notamment de faire le deuil du traumatisme engendr\u00e9 par la fin de son monde ? On ne peut, en tout cas, leur reprocher de s\u2019\u00eatre complu dans ce que d\u2019aucuns appellent \u00ab la concurrence des victimes \u00bb ni d\u2019avoir d\u00e9velopp\u00e9 une morale victimaire et une identit\u00e9 nourrie du malheur. C\u2019est apr\u00e8s tout un signe de sant\u00e9 mentale et de force morale car la vie a tr\u00e8s vite repris le dessus et s\u00e9cr\u00e9t\u00e9 ses engendrements et ses constructions.<\/p>\n
Si aujourd\u2019hui il est imp\u00e9rieux de r\u00e9tablir cette m\u00e9moire et de la faire reconna\u00eetre, c\u2019est bien parce que cette r\u00e9serve et cette pudeur du monde s\u00e9pharade ont \u00e9t\u00e9 tenues pour de l\u2019inexistence ou de la d\u00e9mission. C\u2019est dans ce non-dit que s\u2019est engouffr\u00e9e une manipulation id\u00e9ologique qui a retranch\u00e9 de l\u2019histoire l\u2019exp\u00e9rience et le t\u00e9moignage des Juifs du monde arabe pour ruiner en d\u00e9finitive la moralit\u00e9 de leur survie et de leur continuit\u00e9 dans l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl\u2026<\/p>\n
On comprend en effet l\u2019utilit\u00e9 de cette occultation pour servir les fins de la cause palestinienne et de l\u2019antisionisme. Les avocats de la disparition ou de l\u2019abaissement de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl, qui se veulent des mod\u00e8les de vertu et d\u2019humanisme, ne peuvent fonder leur doctrine exterminatrice que sur l\u2019argument du caract\u00e8re artificiel de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl, et donc de sa nature id\u00e9ologique et violente. Rappelons-nous qu\u2019au moment o\u00f9 ils relancent le th\u00e8me du droit au retour, les Palestiniens affirment qu\u2019il n\u2019y eut jamais de temple sur le mont Moria, devenu \u00ab Esplanade des Mosqu\u00e9es \u00bb\u2026 Selon le n\u00e9gociateur am\u00e9ricain, Denis Ross, c\u2019est m\u00eame la seule nouveaut\u00e9 du discours palestinien \u00e0 Camp David II.<\/p>\n
Ce qui est en jeu avec l\u2019occultation de l\u2019histoire des Juifs du monde arabe concerne en fait bien plus que la l\u00e9gitimit\u00e9 de la pr\u00e9sence juive sur la Terre d\u2019Isra\u00ebl, au regard de l\u2019histoire. C\u2019est la r\u00e9alit\u00e9 m\u00eame d\u2019un peuple juif. Cette occultation permet en effet, r\u00e9versiblement, d\u2019identifier les Isra\u00e9liens comme une population \u00e9trang\u00e8re, venue d\u2019Europe, compos\u00e9e de r\u00e9fugi\u00e9s de la Shoah, en qu\u00eate d\u2019un abri pour fuir les pers\u00e9cutions. Et non comme un peuple historique, inscrit dans la configuration r\u00e9gionale et une histoire qui ne serait plus seulement humanitaire mais aussi politique. La m\u00e9moire de l\u2019exclusion des Juifs du monde arabe viendrait perturber jusqu\u2019\u00e0 la d\u00e9truire cette construction id\u00e9ologique mensong\u00e8re. L\u2019argument que les Juifs furent heureux dans le monde arabe constitue effectivement un argument clef du discours palestinien et antisioniste. Il revient souvent sous la plume d\u2019Edward Sa\u00efd.<\/p>\n
Cette manipulation id\u00e9ologique de la r\u00e9alit\u00e9 fut possible parce qu\u2019elle chevauchait une vague historique qui lui \u00e9tait favorable : le tiers-mondisme et la culture de la culpabilit\u00e9 post-coloniale de l\u2019Occident. Le monde arabo-islamique s\u2019y voyait consacr\u00e9 comme la victime absolue au point que l\u2019on ne puisse imaginer la possibilit\u00e9 m\u00eame qu\u2019il soit aussi coupable, intol\u00e9rant ou imp\u00e9rialiste. C\u2019est ce qui a fait le lit au mythe de l\u2019idylle jud\u00e9o-arabe, de l\u2019\u00e2ge d\u2019Or de Cordoue, de l\u2019hospitalit\u00e9 et de la tol\u00e9rance du monde arabe qui, par ces qualit\u00e9s, se serait fonci\u00e8rement distingu\u00e9 des turpitudes de l\u2019Europe et qui fait dire encore aujourd\u2019hui, en d\u00e9pit de la r\u00e9alit\u00e9 pass\u00e9e et pr\u00e9sente, que l\u2019antis\u00e9mitisme n\u2019a jamais concern\u00e9 que l\u2019Europe chr\u00e9tienne.<\/p>\n
Certains milieux s\u00e9pharades se sont faits eux-m\u00eames les propagateurs de ce beau r\u00eave qui trahit la m\u00e9moire de leurs anc\u00eatres \u2013 dans la plus path\u00e9tique ignorance des annales de leur propre histoire \u2013 au point de dispenser les soci\u00e9t\u00e9s arabes d\u2019un examen de conscience purificateur concernant leur pass\u00e9 autant que leur pr\u00e9sent. La cons\u00e9quence la plus grave de cette amn\u00e9sie rend le conflit actuel incompr\u00e9hensible, en le coupant de ses ant\u00e9c\u00e9dents historiques. Les s\u00e9pharades sont en effet les t\u00e9moins \u00e0 charge de l\u2019histoire contemporaine. On ne peut en trouver meilleure preuve dans le fait qu\u2019il n\u2019y a quasiment plus de communaut\u00e9s juives dans le monde arabe aujourd\u2019hui. D\u00e8s que le retrait des puissances occidentales dans ces pays \u00e9tait devenu \u00e9vident, les Juifs avaient tr\u00e8s vite compris qu\u2019ils n\u2019y avaient plus aucun avenir, sous peine de retomber dans la condition inf\u00e9rieure du dhimmi<\/em> de l\u2019islam. La majeure partie de ces Juifs n\u2019ont alors trouv\u00e9 de salut que dans le jeune \u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl qui leur accorda la citoyennet\u00e9, d\u00e9montrant avec force que ce transfert et l\u2019\u00e9vidence de sa finalit\u00e9 (l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl) manifestaient un v\u00e9ritable acte d\u2019autod\u00e9termination d\u2019une minorit\u00e9 opprim\u00e9e du monde arabe, au c\u0153ur m\u00eame de la g\u00e9ographie arabe, c\u2019est-\u00e0-dire dans l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl. La majeure partie de la population isra\u00e9lienne est ainsi directement issue de l\u2019histoire et de la g\u00e9ographie du monde arabo-islamique et non des camps de la mort europ\u00e9ens, comme le veut le mythe dominant. En l\u2019occurrence, la condition s\u00e9pharade fut le t\u00e9moin de l\u2019intol\u00e9rance et de l\u2019exclusivisme propres aux nouveaux \u00c9tats arabes. La purification ethnique qui se produisit alors est inscrite dans l\u2019acte m\u00eame de leur fondation.<\/p>\n Mais l\u2019occultation de cette histoire devait \u00eatre surtout le fait d\u2019Isra\u00ebl et du sionisme. Si on laisse de c\u00f4t\u00e9 les difficult\u00e9s consid\u00e9rables d\u2019installation et surtout d\u2019insertion que connut l\u2019immigration des s\u00e9pharades dans ce pays, une tournure d\u2019esprit sp\u00e9cieuse des \u00e9lites politiques et intellectuelles leur rendit impossible de faire m\u00e9moire de la disparition de leur monde et des circonstances qui la produisirent. Ils \u00e9taient devenus (avec bonheur) des citoyens isra\u00e9liens en vertu de la Loi du Retour et se virent d\u00e9nier leur condition de r\u00e9fugi\u00e9s. Un Juif ne pouvait ni ne devait \u00eatre un \u00ab r\u00e9fugi\u00e9 \u00bb ni un \u00ab exil\u00e9 \u00bb dans l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl. Cette pens\u00e9e id\u00e9ologique sommaire scella l\u2019occultation de la m\u00e9moire s\u00e9pharade. Elle \u00e9tait sans aucun fondement dans le r\u00e9el car on peut devenir citoyen d\u2019un pays \u2013 f\u00fbt-il le pays \u00e9lectif des Juifs \u2013 tout en ayant \u00e9t\u00e9 un r\u00e9fugi\u00e9, parce que l\u2019on a d\u00fb quitter son pays et ses biens en catastrophe du fait d\u2019une menace imminente. Et de fait, les immigrants des pays arabes v\u00e9curent un certain temps dans des camps de transit tr\u00e8s sommaires, les maabarot<\/em>, avant d\u2019\u00eatre dirig\u00e9s vers des \u00ab villes de d\u00e9veloppement \u00bb sp\u00e9cialement constitu\u00e9es \u00e0 leur intention. Elle \u00e9tait aussi injuste car la condition de r\u00e9fugi\u00e9 avait \u00e9t\u00e9 reconnue aux rescap\u00e9s de la Shoah sans que ces m\u00eames \u00e9lites n\u2019aient jamais song\u00e9 \u00e0 discr\u00e9diter l\u2019id\u00e9e du lien entre l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl et les rescap\u00e9s de la Shoah. C\u2019est ce lien qui rendit possible la demande de r\u00e9parations envers l\u2019Allemagne \u00e0 travers laquelle les rescap\u00e9s de la Shoah revendiqu\u00e8rent (\u00e0 juste titre) des r\u00e9parations des spoliations subies \u00e0 titre de \u00ab r\u00e9fugi\u00e9s \u00bb ayant fui l\u2019Allemagne.<\/p>\n Cette exigence, ainsi exclusivement formul\u00e9e \u00e0 l\u2019encontre du monde s\u00e9pharade, les priva, plus profond\u00e9ment, non seulement de leur m\u00e9moire mais, plus gravement encore, de leur identit\u00e9. Ce fut l\u00e0, sans doute, la racine de leurs d\u00e9boires ult\u00e9rieurs dans la vie isra\u00e9lienne. Cette d\u00e9n\u00e9gation \u2013 encore d\u00e9fendue aujourd\u2019hui par certains milieux de l\u2019intelligentsia isra\u00e9lienne \u2013 accr\u00e9dite l\u2019id\u00e9e que l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl trouve ses fondements dans la Shoah : fondement humanitaire plus qu\u2019historique. Elle s\u2019inscrit dans une configuration id\u00e9ologico-politique et identitaire plus large qui est le propre d\u2019une partie de la soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lienne, en rupture de ban avec l\u2019h\u00e9ritage de l\u2019histoire juive.<\/p>\n Pourquoi le monde s\u00e9pharade renon\u00e7a-t-il si facilement \u00e0 sa m\u00e9moire et \u00e0 son identit\u00e9 ? Nous y avons vu une marque de sant\u00e9 et de force vitale. En effet, tant qu\u2019une identit\u00e9 est vivante, elle ne se sait pas exister. On ne parle d\u2019identit\u00e9 que lorsqu\u2019elle est morte\u2026 Ces s\u00e9pharades ne se savaient pas \u00eatre une famille s\u00e9par\u00e9e dans le peuple juif. Ils se consid\u00e9raient tout simplement comme des Juifs et leur \u00ab mont\u00e9e \u00bb en Isra\u00ebl ne pouvait \u00eatre que la r\u00e9union avec tout le peuple juif. Beaucoup v\u00e9curent ainsi ce moment avec une conscience messianique de fin des temps qui occulta la souffrance de la fin de leur monde et la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019en faire le deuil et d\u2019en faire m\u00e9moire. Ils firent l\u2019impasse sur cette exp\u00e9rience. C\u2019est ce qui fut \u00e0 la source de leurs d\u00e9boires ult\u00e9rieurs. On attendit d\u2019eux d\u2019\u00eatre les exemples m\u00eames du bonheur du retour \u00e0 Sion, nonobstant le fait que la plus grande partie des vagues d\u2019immigration pr\u00e9c\u00e9dentes avait \u00e9t\u00e9 le produit de pers\u00e9cutions et de drames collectifs. L\u2019alya<\/em> des Juifs des pays arabes \u00e9tait une alya<\/em> de d\u00e9tresse mais l\u2019h\u00e9ritage proph\u00e9tique de leur culture la leur faisait vivre avec l\u2019enthousiasme de l\u2019accomplissement du r\u00eave messianique. En dernier recours, c\u2019est ce t\u00e9lescopage de deux temporalit\u00e9s contradictoires qui fut \u00e0 l\u2019origine de l\u2019occultation de la m\u00e9moire de l\u2019exclusion des Juifs des pays arabes.<\/p>\n Dans Pard\u00e8s<\/span> 2003\/1 (N\u00b0 34)<\/b>, pages 16 \u00e0 20<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La raison d’une occultation, par Shmuel Trigano Comment est-il possible qu\u2019une s\u00e9quence historique aussi massive, bien plus lourde que celle de l\u2019exode palestinien \u2013 puisqu\u2019elle concerne une population bien plus importante \u2013 ait \u00e9t\u00e9 pass\u00e9e sous silence ou plus exactement occult\u00e9e dans la conscience collective et sur la sc\u00e8ne internationale ? 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