{"id":66781,"date":"2022-05-01T16:53:32","date_gmt":"2022-05-01T16:53:32","guid":{"rendered":""},"modified":"2022-05-01T16:53:32","modified_gmt":"2022-05-01T16:53:32","slug":"qui-est-palestinien-selon-l-encyclopaedia-britannica-11eme-edition","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/qui-est-palestinien-selon-l-encyclopaedia-britannica-11eme-edition\/","title":{"rendered":"Qui est Palestinien selon l’Encyclopaedia Britannica (11\u00e8me \u00e9dition) ?"},"content":{"rendered":"

Qui est Palestinien selon l’Encyclopaedia Britannica (11\u00e8me \u00e9dition) ?<\/p>\n

par Daniel Pipes<\/p>\n\n\n\n
 <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
\n
\n\n\n\t<\/tbody>\n<\/table>\n

Comme l’ont montr\u00e9 plusieurs auteurs (Aryeh L. Avneri, Joan Peters, Fred M. Gottheil), la population non juive de Palestine a augment\u00e9 en raison des nombreux immigrants venus travailler dans les entreprises \u00e9conomiques sionistes. Mais il convient \u00e9galement de noter qu’avant m\u00eame le d\u00e9but de cette immigration, ce petit territoire \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 rempli d’une grande diversit\u00e9 de peuples.<\/p>\n

Dans sa 11\u00e8me<\/sup> \u00e9dition datant de 1910-11, soit avant la conqu\u00eate britannique de la r\u00e9gion, la c\u00e9l\u00e8bre Encyclop\u00e6dia Britannica<\/i><\/a> donne sur ces peuples des informations bigarr\u00e9es. Dans le volume 20, l’entr\u00e9e Palestine<\/i> r\u00e9dig\u00e9e par l’arch\u00e9ologue irlandais Robert Alexander Stewart Macalister, d\u00e9limite la Palestine<\/p>\n

\n

comme la bande de terre s’\u00e9tendant le long de la rive orientale de la mer M\u00e9diterran\u00e9e depuis l’embouchure du Litani … vers le sud jusqu’\u00e0 … une courte distance au sud de Gaza. … Vers l’est … la ligne de la route des p\u00e8lerins de Damas \u00e0 La Mecque est la limite la plus pratique possible. (p. 601)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Cette carte montre ce que l’on entend (en termes modernes, plus ou moins le nord d’Isra\u00ebl et le nord-ouest de la Jordanie) par Palestine.<\/p>\n

\n\n\n
<\/p>\n

Carte de la Palestine, Encyclopedia Britannica, 11e \u00e9d. vol 20, p. 602.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

La section que Macalister consacre \u00e0 la population de la Palestine met l’accent sur la diversit\u00e9 de celle-ci.<\/p>\n

Les habitants de la Palestine sont compos\u00e9s d’un grand nombre d’\u00e9l\u00e9ments tr\u00e8s diff\u00e9rents sur le plan ethnique, linguistique et religieux. Il est int\u00e9ressant de mentionner, \u00e0 titre d’illustration de leur h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9, qu’au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle une liste de pas moins de 50 langues parl\u00e9es \u00e0 J\u00e9rusalem comme langues vernaculaires, y a \u00e9t\u00e9 dress\u00e9e par un groupe d’hommes dont les diverses positions officielles leur permettaient de poss\u00e9der des informations exactes sur le sujet.<\/p>\n

Une note de bas de page ajoute que 30 langues seulement sont r\u00e9guli\u00e8rement utilis\u00e9es, ce qui n\u00e9anmoins constitue \u00ab un nombre suffisant … pour indiquer la nature cosmopolite de la ville \u00bb. Cette complexit\u00e9 fait qu’il \u00ab n’est pas facile d’\u00e9crire de mani\u00e8re concise et en m\u00eame temps suffisamment exhaustive sur l’ethnologie de la Palestine \u00bb, dont Macalister estime la population \u00e0 environ 650.000 personnes. N\u00e9anmoins, il s’essaie \u00e0 une synth\u00e8se de 850 mots donn\u00e9e ici dans son int\u00e9gralit\u00e9 et assortie de paragraphes suppl\u00e9mentaires ins\u00e9r\u00e9s pour une lecture plus ais\u00e9e :<\/p>\n

\n

On peut distinguer deux classes au sein la population de la Palestine : les nomades et les s\u00e9dentaires. Les premiers sont particuli\u00e8rement caract\u00e9ristiques de la Palestine orientale, bien que la Palestine occidentale en contienne \u00e9galement une bonne part. L’origine purement arabe des B\u00e9douins est reconnue dans la conversation courante dans le pays. Le mot \u00ab arabe \u00bb sert presque exclusivement \u00e0 d\u00e9signer ces peuples vagabonds et n’est que rarement appliqu\u00e9 aux habitants des villes et des villages.<\/p>\n

Il faut indiquer qu’il existe une troisi\u00e8me race nomade, tout \u00e0 fait ind\u00e9pendante et m\u00e9pris\u00e9e, les Nowar [Nawar], qui correspondent aux gitans ou roms des pays europ\u00e9ens. Ces gens vivent dans les conditions les plus mis\u00e9rables et exercent le m\u00e9tier de forgeron. Ils parlent entre eux un dialecte romani dont le vocabulaire est tr\u00e8s contamin\u00e9 par l’arabe.<\/p>\n<\/blockquote>\n

L’EB<\/i> traite rapidement le th\u00e8me des s\u00e9dentaires :<\/p>\n

\n

La population s\u00e9dentaire des villages ruraux \u2013 les fellahin<\/i>, ou agriculteurs \u2013 est, dans l’ensemble, relativement peu m\u00e9lang\u00e9e. Toutefois, les traces de diverses souches intrusives sont visibles. Il n’est nullement d\u00e9raisonnable de supposer qu’il y a un \u00e9l\u00e9ment canan\u00e9en fondamental dans cette population : les \u00ab coupeurs de bois et porteurs d’eau \u00bb restent souvent imperturbables au fil des occupations successives d’une terre. Par ailleurs, il existe une remarquable correspondance de type entre de nombreux fellahs modernes et les squelettes d’anciens habitants, retrouv\u00e9s au cours de fouilles.<\/p>\n<\/blockquote>\n

L’accent est mis sur les vagues de colonisation \u00e9trang\u00e8re :<\/strong><\/p>\n

\n

Des \u00e9l\u00e9ments nouveaux vinrent sans doute au cours des dominations assyrienne, perse et romaine, et plus r\u00e9cemment les contaminations ont \u00e9t\u00e9 nombreuses.<\/p>\n<\/blockquote>\n

\n

La diffusion de l’islam introduisit une infusion n\u00e9o-arabe tr\u00e8s importante. Ceux du sud de l’Arabie \u00e9taient connus sous le nom de tribu Yaman, ceux du nord de l’Arabie sous celui de Kais (Qais). Ces deux groupes absorb\u00e8rent la population paysanne plus ancienne et existent toujours nominalement. Jusqu’au milieu du XIXe si\u00e8cle, elles furent une source f\u00e9conde de querelles et d’effusions de sang. Les deux grands clans furent ensuite subdivis\u00e9s en familles mais ces divisions mineures se d\u00e9compos\u00e8rent aussi progressivement. Au XIXe si\u00e8cle, l’\u00e9ph\u00e9m\u00e8re gouvernement \u00e9gyptien introduisit dans la population un \u00e9l\u00e9ment de ce pays qui persiste encore dans les villages. Ces nouveaux venus ne s’assimil\u00e8rent pas compl\u00e8tement aux villageois parmi lesquels ils trouv\u00e8rent un foyer. Ces derniers les m\u00e9prisent et d\u00e9couragent les mariages mixtes.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Les villages abritent des chr\u00e9tiens :<\/strong><\/p>\n

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Certains des plus grands villages \u2013 notamment Bethl\u00e9em \u2013 qui furent toujours anim\u00e9s par le christianisme et qui, avec le d\u00e9veloppement de l’industrie, devinrent relativement prosp\u00e8res, pr\u00e9sentent des r\u00e9sultats tangibles de ces circonstances plus heureuses par un niveau sup\u00e9rieur de la condition physique parmi les hommes et de l’aspect physique parmi les femmes. Dans les \u00e9crits populaires, il n’est pas rare d’attribuer cette sup\u00e9riorit\u00e9 \u00e0 une souche de crois\u00e9s \u2013 une th\u00e9orie que personne ne peut admettre quand on sait quels mis\u00e9rables d\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9s sont rapidement devenus les descendants m\u00e9tiss\u00e9s des crois\u00e9s en raison de leur vie immorale et de leur ignorance des pr\u00e9cautions sanitaires n\u00e9cessaires sous un climat \u00e9prouvant.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Les villes sont plus diversifi\u00e9es :<\/strong><\/p>\n

\n

La population des grandes villes est d’une nature beaucoup plus complexe. Chacune d’elles compte tout d’abord un important \u00e9l\u00e9ment arabe dont la plus grande part est compos\u00e9e des membres de grandes et riches familles. Ainsi, \u00e0 J\u00e9rusalem, une grande partie du pouvoir local est aux mains des familles El-Khalidi, El-Husseini et d’une ou deux autres, qui descendent des h\u00e9ros des premiers temps de l’Islam. L’\u00e9l\u00e9ment turc est r\u00e9duit et se compose exclusivement de fonctionnaires envoy\u00e9s \u00e0 titre individuel de Constantinople. Il existe de tr\u00e8s grands contingents venus des pays m\u00e9diterran\u00e9ens, en particulier l’Arm\u00e9nie, la Gr\u00e8ce et l’Italie, principalement actifs dans le commerce. Depuis 1870, le d\u00e9veloppement extraordinaire de la colonisation juive a op\u00e9r\u00e9 une r\u00e9volution dans l’\u00e9quilibre de la population de certaines parties du pays, notamment \u00e0 J\u00e9rusalem.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Apr\u00e8s avoir r\u00e9gl\u00e9 le cas du sionisme avec cette seule phrase, l’Encyclop\u00e6dia Britannica<\/i> passe aux nombreux autres peuples de la r\u00e9gion :<\/p>\n

\n

Le pays compte peu d’habitants originaires des r\u00e9gions les plus orientales de l’Asie \u2013 si l’on excepte les colonies turkm\u00e8nes du Golan, un certain nombre de Perses et une colonie afghane assez importante qui depuis 1905 est \u00e9tablie \u00e0 Jaffa. Les Mut\u0101wileh ( Motawila), qui forment la majorit\u00e9 des habitants des villages au nord-ouest de la Galil\u00e9e, ont probablement immigr\u00e9 il y a longtemps depuis la Perse. Certaines tribus de Kurdes vivent dans des tentes et des huttes pr\u00e8s du lac de la Houla.<\/p>\n

Si l’on excepte les r\u00e9sidents des innombrables \u00e9tablissements monastiques, il y a relativement peu d’habitants originaires d’Europe du Nord ou de l’Ouest dont les colonies \u00ab templi\u00e8res \u00bb allemandes repr\u00e9sentaient peut-\u00eatre les communaut\u00e9s les plus importantes. Il faut encore mentionner une colonie bosniaque \u00e9tablie \u00e0 C\u00e9sar\u00e9e de Palestine et les colonies circassiennes plac\u00e9es dans certains centres de la Palestine orientale par le gouvernement turc afin de contenir les B\u00e9douins qu’on trouve \u00e9galement en Galil\u00e9e. Il y avait autrefois d’importants \u00e9l\u00e9ments soudanais et alg\u00e9rien dans la population de certaines grandes villes, mais leur nombre s’est fortement r\u00e9duit depuis le d\u00e9but du XXe si\u00e8cle : les Alg\u00e9riens continuent toutefois de se maintenir dans certaines parties de la Galil\u00e9e.<\/p>\n

Cependant, la plus int\u00e9ressante de toutes les communaut\u00e9s non arabes du pays est sans aucun doute la secte samaritaine de Naplouse (Shechem), un peuple en voie de disparition qui a conserv\u00e9 une existence ind\u00e9pendante depuis l’\u00e9poque o\u00f9 ils ont \u00e9t\u00e9 install\u00e9s pour la premi\u00e8re fois par les Assyriens pour occuper la terre laiss\u00e9e en friche des suites de la mise en captivit\u00e9 du royaume d’Isra\u00ebl. (p. 604)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
<\/p>\n

Des Samaritains de Naplouse.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Ce tour d’horizon de la Palestine mentionne pas moins de 19 ethnies \u00e9trang\u00e8res en plus des indig\u00e8nes fellahin (fermiers) et des Juifs : Assyriens, Persans, Romains, Arabes, Crois\u00e9s, Nawars, Turcs, Arm\u00e9niens, Grecs, Italiens, Turkm\u00e8nes, Motawila, Kurdes, Allemands, Bosniaques, Circassiens, Soudanais, Alg\u00e9riens et Samaritains.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n

Noms de famille les plus r\u00e9pandus qui confirment l’origine des \u00ab\u00a0Palestiniens\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Il est donc plus que temps d’en finir avec ces id\u00e9es absurdes selon lesquelles les Palestiniens seraient tous membres d’un peuple ancien remontant aux J\u00e9bus\u00e9ens. On notera que cette entr\u00e9e ne mentionne jamais le terme \u00ab Palestinien \u00bb. L’identit\u00e9 arabe palestinienne date de l’ann\u00e9e 1920, soit apr\u00e8s la r\u00e9daction de cette entr\u00e9e de l’encyclop\u00e9die. (31 juillet 2016)<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Qui est Palestinien selon l’Encyclopaedia Britannica (11\u00e8me \u00e9dition) ? par Daniel Pipes   Comme l’ont montr\u00e9 plusieurs auteurs (Aryeh L. Avneri, Joan Peters, Fred M. Gottheil), la population non juive de Palestine a augment\u00e9 en raison des nombreux immigrants venus travailler dans les entreprises \u00e9conomiques sionistes. 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