Toutes les religions ne s\u2019opposent pas \u00e0 l\u2019avortement<\/p>\n
Gaspar Bazinet<\/p>\n
Pendant des d\u00e9cennies, l\u2019opposition de la droite religieuse chr\u00e9tienne \u00e0 l\u2019avortement a domin\u00e9 le d\u00e9bat sur les droits reproductifs aux \u00c9tats-Unis. Les militants ont pass\u00e9 des ann\u00e9es \u00e0 pousser les \u00c9tats et le gouvernement f\u00e9d\u00e9ral vers des politiques plus restrictives ; ces efforts ont abouti \u00e0 la d\u00e9cision de la Cour supr\u00eame annulant le droit \u00e0 l\u2019avortement prot\u00e9g\u00e9 par la Constitution.<\/p>\n
Mais les chr\u00e9tiens ne sont pas les seuls croyants \u00e0 avoir des convictions religieuses profondes concernant les droits reproductifs. Le juda\u00efsme enseigne non seulement que l\u2019avortement est autoris\u00e9, mais oblige les chefs religieux juifs \u00e0 se battre pour les droits reproductifs, dit Rabbi Danya Ruttenbergauteure, chercheuse en r\u00e9sidence pour le Conseil national des femmes juives et cr\u00e9atrice de Rabbis for Repro, un r\u00e9seau national de membres du clerg\u00e9 juif travaillant \u00e0 soutenir les droits reproductifs dans leurs communaut\u00e9s et au niveau national.<\/p>\n
L\u2019argument de Ruttenberg et d\u2019autres rabbins a des implications importantes pour la loi. Si le juda\u00efsme enseigne que les avortements sont n\u00e9cessaires, alors les lois qui refusent le droit \u00e0 un avortement portent atteinte aux libert\u00e9s religieuses du peuple juif de les avoir. En Floride, un rabbin, Barry Silver de L\u2019Dor Va-Dor dans le comt\u00e9 de Palm Beach, poursuit l\u2019\u00c9tat pour bloquer l\u2019entr\u00e9e en vigueur d\u2019une nouvelle interdiction de l\u2019avortement de 15 semaines, arguant que la r\u00e8gle propos\u00e9e restreint la libert\u00e9 religieuse et \u00e9quivaut \u00e0 \u201d tyrannie th\u00e9ocratique. (Un juge a annonc\u00e9 qu\u2019il bloquerait temporairement la nouvelle loi, un jour avant son entr\u00e9e en vigueur, en r\u00e9ponse \u00e0 une action en justice distincte.) En Isra\u00ebl, les responsables ont annonc\u00e9 de nouvelles politiques destin\u00e9es \u00e0 faciliter l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019avortement \u00e0 la suite de la d\u00e9cision de la Cour supr\u00eame .<\/p>\n
Vox a parl\u00e9 avec Ruttenberg de ce que le juda\u00efsme enseigne sur l\u2019avortement et du r\u00f4le que les dirigeants juifs joueront dans la prochaine phase de la lutte pour le droit \u00e0 l\u2019avortement.<\/p>\n
Cette conversation a \u00e9t\u00e9 modifi\u00e9e pour plus de longueur et de clart\u00e9.<\/p>\n
Que dit le juda\u00efsme sur l\u2019avortement ?<\/strong><\/p>\n L\u2019avortement est autoris\u00e9 dans le juda\u00efsme, et lorsque la vie de la personne enceinte est en jeu, il est obligatoire. L\u2019approche du juda\u00efsme \u00e0 l\u2019avortement trouve sa base dans le livre de l\u2019Exode. Il y a un cas o\u00f9 deux personnes se battent, et une personne renverse une femme enceinte et provoque une fausse couche. Il dit tr\u00e8s clairement que s\u2019il ne s\u2019agit que d\u2019une fausse couche, la personne qui a caus\u00e9 le pr\u00e9judice est tenue de payer des amendes en guise de dommages-int\u00e9r\u00eats, et si une personne enceinte d\u00e9c\u00e8de, cela est alors trait\u00e9 comme un homicide involontaire. On voit donc tout de suite que dans le livre de l\u2019Exode il est tr\u00e8s clair que le f\u0153tus et la personne enceinte ont des statuts diff\u00e9rents, et provoquer une fausse couche n\u2019est pas assimil\u00e9 \u00e0 un homicide involontaire. Le f\u0153tus n\u2019a pas le m\u00eame statut qu\u2019un humain n\u00e9. Elle est trait\u00e9e comme une vie potentielle plut\u00f4t que comme une vie r\u00e9elle.<\/p>\n Il y a deux d\u00e9clarations dans le Talmud, codifi\u00e9es vers 500 CE, qui disent que pendant les 40 premiers jours de la grossesse, le f\u0153tus n\u2019est \u201cque de l\u2019eau\u201d et n\u2019a aucun statut l\u00e9gal, ce qui est d\u2019ailleurs le m\u00eame dans l\u2019Islam. Pendant les 40 premiers jours, le f\u0153tus a un statut z\u00e9ro, et \u00e0 partir de l\u00e0, le f\u0153tus est consid\u00e9r\u00e9 comme faisant partie du corps de la personne enceinte \u2013 c\u2019est \u00ab comme la cuisse de sa m\u00e8re \u00bb. Le f\u0153tus est une extension de la personne enceinte jusqu\u2019\u00e0 la naissance. C\u2019est comme ce vieux slogan \u00ab mon corps, mon choix \u00bb : c\u2019est litt\u00e9ralement son corps ! Cela a un sens intuitif et r\u00e9sonne avec Chevreuil et Chez Casey d\u00e9limitation que l\u2019avortement est autoris\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 la viabilit\u00e9. Il y a une certaine logique dans tout \u00e7a.<\/p>\n Je pourrais citer des millions de textes \u00e0 travers les si\u00e8cles. Nous voyons un langage indiquant que la douleur \u00e9motionnelle est tout aussi grave que la douleur physique dans la prise de d\u00e9cisions concernant l\u2019avortement. Nous voyons que la dignit\u00e9 et la souffrance sont des raisons l\u00e9gitimes pour avorter.<\/p>\n Le juda\u00efsme a r\u00e9p\u00e9t\u00e9 \u00e0 maintes reprises que la vie, la sant\u00e9 et la s\u00e9curit\u00e9 de la personne enceinte sont primordiales. Ses droits passent avant tout.<\/p>\n Que signifient ces nouvelles restrictions qui se produisent dans les \u00c9tats du pays pour les Juifs qui souhaitent se faire avorter ?<\/strong><\/p>\n Ceci est une violation de nos droits du premier amendement. C\u2019est d\u00e9finitivement une violation du libre exercice de la religion parce qu\u2019il est non seulement vrai que ma religion me permet d\u2019avorter chaque fois que c\u2019est n\u00e9cessaire, mais aussi parfois je suis oblig\u00e9e d\u2019avorter pour sauver ma propre vie. L\u2019\u00e9ventail des situations dans lesquelles le juda\u00efsme dirait : \u00ab oui, c\u2019est le moment de partir, tu dois prendre soin de toi \u00bb est plus large que celui de l\u2019\u00c9tat dans les endroits qui interdisent l\u2019avortement.<\/p>\n Il y a aussi un probl\u00e8me de clause d\u2019\u00e9tablissement, parce que l\u2019\u00c9tat d\u00e9cide du d\u00e9but de la vie sur la base d\u2019une interpr\u00e9tation chr\u00e9tienne tr\u00e8s sp\u00e9cifique de ce que cela signifie, mais comme je l\u2019ai mentionn\u00e9, le juda\u00efsme a une fa\u00e7on totalement diff\u00e9rente de penser \u00e0 ce qu\u2019est le f\u0153tus et comment nous comprenons ce qu\u2019est la vie et comment l\u2019avortement s\u2019y int\u00e8gre. L\u2019\u00c9tat pr\u00e9f\u00e8re une philosophie religieuse et l\u2019ench\u00e2sse comme politique et l\u2019impose aux ath\u00e9es, aux hindous, aux bouddhistes, aux musulmans, aux juifs et \u00e0 tous les autres, alors que nous sommes cens\u00e9s \u00eatre un pays pour tous.<\/p>\n Existe-t-il d\u2019autres \u00e9l\u00e9ments de la tradition juive qui vous obligent \u00e0 d\u00e9fendre les droits reproductifs ?<\/strong><\/p>\n Oui. Dans l\u2019histoire de l\u2019Exode, nous avons les Isra\u00e9lites quittant l\u2019\u00c9gypte et qui re\u00e7oivent l\u2019ordre de cr\u00e9er une nouvelle soci\u00e9t\u00e9. Ils disent, d\u2019accord, nous partons de z\u00e9ro, voici \u00e0 quoi ressemblera une soci\u00e9t\u00e9 juste. Toutes sortes de structures sont mises en place pour la justice \u00e9conomique. Ce que la Torah r\u00e9p\u00e8te encore et encore, c\u2019est de prendre soin de la veuve, de l\u2019orphelin et de l\u2019\u00e9tranger. C\u2019est l\u2019intersectionnalit\u00e9 ancienne. La Torah sait qu\u2019il y a des gens qui, en raison de leur sexe, de leur statut matrimonial ou parental, seront particuli\u00e8rement vuln\u00e9rables \u00e0 la pauvret\u00e9.<\/p>\n Nous devons non seulement mettre en place des structures qui sont bonnes pour tout le monde, mais aussi veiller \u00e0 ce que les personnes les plus touch\u00e9es soient centr\u00e9es et prises en charge, et que leurs besoins soient au c\u0153ur de notre travail pour cr\u00e9er la justice. Pour moi, travailler pour la justice de l\u2019avortement, c\u2019est \u00eatre conscient que les personnes les plus impact\u00e9es par les interdictions sont celles qui ont des difficult\u00e9s financi\u00e8res ; sont noirs, autochtones et de couleur; les jeunes essaient-ils souvent de le faire autour de la surveillance parentale ; sont des hommes trans et certaines personnes non binaires ; sont des immigrants; sont des personnes handicap\u00e9es ; sont des gens des communaut\u00e9s rurales. Nous devons toujours nous concentrer sur ceux qui sont les plus touch\u00e9s.<\/p>\n Dans la conversation am\u00e9ricaine, nous aimons parler de droits \u2014 de quels droits ai-je droit ? Dans le juda\u00efsme, on parle de responsabilit\u00e9s et d\u2019obligations. A quoi suis-je oblig\u00e9 ? Je me sens oblig\u00e9 de faire ce travail.<\/p>\n Quel r\u00f4le les chefs religieux juifs ont-ils jou\u00e9 pour aider les gens \u00e0 obtenir l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019avortement \u00e0 l\u2019\u00e9poque d\u2019avant Chevreuil?<\/strong><\/p>\n Avant de Chevreuil, il y avait un r\u00e9seau appel\u00e9 Clergy Consultation Service, qui \u00e9tait un r\u00e9seau de rabbins et de ministres protestants travaillant pour aider les gens \u00e0 acc\u00e9der aux soins d\u2019avortement. Ce travail ressemblait \u00e0 un certain nombre de choses diff\u00e9rentes selon l\u2019endroit o\u00f9 se trouvaient les gens et les besoins. Il est tr\u00e8s naturel que des rabbins fassent alors partie de l\u2019activisme. Les rabbins de Repro se sont engag\u00e9s \u00e0 pr\u00eacher, \u00e0 enseigner, \u00e0 s\u2019exprimer et \u00e0 faire campagne au nom de la justice de l\u2019avortement. Il est tr\u00e8s important que nous luttions pour la justice de l\u2019avortement non pas malgr\u00e9 notre jud\u00e9it\u00e9, mais \u00e0 cause de cela.<\/p>\n Il y a un rabbin en Floride qui poursuit l\u2019\u00c9tat, arguant que l\u2019\u00c9tat proposition d\u2019interdiction de 15 semaines sur l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019avortement est une violation de la libert\u00e9 religieuse. Que pensez-vous de cela, et devrions-nous nous attendre \u00e0 voir d\u2019autres poursuites comme celle-ci se pr\u00e9senter?<\/p>\n Le Conseil national des femmes juives suit l\u2019affaire de tr\u00e8s pr\u00e8s, avec beaucoup d\u2019int\u00e9r\u00eat, et convient que l\u2019interdiction de l\u2019avortement est une violation de la libert\u00e9 religieuse.<\/p>\n Y a-t-il quelque chose dans ce moment qui vous donne de l\u2019espoir ?<\/strong><\/p>\n Je crois en nous. Que puis-je dire ? Je sais que le pouvoir ne se brise pas facilement, je ne suis pas na\u00eff.<\/p>\n Mais j\u2019\u00e9tudie l\u2019histoire et je sais que lorsque suffisamment de personnes se r\u00e9unissent et disent \u00ab non \u00bb, des choses puissantes peuvent se produire. La sortie d\u2019ici, cet endroit tr\u00e8s \u00e9troit, va \u00eatre dure, longue et douloureuse, et ce ne sera pas sans combat. Nous devons juste \u00eatre pr\u00eats \u00e0 nous pr\u00e9senter et \u00eatre patients. Et continuez \u00e0 vous pr\u00e9senter m\u00eame si nous ne voyons pas de r\u00e9sultats aujourd\u2019hui ou demain. Cela prend du temps et nous devons continuer \u00e0 travailler.<\/p>\n La communaut\u00e9 juive est l\u00e0 pour \u00e7a. Nous nous montrons. Et je suis vraiment fier de nous.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Toutes les religions ne s\u2019opposent pas \u00e0 l\u2019avortement Gaspar Bazinet Pendant des d\u00e9cennies, l\u2019opposition de la droite religieuse chr\u00e9tienne \u00e0 l\u2019avortement a domin\u00e9 le d\u00e9bat sur les droits reproductifs aux \u00c9tats-Unis. 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