A propos d’Albert Memmi, par Jos\u00e9 Boublil et Gilles Barouch<\/p>\n
\nEn mai 2020, Albert Memmi quittait ce monde presque centenaire, sans s’\u00eatre jamais vraiment \u00e9cart\u00e9 de son propos en tant que juif, tunisien, colonis\u00e9, homme ouvert, p\u00e9tri de culture ou de \u00ab\u00a0cultures\u00a0\u00bb.Gilles a eu l’id\u00e9e de me faire d\u00e9couvrir un passage parmi d’autres de cet \u00e9crivain et penseur; et nous avons d\u00e9cid\u00e9 de proposer ici quelques lignes sur cet auteur essentiel de notre histoire moderne.<\/p>\n
Parler de \u00ab\u00a0juif\u00a0\u00bb en philosophie, c’est aborder d’avance presque toutes les questions li\u00e9es \u00e0 l’homme. Qui il est ? Vers o\u00f9 il se dirige ? Comment ? O\u00f9 est la place de sa croyance ou de sa non-croyance ? Sa parano\u00efa ? Sa tentation optimiste ou suicidaire ? etc…<\/p>\n
Gilles et moi, nous nous sommes r\u00e9partis la t\u00e2che \u00e0 partir du livre de Memmi \u00a0\u00bb Juifs et Arabes \u00ab\u00a0(1). Gilles sur \u00ab\u00a0Memmi et Isra\u00ebl\u00a0\u00bb, et moi sur \u00ab\u00a0Memmi et le Juif\u00a0\u00bb. En somme, nous avons d\u00e9compos\u00e9 la personnalit\u00e9 de Jacob – Yaakov Avinou – en deux socles : Yaakov et Isra\u00ebl. Le pass\u00e9 ou l’essence, d’une part, et le futur ou la \u00ab\u00a0vision\u00a0\u00bb, de l’autre.<\/p>\n
Ce qui marque avant tout dans ce parcours, et qui nous parle tr\u00e8s fortement, c’est comment un homme n\u00e9 dans l’un des ghettos les plus mis\u00e9rables du monde, la \u00ab\u00a0Hara\u00a0\u00bb de Tunis, dans une famille tr\u00e8s simple, avec une m\u00e8re analphab\u00e8te, ne parlant que le jud\u00e9o-arabe, a pu produire une telle litt\u00e9rature, une telle pens\u00e9e, \u00e0 la fois brutale et sensible. Quelle est donc cette force int\u00e9rieure, cet atavisme, qui repousse autant d’obstacles pour arriver \u00e0 une pens\u00e9e et une \u00e9criture qui auraient peut-\u00eatre m\u00e9rit\u00e9 un Nobel.<\/p>\n
L’autre sujet peu banal, c’est qu’un homme vivant au fond d’une ruelle pestillencielle, entour\u00e9 de gens simples pour ne pas dire incultes, sort de ce carcan, s’\u00e9mancipe, et plut\u00f4t que d’\u00e9pouser Rachel ou Kamouna, se marie avec une non-juive, et, comble de l’histoire, professeur d’allemand. On pourrait lui en vouloir, nous qui \u00e9tions si fiers d’avoir lu ce parcours courageux. Mais un jour j’ai lu de lui une phrase dont l’honn\u00eatet\u00e9 est d\u00e9routante, magnifique : en substance, il \u00e9crit qu’il aime profond\u00e9ment sa femme, mais qu’il n’aurait pas d\u00fb \u00e9pouser une non-juive. Sacr\u00e9e le\u00e7on pour tous ces juifs qui se disent qu’apr\u00e8s tout, cela n’a pas grande importance. C’est ici que l’on retrouve sa \u00ab\u00a0place de Juif\u00a0\u00bb..<\/p>\n
Au-dessus de tout cela, Memmi fut un r\u00e9volutionnaire, un homme d’extr\u00eame gauche, rejettant souvent ses origines trop \u00e9troites, en apparence. Pourtant, il est rest\u00e9 ce juif profond, vrai, tunisien depuis la nuit des temps, \u00e9l\u00e9gant , brillant , un peu comme celui qui veut montrer que la v\u00e9rit\u00e9 se trouve m\u00eame dans les bas-quartiers, du moment que l’homme porte loin son message.<\/p>\n
Selon Memmi , le juif se d\u00e9finit par ce qu’il n’est pas plus encore que par des d\u00e9finitions positives. Le juif n’est pas d’ici, ni vraiment d’ailleurs. Ni vraiment peuple, car si dispers\u00e9. Pas Nation, jusqu’\u00e0 r\u00e9cemment, avec un territoire contest\u00e9, disput\u00e9. Pas une langue, car chacun d’entre nous en parlons plusieurs, de tous les horizons. etc…<\/p>\n
De fait, pour Memmi, Isra\u00ebl ne peut se comprendre sans r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019identit\u00e9 du Juif dans la diaspora.\u00ab Vous voulez savoir ce qu\u2019est Isra\u00ebl, demandez-vous d\u2019abord ce qu\u2019est le Juif \u00bb. Ce Juif absent \u00e0 lui-m\u00eame, \u00e0 son identit\u00e9, \u00ab ce vide \u00bb est pour lui l\u2019exact oppos\u00e9 d\u2019Isra\u00ebl.<\/p>\n
Isra\u00ebl est la r\u00e9incarnation de ce Juif fant\u00f4me, \u00ab la renaissance \u00e0 l\u2019histoire de son \u00eatre collectif. \u00bb. Les juifs se sont reconnus en Isra\u00ebl qui vient combler leur part absente : \u00ab Ce qui \u00e9tait a\u00e9rien, nuageux, \u00e9vanescent se met \u00e0 coaguler, \u00e0 durcir, \u00e0 exister extraordinairement. \u00bb<\/p>\n
Memmi exprime ainsi, en des termes puissants, admirables, cette absence puis cette r\u00e9v\u00e9lation du Juif \u00e0 lui-m\u00eame Il conclut : Isra\u00ebl a rendu au Juif la quasi-totalit\u00e9 de son \u00eatre. \u00ab Les Juifs se sont reconnus en Isra\u00ebl \u00bb. Et il termine son livre \u00ab Juifs et Arabes \u00bb (1) sur cette phrase : \u00ab Isra\u00ebl a presque mis fin \u00e0 l\u2019oppression des Juifs \u00bb.
\nOn comprend finalement que ces questionnements qui semblent nous mener nulle part , nous faire tourner en rond, ne sont pas des promenades intellectuelles st\u00e9riles. Elles nous conduisent au c\u0153ur m\u00eame de la trajectoire du juif, l\u00e0 o\u00f9 nous donnons une place \u00e0 l’Etat, au peuple, \u00e0 la langue : Isra\u00ebl.<\/p>\n
Cet \u00e9clatement fut sans doute n\u00e9cessaire un temps, mais ce temps doit laisser la place \u00e0 l’avenir tangible , pour l’\u00e9panouissement des hommes et des sens.<\/p>\n
(1) Les citations sont tir\u00e9es de son livre Juifs et Arabes, Gallimard, 1974, dernier chapitre \u00ab Isra\u00ebl \u00bb.<\/p>\n
Gilles Barouch <\/strong>est un ancien \u00e9l\u00e8ve de HEC (1976), professeur d’\u00e9conomie en France , dans des grandes \u00e9coles, auteur de plusieurs ouvrages sur l’\u00e9conomie. Il vit en Israel depuis tr\u00e8s longtemps. Et c’est le cousin de nos amis Claude et Patrick Barouch z\u00a0\u00bbl.<\/p>\n Jose Boublil<\/strong> : Essec (1979), Commissaire aux comptes\/ Expert comptable. A propos d’Albert Memmi, par Jos\u00e9 Boublil et Gilles Barouch En mai 2020, Albert Memmi quittait ce monde presque centenaire, sans s’\u00eatre jamais vraiment \u00e9cart\u00e9 de son propos en tant que juif, tunisien, colonis\u00e9, homme ouvert, p\u00e9tri de culture ou de \u00ab\u00a0cultures\u00a0\u00bb.Gilles a eu l’id\u00e9e de me faire d\u00e9couvrir un passage parmi d’autres de cet… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":67176,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-67175","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry"],"yoast_head":"\n
\nEl\u00e8ve pendant des ann\u00e9es d’Emmanuel L\u00e9vinas. Et de Raymond Cicurel z\u00a0\u00bbl(lui-m\u00eame proche de Monsieur Chouchani). Auteur d’un livre sur la peinture . Chef d’entreprise en Israel.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"