Divorce juif : la loi h\u00e9bra\u00efque contre celle de la R\u00e9publique<\/p>\n
Guillaume Erner<\/p>\n
En principe, divorcer en France est chose ais\u00e9e. Mais quand la religion s’en m\u00eale, c’est encore et toujours pour compliquer les choses.<\/p>\n
Toutes les femmes ne sont pas libres de divorcer en France. Certaines d\u2019entre elles peuvent se retrouver encha\u00een\u00e9es \u00e0 leur mari, notamment dans le cas d\u2019un divorce religieux, juif en l\u2019occurrence. Ce qui suit est le r\u00e9cit d\u2019une de ces guerres des Roses, \u00e0 la sauce casher : un couple qui se d\u00e9chire sur fond de controverse th\u00e9ologique. Une histoire qui ne se d\u00e9roule pas au sein d\u2019une \u00e9cole talmudique m\u00e9di\u00e9vale, mais dans le Paris d\u2019aujourd\u2019hui.<\/p>\n
D\u2019abord, un aper\u00e7u sur le divorce dans le juda\u00efsme. En th\u00e9orie, la synagogue autorise le divorce pour tous, pour un nombre illimit\u00e9 de fois. La formule est simple : l\u2019homme doit rendre ce que l\u2019on appelle le \u00ab guet \u00bb \u00e0 la femme, qui retrouve ainsi sa libert\u00e9. Certes, la proc\u00e9dure est humiliante pour la femme, puisque la formule stipule que l\u2019ex-mari \u00ab la rend aux autres hommes \u00bb ; mais au moins le divorce existe\u2026<\/p>\n
Il n\u2019est d\u2019ailleurs pas simple pour un homme de refuser de donner le \u00ab guet \u00bb \u00e0 sa femme, ce qui fait qu\u2019en pratique le juda\u00efsme est une religion plut\u00f4t moins misogyne qu\u2019une autre. Mais l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les sexes est notamment perturb\u00e9e par le fait que le juda\u00efsme conserve des souvenirs polygames, m\u00eame si cette pratique a \u00e9t\u00e9 abolie au XIe si\u00e8cle. En revanche, pas de trace de polyandrie\u2026 D\u00e8s lors, il est beaucoup plus grave pour une femme de se remarier sans avoir divorc\u00e9 (religieusement), que pour un homme.<\/p>\n
Aventure th\u00e9ologico-m\u00e9di\u00e9vale en 2022<\/strong><\/p>\n Si une femme non-divorc\u00e9e a des enfants avec un autre homme, ceux-ci seront d\u2019abominables mamzerim, des \u00ab b\u00e2tards \u00bb, qui n\u2019auront pas d\u2019autre choix que de vivre en marge de la communaut\u00e9. Et, si vous pensez que ces consid\u00e9rations n\u2019ont plus cours depuis des si\u00e8cles, ou ne s\u2019imposent qu\u2019aux juifs ultraorthodoxes vivant \u00e0 M\u00e9a Sh\u00e9arim, vous vous trompez carr\u00e9ment. En t\u00e9moigne l\u2019histoire de ce qui arrive \u00e0 Nathalie \u2013 appelons-la ainsi \u2013 une femme qui ne parvient pas \u00e0 obtenir son divorce religieux, parce que son mari entend bien rester mari\u00e9. Petit d\u00e9tail qui a son importance : Nathalie s\u2019est convertie au juda\u00efsme.<\/p>\n A priori, l\u2019histoire de Nathalie est d\u2019une grande banalit\u00e9 : une femme de 30 ans qui se marie en 2020 avec un homme de son \u00e2ge, que l\u2019on va appeler Nicolas. Mais le mariage bat rapidement de l\u2019aile et bien vite, ils d\u00e9cident de divorcer. Devant la loi fran\u00e7aise, l\u2019affaire est une formalit\u00e9. En quelques semaines, les \u00e9poux ne le sont plus. Mais pour les rabbins, les choses sont tout autres. Nathalie doit aller au bout de la proc\u00e9dure religieuse, obtenir le \u00ab guet \u00bb, faute de quoi, si vous avez bien suivi, ses (\u00e9ventuels futurs) enfants seront des mamzerim et elle ne pourra pas se remarier \u00e0 la synagogue, ce qui est inenvisageable pour elle.<\/p>\n Un faux du mari lors du mariage<\/strong><\/p>\n Qu\u2019est-ce qui ne va pas ? C\u2019est l\u00e0 o\u00f9 il va falloir cesser d\u2019\u00eatre moderne pour remonter au temps o\u00f9 la \u00ab seule \u00bb loi \u00e9tait celle de la Torah \u2013 ici, la guerre des Roses, devient le nom de la Rose version casher \u2013 autrement dit une aventure th\u00e9ologico-m\u00e9di\u00e9vale. Car Nicolas, l\u2019\u00e9poux de Nathalie dont elle voudrait divorcer, a, pour se marier, d\u00fb pr\u00e9senter le certificat de mariage rabbinique de ses parents, en h\u00e9breu la \u00ab Ketouba \u00bb. Or sur cette \u00ab Ketouba \u00bb est mentionn\u00e9 le fait qu\u2019il est \u00ab fils de Cohen \u00bb. C\u2019est un d\u00e9tail pour vous mais pour eux cela veut dire beaucoup. Car \u00eatre un \u00ab Cohen \u00bb, \u00e7a n\u2019est pas seulement porter le m\u00eame patronyme que certains Daniel, Patrick ou Elie, c\u2019est aussi et surtout dans le juda\u00efsme \u00eatre le descendant de pr\u00eatres et donc avoir des droits et des devoirs. Vous n\u2019\u00eates plus un juif comme un autre\u2026 en particulier, un Cohen n\u2019a pas le droit de se marier avec une femme divorc\u00e9e ou convertie\u2026 Or Nathalie est convertie ! C\u2019est pourquoi, pour pouvoir convoler, les deux tourtereaux ont d\u00fb demander \u00e0 des rabbins d\u2019enqu\u00eater pour s\u2019assurer que le Cohen n\u2019en est pas un \u2013 et qu\u2019il avait le droit d\u2019\u00e9pouser Nathalie \u2013 le certificat de mariage qui mentionnait la \u00ab Cohenit\u00e9 \u00bb devait \u00eatre un fake.<\/p>\n Conclusion sans appel, apr\u00e8s 6 mois d\u2019enqu\u00eate aupr\u00e8s de vivants et de morts, le mariage est possible. Oui, mais dans le m\u00eame temps, Nicolas est d\u00e9clar\u00e9 ne pas \u00eatre un fils de Cohen. Or c\u2019est cela qu\u2019il agite aujourd\u2019hui, en expliquant que l\u2019enqu\u00eate a \u00e9t\u00e9 truqu\u00e9e, qu\u2019on lui a \u00f4t\u00e9 son statut de Cohen pour de mauvaises raisons\u2026 Alors l\u2019histoire bascule ; elle devient un choc entre la tradition et la R\u00e9publique. La R\u00e9publique peut bien vouloir les femmes libres et \u00e9gales aux hommes. Mais la religion les conserve sous curatelle et accepte qu\u2019un mari puisse faire un chantage pour emp\u00eacher sa femme de recouvrer sa libert\u00e9. Simple dans la loi fran\u00e7aise, l\u2019affaire devient kafka\u00efenne devant un tribunal rabbinique, voire talmudique. Comment d\u00e9montrer qu\u2019un homme mari\u00e9 sans \u00eatre un Cohen, se retrouve Cohen au moment de son divorce ? Si le Code civil ne traite pas de cette question, il peut en revanche \u00e9voquer la libert\u00e9 n\u00e9cessaire de la femme. En somme, un tribunal de la R\u00e9publique va \u00eatre oblig\u00e9 de donner un avis \u2013 indirect \u2013 sur la d\u00e9cision d\u2019un tribunal rabbinique.<\/p>\n En Isra\u00ebl, o\u00f9 le mariage civil n\u2019existe pas, les hommes qui refusent le \u00ab guet \u00bb ont une destination simple : la prison. Tant qu\u2019ils ne redonnent pas leur libert\u00e9 \u00e0 leur femme, on les prive de la leur. Mais en France comment faire ? \u00c0 moins de mettre un juge derri\u00e8re chaque Rabbin, il va falloir que le juda\u00efsme aussi apprenne l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les hommes et les femmes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Divorce juif : la loi h\u00e9bra\u00efque contre celle de la R\u00e9publique Guillaume Erner En principe, divorcer en France est chose ais\u00e9e. Mais quand la religion s’en m\u00eale, c’est encore et toujours pour compliquer les choses. Toutes les femmes ne sont pas libres de divorcer en France. 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\n\u00catre Cohen ou pas Cohen, l\u00e0 est la tradition<\/p>\n