{"id":67363,"date":"2022-09-18T21:39:26","date_gmt":"2022-09-18T21:39:26","guid":{"rendered":""},"modified":"2022-09-18T21:39:26","modified_gmt":"2022-09-18T21:39:26","slug":"qui-est-un-juif-arabe-par-albert-memmi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/qui-est-un-juif-arabe-par-albert-memmi\/","title":{"rendered":"QUI EST UN JUIF ARABE ? Par: Albert Memmi"},"content":{"rendered":"

QUI EST UN JUIF ARABE ?<\/u> *<\/strong>
\n                                    Par: Albert Memmi<\/strong>,  F\u00e9vrier 1975
\n 
\nTraduction de l’Anglais et soulignement des paragraphes  par<\/p>\n

Avraham Bar-Shay (Ben-Attia)<\/strong>
\n 
\nabsf@netvision.net.il<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Le terme \u00ab\u00a0juifs arabes<\/strong>\u00a0\u00bb n’est \u00e9videmment pas bon. Je l’ai adopt\u00e9 pour plus de commodit\u00e9. Je tiens simplement \u00e0 souligner qu’en tant que natifs de ces pays appel\u00e9s arabes et autochtones de ces pays bien avant l’arriv\u00e9e des Arabes, nous avons partag\u00e9 avec eux, dans une large mesure, les langues, les traditions et les cultures. Si l’on se fonde sur cette l\u00e9gitimit\u00e9, et non sur la force et le nombre, alors nous avons les m\u00eames droits \u00e0 notre part dans ces terres – ni plus ni moins – que les musulmans arabes. Mais il faut se rappeler en m\u00eame temps que le terme \u00abarabe\u00bb n’est pas ad\u00e9quat lorsqu’il est appliqu\u00e9 \u00e0 des populations si diverses, y compris m\u00eame celles qui se disent arabes.<\/p>\n

Le chef d’un Etat arabe (Muammar Ghadaffi) nous a r\u00e9cemment fait une offre g\u00e9n\u00e9reuse et originale. \u00abRetourne, nous dit-il, retourne au pays de ta naissance!\u00a0\u00bb Il semble que cela a impressionn\u00e9 beaucoup de gens qui, emport\u00e9s par leurs \u00e9motions, ont cru que le probl\u00e8me a \u00e9t\u00e9 r\u00e9solu. Tant et si bien qu’ils ne comprenaient pas quel \u00e9tait le prix \u00e0 payer en \u00e9change: une fois r\u00e9install\u00e9s dans nos anciens pays, Isra\u00ebl n’aura plus aucune raison d’exister. Les autres Juifs, ces \u00abterribles usurpateurs europ\u00e9ens\u00bb, seront \u00e9galement renvoy\u00e9s \u00abchez eux\u00bb – pour \u00e9claircir les restes des cr\u00e9matoires, pour reconstruire leurs quartiers ruin\u00e9s, je suppose. Et s’ils ne choisissent pas d’aller de bonne gr\u00e2ce, malgr\u00e9 tout, alors une guerre finale sera men\u00e9e contre eux. Sur ce point, le chef de l’Etat a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s franc. Il semble aussi qu’une de ses remarques a profond\u00e9ment impressionn\u00e9 les personnes pr\u00e9sentes: \u00abN’\u00eates-vous pas arabes comme nous, juifs arabes<\/strong>?<\/p>\n

Quelles belles paroles! Nous leur faisions revivre une nostalgie secr\u00e8te: oui, en effet, nous \u00e9tions des Juifs arabes – dans nos habitudes, notre culture, notre musique, notre menu. J’en ai assez \u00e9crit.<\/p>\n

Mais faut-il rester un Juif arabe si, en retour, on doit trembler pour la vie et l’avenir de ses enfants et qu’on nous refuse toujours une existence normale?<\/u><\/strong><\/p>\n

Il y a aussi, il est vrai, les chr\u00e9tiens arabes.<\/p>\n

Ce qui n’est pas suffisamment connu c’est  le prix honteusement exorbitant qu’ils doivent payer pour le droit de simplement survivre. Nous aurions aim\u00e9 \u00eatre juifs arabes.<\/p>\n

Si nous avons abandonn\u00e9 l’id\u00e9e, c’est parce que, au cours des si\u00e8cles, les Arabes musulmans ont syst\u00e9matiquement emp\u00each\u00e9 sa r\u00e9alisation par leur m\u00e9pris et leur cruaut\u00e9.<\/u><\/strong><\/p>\n

Il est maintenant trop tard pour nous de devenir des Juifs arabes. Comme  les maisons des Juifs en Allemagne et en Pologne, nos maisons ont aussi \u00e9t\u00e9 d\u00e9truites et dispers\u00e9es aux quatre vents, d\u00e9molies. Objectivement parlant, il n’y a plus de communaut\u00e9s juives dans aucun pays arabe, et vous ne trouverez pas un seul juif arabe qui acceptera de retourner dans son pays natal.<\/p>\n

Je dois \u00eatre plus clair: la vie idyllique tant vant\u00e9e des Juifs dans les pays arabes est un mythe!<\/u><\/strong> La v\u00e9rit\u00e9, puisque je suis oblig\u00e9 d’y revenir, c’est que d\u00e8s le d\u00e9but nous \u00e9tions une minorit\u00e9 dans un milieu hostile; En tant que tels, nous avons subi<\/p>\n

toutes les peurs, les agonies, et le sens constant de la fragilit\u00e9 de l’underdog<\/u><\/strong>.<\/p>\n

D\u00e8s que mes souvenirs d’enfance vont – dans les r\u00e9cits de mon p\u00e8re, de mes grands-parents, de mes tantes et de mes oncles – la coexistence avec les Arabes n’\u00e9tait pas seulement inconfortable, elle \u00e9tait marqu\u00e9e par des menaces p\u00e9riodiquement men\u00e9es.<\/u><\/strong><\/p>\n

Nous devons n\u00e9anmoins nous souvenir d’un fait tr\u00e8s significatif: la situation des Juifs pendant la p\u00e9riode coloniale \u00e9tait plus s\u00fbre, parce qu’elle \u00e9tait plus l\u00e9galis\u00e9e. Cela explique la prudence, l’h\u00e9sitation entre les options politiques de la majorit\u00e9 des juifs dans les pays arabes. Je n’ai pas toujours \u00e9t\u00e9 d’accord avec ces choix, mais on ne peut reprocher aux dirigeants responsables des communaut\u00e9s , cette ambivalence – ils ne faisaient que refl\u00e9ter la crainte inn\u00e9e de leurs coreligionnaires.<\/p>\n

Quant \u00e0 la p\u00e9riode pr\u00e9coloniale, la m\u00e9moire collective des juifs tunisiens ne laisse aucun doute. Il suffit de citer quelques histoires et r\u00e9cits relatifs \u00e0 cette p\u00e9riode: elle \u00e9tait sombre.<\/p>\n

Les communaut\u00e9s juives vivaient dans l’ombre de l’histoire, sous un r\u00e9gime arbitraire et la peur des monarques tout-puissants dont les d\u00e9cisions ne pouvaient \u00eatre annul\u00e9es ni m\u00eame contest\u00e9es. On peut dire que tout le monde \u00e9tait gouvern\u00e9 par ces souverains absolus: les sultans, les beys et les deys.<\/strong><\/p>\n

Mais les Juifs \u00e9taient \u00e0 la merci non seulement du monarque, mais aussi de l’homme de la rue. Mon grand-p\u00e8re portait encore le costume juif obligatoire et discriminatoire, et, \u00e0 son \u00e9poque, tout Juif pouvait s’attendre \u00e0 \u00eatre frapp\u00e9 \u00e0 la t\u00eate par un musulman qui passait. Ce rituel \u00ab\u00a0agr\u00e9able\u00a0\u00bb avait un nom \u2013 la <\/u><\/strong>chtaka<\/u><\/strong>; Et avec elle ils avaient  une formule sacramentelle que j’ai oubli\u00e9 (Note du traducteur, qui se rappelle exactement cette formule, en Arabe \u00ab\u00a0Ya yehoudi h\u00e9di Shtaqet bouq ou jeddeq\u00a0\u00bb. En Fran\u00e7ais \u00ab\u00a0Toi le juif, cette Shtaka est celle que recevaient ton p\u00e8re et ton grand p\u00e8re.\u00a0\u00bb)<\/em><\/u><\/strong>.<\/em><\/p>\n

Un orientaliste fran\u00e7ais m’a r\u00e9pondu une fois lors d’une r\u00e9union: \u00abDans les pays islamiques, les chr\u00e9tiens n’\u00e9taient pas mieux!\u00a0\u00bb  C’est vrai – et alors?  C’est un argument \u00e0 double tranchant: il signifie en effet qu’aucun membre d’une minorit\u00e9 n’a v\u00e9cu dans la paix et la dignit\u00e9 dans les pays \u00e0 majorit\u00e9 arabe! Pourtant il y avait une diff\u00e9rence marqu\u00e9e tout de m\u00eame: les chr\u00e9tiens \u00e9taient, en r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, des \u00e9trangers et prot\u00e9g\u00e9s comme tels par leurs pays-d’origine. Si un pirate barbare ou un \u00e9mir veut asservir un missionnaire, il doit prendre en compte le gouvernement du pays d’origine du missionnaire – peut-\u00eatre m\u00eame le Vatican ou l’Ordre des Chevaliers de Malte.<\/p>\n

Mais personne ne vint au secours des Juifs, parce que les Juifs \u00e9taient des indig\u00e8nes et donc des victimes de la volont\u00e9 de leurs \u00absouverains\u00bb.<\/u><\/strong><\/p>\n

Jamais, je le r\u00e9p\u00e8te, jamais – \u00e0 l’exception possible de deux ou trois intervalles tr\u00e8s pr\u00e9cis tels que l’andalou, et pas m\u00eame alors – les Juifs vivant dans des pays arabes ne vivaient autrement qu’une situation  d’humili\u00e9, de vuln\u00e9rable et r\u00e9guli\u00e8rement maltrait\u00e9 et assassin\u00e9<\/u><\/strong>. Car ils devraient se rappeler clairement leur place.<\/p>\n

Pendant la p\u00e9riode coloniale, la vie des juifs prenait une certaine mesure de s\u00e9curit\u00e9, m\u00eame parmi les classes les plus pauvres, alors que traditionnellement seuls les riches Juifs, ceux de la partie europ\u00e9enne de la ville, pouvaient vivre raisonnablement bien. Dans ces quartiers, la population \u00e9tait mixte, et les Juifs, fran\u00e7ais et italiens \u00e9taient, en g\u00e9n\u00e9ral, moins en contact avec la population arabe. Ils restaient quand m\u00eame des citoyens de seconde classe, une proie de temps en temps \u00e0 des \u00e9clats de col\u00e8re populaire que le pouvoir colonial – fran\u00e7ais, anglais ou italien – ne r\u00e9primait pas toujours sur le moment, par indiff\u00e9rence ou pour des raisons tactiques.<\/strong><\/p>\n

J’ai v\u00e9cu les alarmes du ghetto: les portes et les fen\u00eatres barricad\u00e9es rapidement, mon p\u00e8re rentrant chez lui apr\u00e8s avoir brusquement ferm\u00e9 son magasin, \u00e0 cause des rumeurs d’un <\/strong>pogrom<\/u> imminent<\/strong>. Mes parents stockaient de la nourriture dans l’attente d’un si\u00e8ge, qui ne se mat\u00e9rialisait pas toujours, mais cela donne la mesure de notre angoisse, notre ins\u00e9curit\u00e9 permanente.<\/u><\/strong><\/p>\n

Nous nous sommes sentis abandonn\u00e9s alors par le monde entier, y compris, h\u00e9las, les responsables du protectorat fran\u00e7ais<\/u><\/strong>.<\/p>\n

Si ces fonctionnaires ont sciemment exploit\u00e9 ces \u00e9v\u00e9nements pour des raisons politiques internes, comme d\u00e9tournement d’une \u00e9ventuelle mont\u00e9e contre le r\u00e9gime colonial, je n’ai aucune preuve. Mais c’\u00e9tait certainement le sentiment des Juifs des quartiers pauvres. Mon propre p\u00e8re \u00e9tait convaincu que lorsque les Tireurs Tunisiens sont partis pour le front pendant la guerre, la population juive avait \u00e9t\u00e9 livr\u00e9e entre leurs mains. Tout au moins, nous pensions que les autorit\u00e9s fran\u00e7aises et tunisiennes avaient ferm\u00e9 les yeux sur les d\u00e9pr\u00e9dations des soldats ou des m\u00e9contents qui attaquaient  le ghetto. Comme les carabinieri dans la chanson, la police n’est jamais venue, ou s’ils l’ont fait c’\u00e9tait seulement quelques heures apr\u00e8s que tout \u00e9tait fini.<\/p>\n

Peu avant la fin de la p\u00e9riode coloniale, nous avons subi une \u00e9preuve commune \u00e0 l’Europe: l’occupation allemande.<\/u><\/strong>
\n 
\nJ’ai d\u00e9crit dans \u00ab\u00a0La Statue de Sel\u00a0\u00bb comment les autorit\u00e9s fran\u00e7aises nous ont laiss\u00e9s sans  aucun regret mains des Allemands. Mais je dois ajouter que nous \u00e9tions \u00e9galement submerg\u00e9s dans une population arabe hostile, <\/u><\/strong>c’est pourquoi si peu d’entre nous pouvaient franchir les lignes et rejoindre les Alli\u00e9s. Certains ont r\u00e9ussi malgr\u00e9 tout, mais dans la plupart des cas ils ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9nonc\u00e9s et pris.<\/p>\n

N\u00e9anmoins, nous \u00e9tions enclins \u00e0 oublier cette terrible p\u00e9riode apr\u00e8s que la Tunisie eut atteint son ind\u00e9pendance. Il faut reconna\u00eetre que peu de Juifs ont pris une part active \u00e0 la lutte pour l’ind\u00e9pendance, mais pas plus que la masse des non-Juifs tunisiens. D’autre part nos intellectuels, y compris les communistes, qui \u00e9taient tr\u00e8s nombreux, ont pris un r\u00f4le actif dans la lutte pour l’ind\u00e9pendance; Certains d’entre eux se sont battus dans les rangs du Destour. J’\u00e9tais moi-m\u00eame membre du petit groupe qui a fond\u00e9 le journal \u00ab\u00a0Jeune Afrique<\/u><\/strong>\u00a0\u00bb en 1956, peu de temps avant l’ind\u00e9pendance, et que je devais payer ch\u00e8rement plus tard.
\nEn tout cas, apr\u00e8s l’ind\u00e9pendance, la bourgeoisie juive, qui \u00e9tait une partie appr\u00e9ciable de la population juive, croyait pouvoir collaborer avec le nouveau r\u00e9gime, qu’il \u00e9tait possible de coexister avec la population tunisienne. Nous \u00e9tions des citoyens tunisiens et avons d\u00e9cid\u00e9 en toute sinc\u00e9rit\u00e9 de \u00abjouer le jeu\u00bb. Mais qu’ont fait les Tunisiens? Tout comme les Marocains et les Alg\u00e9riens, ils ont liquid\u00e9 leurs communaut\u00e9s juives habilement et intelligemment. Ils ne se sont pas livr\u00e9s \u00e0 des brutalit\u00e9s ouvertes comme dans d’autres pays arabes – cela aurait \u00e9t\u00e9 difficile apr\u00e8s les services rendus, l’aide donn\u00e9e par un grand nombre de nos intellectuels \u00e0 cause de l’opinion publique mondiale qui suivait de pr\u00e8s les \u00e9v\u00e9nements de notre R\u00e9gion; Et aussi en raison de l’aide am\u00e9ricaine dont ils avaient besoin de toute urgence.<\/p>\n

N\u00e9anmoins, ils ont \u00e9trangl\u00e9 \u00e9conomiquement<\/u> la population juive. C’\u00e9tait facile avec les marchands: il suffisait de ne pas renouveler leurs licences, de refuser de leur accorder des permis d’importation et, en m\u00eame temps, de donner la pr\u00e9f\u00e9rence \u00e0 leurs concurrents musulmans. Dans la fonction publique, ce n’\u00e9tait pas plus compliqu\u00e9: les juifs n’\u00e9taient pas engag\u00e9s, ou les anciens fonctionnaires juifs \u00e9taient confront\u00e9s \u00e0 des difficult\u00e9s linguistiques insurmontables<\/u>, qui \u00e9taient rarement impos\u00e9es aux musulmans.<\/strong> P\u00e9riodiquement, un ing\u00e9nieur juif ou un haut fonctionnaire serait mis en prison sur des accusations myst\u00e9rieuses, kafka\u00efennes, qui paniquaient tout le monde.<\/u><\/strong><\/p>\n

Et cela ne tient pas compte de l’impact de la proximit\u00e9 relative du conflit arabo-isra\u00e9lien. <\/u>A chaque crise, avec chaque incident de la moindre importance, la foule se mettait en col\u00e8re, incendiant les boutiques juives<\/u><\/strong>. Cela s’est m\u00eame produit pendant la guerre de Yom Kippour. Le pr\u00e9sident de la Tunisie, Habib Bourguiba, n’a probablement jamais \u00e9t\u00e9 hostile aux Juifs, mais il y a toujours eu ce \u00ab\u00a0retard\u00a0\u00bb notoire, ce qui signifie que la police n’est arriv\u00e9e sur les lieux qu’apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 pill\u00e9 et br\u00fbl\u00e9<\/u><\/strong>. Est-il \u00e9tonnant que l’exode vers la France et Isra\u00ebl ait continu\u00e9 et m\u00eame augment\u00e9?<\/p>\n

J’ai moi-m\u00eame quitt\u00e9 la Tunisie pour des raisons professionnelles, certes, parce que je voulais    retourner dans un cercle litt\u00e9raire, mais aussi parce que je n’aurais pas pu vivre plus longtemps dans cette atmosph\u00e8re de discrimination masqu\u00e9e et souvent <\/u><\/strong>ouverte.<\/p>\n

Il ne s’agit pas de regretter la position de justice historique que nous avons adopt\u00e9e en faveur des peuples arabes. Je ne regrette rien, ni n’ayant \u00e9crit Le Colonisateur et le Colonis\u00e9 ni mes applaudissements pour l’ind\u00e9pendance des peuples du Maghreb. J’ai continu\u00e9 \u00e0 d\u00e9fendre les Arabes m\u00eame en Europe, dans d’innombrables activit\u00e9s, communications, signatures, manifestes. Mais il faut dire sans \u00e9quivoque, une fois pour toutes: nous avons d\u00e9fendu les Arabes parce qu’ils \u00e9taient opprim\u00e9s. Mais il y a maintenant des \u00c9tats arabes ind\u00e9pendants, avec des politiques \u00e9trang\u00e8res, des classes sociales, avec des riches et des pauvres. Et s’ils ne sont plus opprim\u00e9s, s’ils sont \u00e0 leur tour oppresseurs ou poss\u00e8dent des r\u00e9gimes politiques injustes, je ne vois pas pourquoi ils ne devraient pas \u00eatre appel\u00e9s \u00e0 rendre des comptes. D’ailleurs, \u00e0 la diff\u00e9rence de la plupart des gens, je n’ai jamais voulu croire (comme les lib\u00e9raux, na\u00efvement, et les communistes, habilement, r\u00e9p\u00e8tent) qu’apr\u00e8s l’ind\u00e9pendance, il n’y aurait plus de probl\u00e8mes, que nos pays deviendraient des \u00c9tats la\u00efques o\u00f9 les Europ\u00e9ens, les Juifs et les musulmans coexisteraient heureusement.<\/p>\n

Je savais m\u00eame qu’il n’y aurait pas beaucoup de place pour nous dans le pays apr\u00e8s l’ind\u00e9pendance. Les jeunes nations sont tr\u00e8s exclusives; Et de toute fa\u00e7on, les constitutions arabes sont incompatibles avec une id\u00e9ologie la\u00efque<\/u><\/strong>. Et cela, d’ailleurs, a \u00e9t\u00e9 soulign\u00e9 r\u00e9cemment par le colonel Qadhafi. Il a seulement dit \u00e0 haute voix ce que les autres pensent en eux-m\u00eames. J’\u00e9tais \u00e9galement conscient du probl\u00e8me des \u00abpetits\u00bb Europ\u00e9ens, des Blancs pauvres; Mais je pensais que tout cela \u00e9tait la fin in\u00e9vitable d’un \u00e9tat condamn\u00e9 par l’histoire. Je pensais, malgr\u00e9 tout, que l’effort valait la peine. Apr\u00e8s tout, nous n’avions jamais occup\u00e9 une place importante; Il aurait suffi qu’ils nous eussent permis de vivre en paix<\/strong>. C’\u00e9tait un drame, mais un drame historique – pas une trag\u00e9die; Des solutions modestes existaient pour nous. Mais m\u00eame cela n’\u00e9tait pas possible. Nous \u00e9tions tous oblig\u00e9s d’aller, chacun \u00e0 son tour.<\/p>\n

J’arrivai donc en France et me trouvai devant la l\u00e9gende qui r\u00e9gnait dans les salons parisiens de gauche: les Juifs avaient toujours v\u00e9cu en parfaite harmonie avec les Arabes<\/strong>. J’ai \u00e9t\u00e9 presque f\u00e9licit\u00e9 d’\u00eatre n\u00e9 dans un pays o\u00f9 la discrimination raciale et la x\u00e9nophobie \u00e9taient inconnues. \u00c7a m’a fait rire. J’ai entendu tant de b\u00eatises sur l’Afrique du Nord, et de gens de bonnes intentions qui, honn\u00eatement, je n’ai pas du tout r\u00e9agi.<\/p>\n

Les bavardages ne commenc\u00e8rent \u00e0 m’inqui\u00e9ter que quand il devint un argument politique,<\/strong> c’est-\u00e0-dire apr\u00e8s 1967. Les Arabes se d\u00e9cid\u00e8rent alors \u00e0 utiliser cette parodie de la v\u00e9rit\u00e9, qui tomba sur des oreilles amicales<\/strong> une fois que la r\u00e9action contre Isra\u00ebl s’\u00e9tait \u00e9tablie apr\u00e8s sa victoire.<\/p>\n

Il est temps de d\u00e9noncer cette absurdit\u00e9<\/u><\/strong>.<\/p>\n

\nSi je devais expliquer le succ\u00e8s du mythe, je voudrais \u00e9num\u00e9rer cinq facteurs convergents<\/strong>.<\/p>\n

Le premier<\/strong> est le produit de la propagande arabe<\/strong>: \u00abLes Arabes n’ont jamais fait de mal aux Juifs, alors pourquoi les Juifs viennent-ils les d\u00e9pouiller de leurs terres, alors que la responsabilit\u00e9 du malheur juif est tout \u00e0 fait europ\u00e9enne? Toute la responsabilit\u00e9 de la crise du Moyen-Orient est celle des juifs d’Europe: les juifs arabes n’ont jamais voulu cr\u00e9er un pays s\u00e9par\u00e9 et ils sont pleins de confiance et d’amiti\u00e9 envers les Arabes musulmans. C’est un double mensonge<\/strong>: les Juifs arabes sont beaucoup plus m\u00e9fiants vis-\u00e0-vis des musulmans que les Juifs europ\u00e9ens, et ils ont r\u00eav\u00e9 de la Terre d’Isra\u00ebl bien avant les Juifs russes et polonais.<\/p>\n

Le second<\/strong> argument d\u00e9coule des cogitations d’une partie de la gauche europ\u00e9enne<\/strong>: les Arabes \u00e9taient opprim\u00e9s, ils ne pouvaient donc pas \u00eatre antis\u00e9mites. C’est ridiculement manich\u00e9ique – comme si on ne pouvait \u00eatre opprim\u00e9 et aussi \u00eatre raciste! Comme si les travailleurs n’avaient pas \u00e9t\u00e9 x\u00e9nophobes! En fait, l’argument n’est pas convaincant: le v\u00e9ritable objectif est de pouvoir, avec une conscience claire, combattre le sionisme<\/strong> et ainsi servir l’Union sovi\u00e9tique.<\/p>\n

Le troisi\u00e8me<\/strong> argument est le fait des historiens contemporains<\/strong>, parmi lesquels, curieusement, certains juifs occidentaux. Apr\u00e8s avoir subi l’horrible massacre nazi, ils ne pouvaient pas imaginer une chose semblable qui se passe ailleurs<\/strong>.<\/p>\n

Cependant, si l’on excepte les massacres du XXe si\u00e8cle (les pogroms en Russie apr\u00e8s Kichinev et plus tard par Staline, ainsi que les cr\u00e9matoires nazis), le nombre total de victimes juives de pogroms chr\u00e9tiens au cours des si\u00e8cles ne d\u00e9passe probablement pas le total des victimes des plus petits et des plus grands pogroms p\u00e9riodiques perp\u00e9tr\u00e9s dans les pays arabes sous l’Islam au cours du dernier mill\u00e9naire.<\/p>\n

Jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent, l’histoire juive a \u00e9t\u00e9 \u00e9crite par les juifs occidentaux<\/u><\/strong>; Il n’y a pas eu d’historien juif oriental. C’estpourquoi seuls les aspects \u00ab\u00a0occidentaux\u00a0\u00bb de la souffrance juive sont largement connus.<\/u><\/strong> On se souvient de la distinction absurde trac\u00e9e par Jules Isaac, habituellement mieux inspir\u00e9, entre l’antis\u00e9mitisme \u00abvrai\u00bb et le \u00abfaux\u00bb, le \u00abvrai\u00bb antis\u00e9mitisme \u00e9tant le r\u00e9sultat du christianisme. La v\u00e9rit\u00e9 est que ce n’est pas seulement le christianisme qui cr\u00e9e l’antis\u00e9mitisme<\/strong>, mais le fait que le juif est un membre d’une minorit\u00e9 – dans la chr\u00e9tient\u00e9 ou dans l’islam. En faisant de l’antis\u00e9mitisme une cr\u00e9ation chr\u00e9tienne, Isaac, je regrette de le dire, a minimis\u00e9 la trag\u00e9die des Juifs des pays arabes<\/u> et a contribu\u00e9 \u00e0 confondre les gens<\/strong>.<\/p>\n

\nLe quatri\u00e8me<\/strong> facteur est que de nombreux Isra\u00e9liens, troubl\u00e9s par la question de la coexistence avec leurs voisins arabes<\/strong>, souhaitent croire que cela existait par le pass\u00e9; Autrement l’entreprise enti\u00e8re devrait \u00eatre jet\u00e9e dans le d\u00e9sespoir! Mais pour survivre, il serait beaucoup plus sage de prendre une vue claire de l’environnement r\u00e9el.<\/p>\n

Le cinqui\u00e8me<\/strong> et dernier facteur est notre propre complicit\u00e9<\/strong>, la plus ou moins inconsciente complaisance de nous Juifs des pays arabes – les d\u00e9racin\u00e9s qui tendent \u00e0 embellir le pass\u00e9,<\/strong> qui dans notre d\u00e9sir de notre Orient natal minimisent ou effacent compl\u00e8tement le souvenir des pers\u00e9cution<\/strong>s. Dans nos souvenirs, dans notre imagination, c’\u00e9tait une vie tout \u00e0 fait merveilleuse, m\u00eame si nos propres journaux de cette p\u00e9riode attestent le contraire.<\/p>\n

Comme je voudrais que tout cela f\u00fbt vrai – que nous avions joui d’une existence singuli\u00e8re par rapport \u00e0 la condition juive habituelle!<\/p>\n

Malheureusement, c’est tout un \u00e9norme mensonge: les juifs vivaient le plus lamentablement dans les terres arabes.<\/u><\/strong><\/p>\n

L’\u00c9tat d’Isra\u00ebl n’est pas le r\u00e9sultat seulement des souffrances des juifs europ\u00e9ens<\/u><\/strong><\/p>\n

Il est certainement possible, contrairement \u00e0 la pens\u00e9e – s’il y a une pens\u00e9e quelconque – d’une partie de la Gauche europ\u00e9enne, de se lib\u00e9rer de l’oppression et, \u00e0 son tour, de devenir un oppresseur envers, par exemple, ses propres minorit\u00e9s. En effet, cela arrive tr\u00e8s souvent avec de nombreuses nations nouvelles.
\n 
\nEt maintenant?<\/strong><\/p>\n

Maintenant, il ne s’agit plus de retourner dans un pays arabe, comme on nous le demande si mal. Une telle id\u00e9e serait grotesque pour tous les Juifs qui ont fui leurs foyers<\/p>\n

– de la potence de l’Irak, des viols, de la sodomie des prisons \u00e9gyptiennes, de l’ali\u00e9nation politique et culturelle et de la suffocation \u00e9conomique des pays les plus mod\u00e9r\u00e9s. L’attitude des Arabes envers nous ne me para\u00eet gu\u00e8re diff\u00e9rente de ce qu’elle a toujours \u00e9t\u00e9.<\/u><\/strong><\/p>\n

Les Arabes dans le pass\u00e9 ne faisaient que tol\u00e9rer l’existence de minorit\u00e9s juives, pas plus. Ils ne se sont pas encore remis du choc de voir leurs anciens \u00ab\u00a0sous-seins\u00a0\u00bb  lever la t\u00eate, en essayant m\u00eame d’obtenir leur ind\u00e9pendance nationale! Ils ne connaissent qu’une r\u00e9plique: la t\u00eate! Les Arabes veulent d\u00e9truire Isra\u00ebl<\/u>. Ils ont plac\u00e9 de grands espoirs sur le sommet d’Alger. Maintenant, que demandait cette r\u00e9union? Deux points se pr\u00e9sentent comme un leitmotiv: le retour de tous les territoires occup\u00e9s par Isra\u00ebl et le r\u00e9tablissement des droits nationaux l\u00e9gitimes des Palestiniens. La premi\u00e8re dispute peut encore cr\u00e9er une illusion, mais pas la seconde. Qu’est-ce que \u00e7a veut dire? Le r\u00e8glement des Palestiniens en tant que dirigeants \u00e0 Ha\u00effa ou Jaffa? En d’autres termes, la fin d’Isra\u00ebl. Et sinon, si ce n’est qu’une question de partage, pourquoi ne le disent-ils pas? Au contraire, les Palestiniens n’ont jamais cess\u00e9 de revendiquer l’ensemble de la r\u00e9gion, et leurs \u00absommets\u00bb successifs ne changent rien. Le sommet d’Alger est li\u00e9 \u00e0 celui de Khartoum (1967), il n’y a pas de diff\u00e9rence fondamentale.<\/p>\n

M\u00eame aujourd’hui, la position officielle des Arabes, implicite ou avou\u00e9e, brutale ou tactique, n’est qu’une perp\u00e9tuation de cet antis\u00e9mitisme que nous avons connu.<\/u><\/strong><\/p>\n

Aujourd’hui, comme hier, notre vie est en jeu.<\/strong><\/p>\n

Mais il arrivera un jour o\u00f9 les Arabes musulmans devront admettre que nous, les \u00ab\u00a0juifs arabes\u00a0\u00bb aussi – si c’est ainsi qu’ils veulent nous appeler – ont le droit \u00e0 l’existence et \u00e0 la dignit\u00e9.<\/u><\/strong>
\n 
\nSource: Comit\u00e9 acad\u00e9mique isra\u00e9lien sur le Moyen-Orient, f\u00e9vrier 1975<\/p>\n

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QUI EST UN JUIF ARABE ? *                                     Par: Albert Memmi,  F\u00e9vrier 1975   Traduction de l’Anglais et soulignement des paragraphes  par Avraham Bar-Shay (Ben-Attia)   absf@netvision.net.il   Le terme \u00ab\u00a0juifs arabes\u00a0\u00bb n’est \u00e9videmment pas bon. Je l’ai adopt\u00e9 pour plus de commodit\u00e9. 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