Les Juifs du Moyen-Orient, une r\u00e9alit\u00e9 oubli\u00e9e et menac\u00e9e<\/p>\n
Tigrane Y\u00e9gavian<\/p>\n
R\u00e9siduelle sur le plan d\u00e9mographique, la pr\u00e9sence juive au Moyen-Orient n\u2019en demeure pas moins d\u2019une haute importance symbolique. C\u2019est dans le sud-est de la Syrie, dans les ruines de l\u2019antique cit\u00e9 de Doura-Europos, que fut d\u00e9couverte, en 1920, la plus ancienne synagogue au monde. Et il est difficile de consid\u00e9rer les communaut\u00e9s juives qui ont essaim\u00e9 de Babylone au golfe Persique comme allog\u00e8nes tant leur pr\u00e9sence est enracin\u00e9e depuis l\u2019Antiquit\u00e9. On estime que les premiers pratiquants en Orient se sont implant\u00e9s il y a plus de 2 500 ans, avec comme t\u00e9moignage dramatique leur d\u00e9portation en 586 avant \u00adJ\u00e9sus-Christ par le roi babylonien Nabuchodonosor II (605-562), qui avait d\u00e9truit le temple de Salomon \u00e0 J\u00e9rusalem.<\/p>\n
Si les Palestiniens ont \u00e9t\u00e9 victimes de la Nakba en 1948, les Juifs du Maghreb et du Machrek ont connu leur propre exode. Avant la cr\u00e9ation d\u2019Isra\u00ebl, ils ont souffert de nombreux pogroms, et, apr\u00e8s 1948 et les ind\u00e9pendances arabes, une \u00e9migration forc\u00e9e contraint quelque 800 000 Juifs \u00e0 quitter leurs foyers d\u2019\u00c9gypte, du Maroc, de Tunsie, du Y\u00e9men\u2026 pour l\u2019\u00c9tat h\u00e9breu, mais aussi les \u00c9tats-Unis. Durant la Seconde Guerre mondiale, ils ont m\u00eame \u00e9t\u00e9 intern\u00e9s dans des camps dans les territoires li\u00e9s au IIIe Reich en Afrique du Nord, o\u00f9 les s\u00e9farades \u00e9taient arriv\u00e9s \u00e0 la suite des expulsions d\u2019Espagne en 1492.<\/p>\n
Il est difficile de recenser la population juive du Moyen-Orient : selon le croisement de plusieurs donn\u00e9es, elle ne d\u00e9passe pas 27 000 personnes en 2021, essentiellement install\u00e9es en Turquie (14 500), en Iran (8 300) \u2013 la R\u00e9publique islamique compte un d\u00e9put\u00e9 juif au Parlement (le si\u00e8ge est r\u00e9serv\u00e9, tel que le pr\u00e9voit la Constitution de 1979) \u2013, et au Maroc (2 100), o\u00f9 un \u00e9tablissement de l\u2019Alliance isra\u00e9lite universelle se maintient \u00e0 Casablanca. Alors qu\u2019ils \u00e9taient environ un million de juifs de culture arabe au milieu du XXe si\u00e8cle, ils ont presque disparu dans certains \u00c9tats, comme au Y\u00e9men ou en Irak, o\u00f9 ils sont les premi\u00e8res victimes des guerres.<\/p>\n
En 2020, la normalisation des relations entre Isra\u00ebl et les \u00c9mirats arabes unis, Bahre\u00efn et le Maroc a contribu\u00e9 \u00e0 briser un tabou et \u00e0 d\u00e9velopper des \u00e9changes. Ainsi, \u00e0 Duba\u00ef, une communaut\u00e9 expatri\u00e9e s\u2019est structur\u00e9e, tandis que des mariages juifs ont pu \u00eatre c\u00e9l\u00e9br\u00e9s \u00e0 Manama. En Isra\u00ebl, les mizrahim ne ressentent plus de vexations du fait de leur culture arabe, alors que leurs grands-parents avaient souffert de discriminations pour la pratique d\u2019une langue per\u00e7ue comme celle de l\u2019ennemi. Artistes et intellectuels juifs de culture arabe investissent Internet pour renouer avec leur pass\u00e9 malmen\u00e9. Et des organisations, telle la Jews Indigenous to the Middle East and North Africa (JIMENA), explorent le patrimoine s\u00e9farade et mizrahi, de quoi consolider une passerelle avec les voisins proches et lointains de cet Orient dans lequel Isra\u00ebl trouve sa place en d\u00e9pit du non-r\u00e8glement de la question palestinienne.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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