Le merveilleux Docteur David SCIALOM<\/p>\n
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David, Dario SCIALOM n\u00e9 \u00e0 Tunis en 1880 y est mort en 1966 apr\u00e8s une vie consacr\u00e9e aux pauvres de la hara. Il reste entour\u00e9 d\u2019une \u00ab aura de saintet\u00e9 \u00bb entr\u00e9e dans la l\u00e9gende.
\nApr\u00e8s une scolarit\u00e9 primaire et secondaire \u00e0 Tunis (Ecole de s\u0153urs de Saint Joseph, Alliance Isra\u00e9lite, Lyc\u00e9e Carnot) il fait sa m\u00e9decine \u00e0 Montpellier o\u00f9 il soutient sa th\u00e8se en 1902, intitul\u00e9e Association de n\u00e9vroses organiques (hyst\u00e9rie et neurasth\u00e9nie) <\/p>\n
D\u00e8s son titre de m\u00e9decin obtenu il revient en Tunisie o\u00f9, apr\u00e8s un bref exercice \u00e0 Bizerte, il s\u2019installe \u00e0 Tunis rue de Constantine puis rue des Tanneurs. <\/p>\n
Connu surtout pour une vie de d\u00e9vouement et de d\u00e9sint\u00e9ressement au service des plus pauvres il n\u2019en eu pas moins une activit\u00e9 de tr\u00e8s haut niveau comme en t\u00e9moignent les tr\u00e8s nombreuses publications et communications. Il traita de sujets divers dans des domaines d\u00e9passant souvent le champ purement technique de la clinique comme par exemple en 1906, \u00ab Les maladies f\u00e9briles en Tunisie et leurs causes ; formes cliniques, diagnostic, traitement \u00bb ; en 1907, \u00ab Mouvement chirurgical \u00e0 l\u2019h\u00f4pital colonial italien de Tunis \u00bb ; en 1908, \u00ab Les fi\u00e8vres pendant l\u2019\u00e9t\u00e9 1907, le triomphe du laboratoire ; Les rem\u00e8des h\u00e9ro\u00efques contre les fi\u00e8vres en g\u00e9n\u00e9ral et la fi\u00e8vre m\u00e9dit\u00e9rann\u00e9enne en particulier ( premi\u00e8re gu\u00e9rison de la fi\u00e8vre m\u00e9dit\u00e9rann\u00e9enne par le Collargol) \u00bb ; en 1911, \u00ab \u00c0 propos d\u2019une observation clinique de fi\u00e8vre dite boutonneuse de Tunisie \u00bb ; en 1921, \u00ab La tuberculose chez les isra\u00e9lites tunisiens ; la tuberculos; en 1922, \u00ab Note pratique sur le paludisme \u00bb ; en 1924, \u00ab \u00c0 propos de l\u2019\u00e9pid\u00e9mie de fi\u00e8vre typho\u00efde de 1923 \u00bb ; en 1926, \u00ab Le r\u00eave freudique et le r\u00eave biblique \u00bb, et, avec Setbon, \u00ab Note sur l\u2019hygi\u00e8ne mentale chez les musulmans et isra\u00e9lites tunisiens \u00bb, ainsi qu\u2019avec Uzan, \u00ab La m\u00e9decine de Ma\u00efmonide \u00bb ; en 1928, \u00ab Trois cas de fi\u00e8vre dite m\u00e9diterran\u00e9enne \u00bb ; en 1929, \u00ab Anthropologie, psychologie et pathologie tunisiennes \u00bb ; en 1932, \u00ab Y a-t-il une pathologie ethnique ? \u00bb ; en 1933, \u00ab \u00c0 propos de la circoncision \u00bb ; en 1936, avec A. Calo\u2019, \u00ab Hyst\u00e9rie et grossesse \u00bb. Il a cr\u00e9\u00e9 une revue qu\u2019il a nomm\u00e9e La Gazette de Tunis, ou Gazette m\u00e9dicale et sociale de Tunis, ou La Lancette Tunisienne, dont il \u00e0 la fois le directeur et le r\u00e9dacteur. Les exemplaires que l\u2019on peut consulter, parus de 1911 \u00e0 1914, contiennent une foule d\u2019informations m\u00e9dicales et sociales, mais aussi relatives \u00e0 la vie civile de Tunis \u00e0 cette \u00e9poque. <\/p>\n
Par ailleurs il \u00e9tait m\u00e9decin de la famille beylicale, pr\u00e9sident de la Soci\u00e9t\u00e9 des sciences m\u00e9dicales de Tunisie en 1932. <\/p>\n
Cette si importante activit\u00e9 m\u00e9dicale si diversifi\u00e9e ne l\u2019emp\u00eachait pas de tenir une place importante au plan social et communautaire<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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