{"id":67737,"date":"2023-01-09T21:16:44","date_gmt":"2023-01-09T21:16:44","guid":{"rendered":""},"modified":"2023-01-09T21:16:44","modified_gmt":"2023-01-09T21:16:44","slug":"richard-prasquier-l-hebreu-moderne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/richard-prasquier-l-hebreu-moderne\/","title":{"rendered":"Richard Prasquier – L’H\u00e9breu moderne"},"content":{"rendered":"
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Richard Prasquier – L’H\u00e9breu moderne<\/p>\n<\/div>\n

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Nous sommes en 1872, dans une Yeshiva <\/em>de Bi\u00e9lorussie. \u00c9li\u00e9zer Perlman, 14 ans, \u00e9tudie le Talmud avec le Rabbin. Soudain, celui-ci prend un livre sous son si\u00e8ge : \u00ab Tu sais, il n\u2019y a pas que dans la Bible qu\u2019on \u00e9crit en h\u00e9breu \u00bb. Et \u00c9li\u00e9zer, fascin\u00e9, se met \u00e0 lire une traduction des aventures de Robinson Cruso\u00e9. On frappe \u00e0 la porte, le Rabbin cache le livre et on reprend la page de Guemara<\/em>. Malheur alors \u00e0 ceux qui se laissaient contaminer par le poison de la Haskala<\/em>, les Lumi\u00e8res juives. Quand les mauvaises lectures de \u00c9li\u00e9zer seront d\u00e9couvertes, il sera chass\u00e9 de la Yeshiva<\/em>. Gr\u00e2ce \u00e0 la famille Jonas qui l\u2019accueille dans la ville aujourd\u2019hui appel\u00e9e Daugavpils en Lettonie, et dont plus tard il \u00e9pousera la fille ain\u00e9e, puis la fille cadette, il parvient \u00e0 \u00e9tudier au lyc\u00e9e. Il part \u00e0 Paris. <\/p>\n

Contrairement \u00e0 d\u2019autres, il n\u2019est pas devenu socialiste ; son id\u00e9e fixe, dont il ne se d\u00e9partira jamais, c\u2019est de transformer l\u2019h\u00e9breu biblique en une langue vivante. Les Juifs ne sont pas seulement une religion, mais un peuple qui provient d\u2019un territoire national qui s\u2019appelle alors la Palestine et qui poss\u00e8de une langue propre qui n\u2019est pas le yiddish, dialecte germanique provenant du hasard des exils, mais l\u2019h\u00e9breu dont il a entendu dans la ville d\u2019Alger o\u00f9 il a soign\u00e9 sa tuberculose, une prononciation qui lui para\u00eet proche de celle des origines.<\/p>\n

La Bulgarie, qui fut un Empire au Moyen \u00c2ge, vient d\u2019obtenir son ind\u00e9pendance depuis la guerre russo-turque. Pourquoi les Juifs ne b\u00e9n\u00e9ficieraient-ils pas eux aussi de ce principe des nationalit\u00e9s ? Le jeune Perlman envoie un article que publie le journal h\u00e9breu moderniste de Vienne, le Shahar<\/em>, l\u2019Aube. <\/p>\n

Nous sommes en 1881, des pogroms viennent d\u2019\u00e9clater dans l\u2019Empire russe apr\u00e8s l\u2019assassinat du Tsar Alexandre II ; les Juifs y sont sous la menace.<\/p>\n

\u00c9li\u00e9zer Ben Yehuda, puisque c\u2019est d\u00e9sormais le nom qu\u2019il se donne, est logique avec ses id\u00e9es. Il part pour J\u00e9rusalem et d\u00e9cide de ne plus parler que l\u2019h\u00e9breu. Jusqu\u2019\u00e0 sa mort, une quarantaine d\u2019ann\u00e9es plus tard, sa d\u00e9termination restera intacte.<\/p>\n

Il y avait d\u00e9j\u00e0 en h\u00e9breu des livres de fiction, plus encore de po\u00e9sie, quelques romanciers, comme Abraham Mapou et celui qu\u2019on appelait Mendel Mocher Seforim qui passera au yiddish dans la deuxi\u00e8me partie de son \u0153uvre et de tr\u00e8s rares journaux en h\u00e9breu. Mais la langue qu\u2019ils utilisaient \u00e9tait pompeuse et rigide, pleine de m\u00e9taphores devant des r\u00e9alit\u00e9s que la Bible n\u2019avait \u00e9videmment pas envisag\u00e9es et pour lesquelles le vocabulaire manquait.<\/p>\n

Pour constituer une langue h\u00e9bra\u00efque adapt\u00e9e \u00e0 la modernit\u00e9, mais fid\u00e8le \u00e0 son essence propre, \u00c9li\u00e9zer Ben Yehouda accumulera des milliers de notes, retrouvera des mots oubli\u00e9s dans de vieux textes, \u00e9cumant les biblioth\u00e8ques europ\u00e9ennes, fabriquant des mots nouveaux qui ne soient pas des b\u00e2tards linguistiques. <\/p>\n

S\u2019il appelle un avion \u00ab aviron \u00bb ce n\u2019est pas parce que les sonorit\u00e9s se ressemblent, c\u2019est parce que \u00ab avir <\/em>\u00bb signifie \u00ab air \u00bb en h\u00e9breu.<\/p>\n

\u00c0 l\u2019Alliance isra\u00e9lite de J\u00e9rusalem o\u00f9 il travaille, il enseigne l\u2019h\u00e9breu par l\u2019h\u00e9breu, Ivrit be Ivrit<\/em>. Dans l\u2019hebdomadaire en h\u00e9breu, qu\u2019il a cr\u00e9\u00e9, le Zvi<\/em>, dont il occupe toutes les fonctions depuis l\u2019\u00e9criture des articles jusqu\u2019\u00e0 l\u2019envoi par La Poste, il ins\u00e8re ses trouvailles linguistiques. Mais sa grande \u0153uvre, c\u2019est le dictionnaire de l\u2019h\u00e9breu moderne dont il \u00e9ditera peu \u00e0 peu les volumes par un travail de r\u00e9f\u00e9rences hercul\u00e9en.<\/p>\n

Il doit d\u2019ailleurs inventer un mot pour dictionnaire. Ce sera \u00ab milon <\/em>\u00bb de \u00ab mila <\/em>\u00bb, le mot, comme il invente \u00ab iton <\/em>\u00bb de \u00ab \u00e8t <\/em>\u00bb, le temps, pour dire journal, ou \u00ab hayal <\/em>\u00bb, soldat, \u00e0 partir de \u00ab hay\u00efl <\/em>\u00bb, vaillant. Parfois la greffe ne prend pas. Pour ne pas utiliser le mot azt\u00e8que de tomate, il propose le mot arabe de \u00ab bandoura <\/em>\u00bb, d\u00e9riv\u00e9 lointain de l\u2019italien \u00ab pomodoro <\/em>\u00bb, pomme d\u2019or parce que les premi\u00e8res tomates \u00e9taient jaun\u00e2tres, mais le public pr\u00e9f\u00e8rera le mot plus affriolant de agvanya, le fruit du d\u00e9sir, calque d\u2019un vieux terme allemand.<\/p>\n

\u00c0 J\u00e9rusalem o\u00f9 il habite dans la vieille ville, les Juifs orthodoxes ultra-majoritaires voient cet homme souiller la langue sainte dans les usages sordides du quotidien. Ils prennent comme des punitions divines les malheurs qui le frappent, la mort de sa femme puis de cinq de ses onze enfants. Il sera l\u2019objet de deux excommunications et d\u2019un emprisonnement par d\u00e9nonciations aux autorit\u00e9s turques. Il vivra dans la pauvret\u00e9, enti\u00e8rement fix\u00e9 sur sa mission, aid\u00e9 par ses \u00e9pouses, qui feront de leurs enfants les premiers depuis deux mille ans \u00e0 avoir l\u2019h\u00e9breu comme langue maternelle.<\/p>\n

Dans les nouvelles installations agricoles, comme Rishon le Zion, fond\u00e9es par des jeunes juifs fuyant les pogromes, s\u2019ouvriront les premi\u00e8res \u00e9coles en h\u00e9breu suivant ses principes. <\/p>\n

Mais les bienfaiteurs \u00e9trangers qu\u2019il doit solliciter, tels le baron de Rothschild ou Narcisse Leven en France, sont plut\u00f4t soucieux de promouvoir la langue de leur pays. Le conflit est violent quand on envisage que le Technion de Ha\u00effa donnera ses cours en allemand.<\/p>\n

Quand Ben Yehuda d\u00e9barque en Palestine, Herzl n\u2019est encore qu\u2019un \u00e9tudiant en droit qui proclame que l\u2019avenir des Juifs est dans l\u2019assimilation voire dans la conversion au christianisme.<\/p>\n

Mais quand il publie en 1896 son \u00c9tat des Juifs, il re\u00e7oit le soutien imm\u00e9diat de Ben Yehouda, m\u00eame si celui-ci ne participe pas aux Congr\u00e8s sionistes pour ne pas envenimer l\u2019hostilit\u00e9 des Turcs. Plus tard, il approuvera, comme Herzl, le projet Ouganda, lequel sera rejet\u00e9 devant le refus des d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s russes men\u00e9s par Menahem Ussishkin. Ben Yehouda para\u00eet alors coup\u00e9 de la jeunesse de son pays, son soutien majeur jusque-l\u00e0.<\/p>\n

L\u2019entr\u00e9e en guerre de la Turquie aux c\u00f4t\u00e9s de l\u2019Allemagne bouleverse les perspectives. Ben Yehouda quitte la Palestine et plaide la cause des Alli\u00e9s aupr\u00e8s des Juifs am\u00e9ricains.<\/p>\n

Les \u00c9tats-Unis entrent dans la guerre, en novembre 1917 ; la d\u00e9claration Balfour pr\u00e9c\u00e8de de quinze jours l\u2019arriv\u00e9e de l\u2019arm\u00e9e britannique \u00e0 J\u00e9rusalem, et la conf\u00e9rence de San Remo en avril 1920 confirme la notion de Foyer national juif. C\u2019est un Juif, Herbert Samuel, qui devient le Premier Commissaire Britannique en Palestine.<\/p>\n

\u00c9li\u00e9zer Ben Yehouda, meurt quelques semaines apr\u00e8s que l\u2019h\u00e9breu a \u00e9t\u00e9 officiellement admis comme l\u2019une des trois langues officielles du Mandat britannique. 30 000 personnes suivent son enterrement. <\/p>\n

L\u2019h\u00e9breu s\u2019est impos\u00e9, cas unique de r\u00e9surrection dans l\u2019Histoire. M\u00eame les vandales qui inscrivent des graffitis sur la tombe de Ben Yehouda sur le Mont des Oliviers le font en h\u00e9breu, ce qui confirme qu\u2019il a gagn\u00e9 son combat donquichottesque. Il est curieux de constater que le cr\u00e9ateur de l\u2019esp\u00e9ranto, le Dr Zamenhof, \u00e9tait n\u00e9 dans les m\u00eames territoires \u00e9tait l\u2019exact contemporain de \u00c9li\u00e9zer Ben Yehouda et son exact oppos\u00e9 : l\u2019un universaliste, l\u2019autre farouchement nationaliste. La famille enti\u00e8re de Zamenhof fut extermin\u00e9e par les nazis et l\u2019esp\u00e9ranto n\u2019a pas r\u00e9ussi sa noble utopie.<\/p>\n

\u00c9li\u00e9zer Ben Yehouda est mort en d\u00e9cembre 1922, il y a exactement 100 ans\u2026<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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