Le silence s’est fait dans la grande salle centrale de la synagogue Bichi de Tripoli en ce 22 avril 1928, le moment est solennel, le grand rabbin Yitshaq ‘Ha\u00ef Bokobza va prononcer en h\u00e9breu un texte du rituel et donner ainsi sa b\u00e9n\u00e9diction au souverain d’Italie Vittorio Emanuele III (1869-1947), accompagn\u00e9 de la reine Elena di Montenegro (1873-1952), son \u00e9pouse. <\/p>\n
Depuis, le 5 novembre 1911, la Lybie tripolitaine et la Cyr\u00e9na\u00efque sont pass\u00e9es sous contr\u00f4le italien malgr\u00e9 une forte r\u00e9sistance turque et Sanussi. Mussolini, install\u00e9 au pouvoir depuis 1922, r\u00e9prime durement toute tentative de r\u00e9bellion locale et en 1928, il est grand temps que le souverain italien vienne enfin rendre visite au nouveau territoire lybien de son royaume. <\/p>\n
La forte communaut\u00e9 juive de la ville a vivement souhait\u00e9 l’installation de la puissante Italie et appr\u00e9cie tout particuli\u00e8rement le souverain catholique. Aussi lui rend elle un vibrant hommage depuis son arriv\u00e9e. Parades militaires, diners officiels, c\u00e9r\u00e9monies religieuses se sont succ\u00e9d\u00e9s depuis le 18 avril et la communaut\u00e9 isra\u00e9lite ne sera pas en reste. <\/p>\n
Le grand rabbin Bokobza est n\u00e9 en 1853 \u00e0 Gab\u00e8s dans le sud tunisien, c’est donc un homme \u00e2g\u00e9 de 75 ans qui accueille les souverains d’Italie et les hauts dignitaires du royaume. <\/p>\n
Toute sa famille \u00e9tait connue \u00e0 Gab\u00e8s pour \u00eatre particuli\u00e8rement respectueuse des traditions religieuses juives dans une communaut\u00e9 qui \u00e9tait r\u00e9put\u00e9e avoir transmis les premiers et les plus purs enseignements du Temple de J\u00e9rusalem apr\u00e8s sa destruction par les romains de l’empereur Titus et la grande dispersion qui s’en suivit.<\/p>\n
Ayant surv\u00e9cu \u00e0 toutes les invasions, \u00e0 tous les s\u00e9vices et humiliations grace \u00e0 sa tr\u00e8s forte coh\u00e9sion, la communaut\u00e9 juive de Tunisie a eu \u00e0 coeur de maintenir scrupuleusement cet enseignement en formant des rabbins d’une grande culture. (2)<\/p>\n
Sa m\u00e8re Esther, dit-on, r\u00eava qu’elle allait mettre au monde un grand rabbin. Alors qu’elle attendait Yitshaq, elle appliquait scrupuleusement toutes les r\u00e8gles de la torah et des mitsvots, toutes les ablutions et pri\u00e8res pr\u00e9conis\u00e9es avant chaque grande action, r\u00e9citant r\u00e9guli\u00e8rement des psaumes pour l’\u00e9dification de l’\u00e2me de son enfant \u00e0 venir. Ainsi, elle ne mangeait rien sans prier pour que cette nourriture soit pure et profite \u00e0 son enfant, de m\u00eame, elle ne l’allaita jamais sans prier avant.<\/p>\n
Aussi, le petit Bokobza grandit-il dans une atmosph\u00e8re de soumission \u00e0 la Loi, d’\u00e9tudes et de culture, transmise par ses parents et les vieux sages de Gab\u00e8s comme les rabbins Abraham et Fradgi Allouche qui l’initi\u00e8rent aux secrets ancestraux de la Kabbale h\u00e9bra\u00efque. Science \u00e9sot\u00e9rique englobant toute la compr\u00e9hension du vivant dans ses m\u00e9canismes les plus secrets et ses rapports \u00e9troits avec le Divin, la Kabbale donnerait \u00e0 ses adeptes de surprenants pouvoirs mod\u00e9r\u00e9s par leur grande sagesse. Son p\u00e8re l’emm\u00e8ne \u00e9galement avec lui \u00e0 Tunis o\u00f9 le jeune homme \u00e9tudie chez le rabbin Abraham Hagege, un autre grand \u00e9rudit de la communaut\u00e9.<\/p>\n
Les photos qui nous sont parvenues d’Yitshaq ‘Ha\u00ef Bokobza nous montrent un homme au regard ouvert et intelligent, au visage serein. Il devient donc le Rav de la communaut\u00e9 de Gab\u00e8s, sa plus haute instance morale, r\u00e9f\u00e9rence en terme de loi et de religion.<\/p>\n
En 1926, \u00e0 pr\u00e8s de soixante treize ans, Il est nomm\u00e9 grand rabbin de Lybie. Et c’est alors un \u00e9rudit et un sage \u00e0 qui l’on sait pouvoir faire toute confiance dans les rapports qu’il devra avoir avec les autorit\u00e9s locales dans une situation difficile.<\/p>\n
Une autre photo, transmise de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration, nous le montre assis parmi les officiels de Tripoli, musulmans, turques et italiens. <\/p>\n
La r\u00e9ception de Vittorio Emanuele III et la forte impression que fit le rabbin sur le souverain ont encore affermi sa position dans la cit\u00e9. Et c’est donc tr\u00e8s l\u00e9gitimement qu’il re\u00e7oit une invitation officielle \u00e0 assister au mariage du fils du roi, Umberto II (1904-1983) qui sera le dernier et \u00e9ph\u00e9m\u00e8re souverain italien en 1946. Sa future \u00e9pouse est la gracieuse Marie-Jos\u00e9 de Belgique, les noces se d\u00e9rouleront le 8 Janvier 1930 dans la chapelle Pauline du Palais du Quirinal, \u00e0 Rome. Les festivit\u00e9s seront grandioses…<\/p>\n
La d\u00e9l\u00e9gation lybienne n’est certes pas la seule \u00e0 avoir ainsi \u00e9t\u00e9 invit\u00e9e et il n’y a rien d’exceptionnel au fait que notre rabbin Bokobza fasse \u00e9galement le voyage \u00e0 Rome. Des photos d’avant c\u00e9r\u00e9monies nous montrent plusieurs d\u00e9l\u00e9gations des territoires de l’empire colonial italien, Somalie et Erythr\u00e9e en chemin vers le Palais. L’une d’elles, extraite du site http:\/\/senato.archivioluce.it\/ nous donne \u00e0 voir pr\u00e9cisemment la d\u00e9l\u00e9gation lybienne, compos\u00e9e d’une bonne trentaine de personnes dont tr\u00e8s certainement le rav Bokobza fut le membre le plus avanc\u00e9 en \u00e2ge.(3)<\/p>\n
Si la famille royale d’Italie organise de si somptueuses c\u00e9r\u00e9monies, l’historien ne se trompe plus aujourd’hui \u00e0 de telles manifestations et sait que le v\u00e9ritable ma\u00eetre de l’empire est l’ambitieux et sombre Benito Mussolini. Partout dans le pays, se dressent les faisceaux qui donneront leur nom au terrifiant mouvement du nationalisme italien. Mais, on feint encore de croire que le roi a quelque pouvoir et le faste de ce mariage sera le dernier d’une telle ampleur. Provenant de toutes les provinces d’Italie, des d\u00e9fil\u00e9s folkloriques sont organis\u00e9s devant le couple royal .<\/p>\n
A partir de cette c\u00e9r\u00e9monie, il nous faut faire confiance \u00e0 la tradition familiale du grand rabbin qui nous rapporte que, se souvenant de sa visite \u00e0 Tripoli et de la c\u00e9r\u00e9monie de b\u00e9n\u00e9diction, le souverain Vittorio Emanuele III a tenu \u00e0 recevoir en audience priv\u00e9e le sage de Gab\u00e8s. Cela n’aurait rien de bien \u00e9tonnant au fond. <\/p>\n
Le pape Pie XI, de son vrai nom Ambrogio Damiano Achille Ratti (1857-1939) \u00e9tait lui aussi, un docte \u00e9rudit. Il avait pass\u00e9 une grande partie de sa jeunesse dans les biblioth\u00e8ques et prona tout au long de son pontificat la r\u00e9conciliation oecum\u00e9nique, d\u00e9non\u00e7ant avec un courage qui semble l’avoir conduit \u00e0 \u00eatre assassin\u00e9 le fascisme et l’anti-s\u00e9mitisme de Mussolini. Il n’y aurait rien d’\u00e9tonnant non plus \u00e0 ce qu’il demande \u00e0 voir et \u00e0 entendre un gaon (4) \u00e0 qui l’on accordait la facult\u00e9 de communiquer avec l’au-del\u00e0 et les d\u00e9funts et que tout le monde s’accordait \u00e0 reconna\u00eetre comme un puits de science. (5) <\/p>\n
En signe de reconnaissance et de respect, nous dit encore l’histoire de la famille Bokobza, Pie XI et Victor Emmanuel propos\u00e8rent tr\u00e8s certainement au grand rabbin de visiter une des caves secr\u00e8tes du Vatican et de retrouver (ce qui devait \u00eatre tr\u00e8s cher au coeur du kabbaliste) quelques objets sauv\u00e9s des pillages barbares issus du dernier temple de J\u00e9rusalem. On peut supposer que le grand \u00e2ge d’ Yitshaq ‘Ha\u00ef Bokobza, soxante dix sept ans a du inciter le souverain pontif \u00e0 autoriser cette visite mais la discr\u00e9tion qu’il a du exiger a tr\u00e8s certainement \u00e9t\u00e9 un autre \u00e9l\u00e9ment d\u00e9terminant. <\/p>\n
Il faut savoir que les seuls les membres de la tribu des L\u00e9vi ou l\u00e9vites Cohen pouvaient approcher et toucher ces objets sacr\u00e9s ( Arche d’Alliance, cand\u00e9labres, pains, grenades…) on comprend alors l’\u00e9motion de notre pauvre rabbin \u00e0 la vision de ces symboles de sa foi. <\/p>\n
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Il rentra donc chez lui et la m\u00e9moire familiale nous dit qu’il ne tarda pas \u00e0 tomber malade et \u00e0 d\u00e9c\u00e9der. <\/p>\n
Il reste \u00e0 pr\u00e9ciser \u00e0 quelle date exactement mourrut le saint homme et de quoi, mais il est fort probable que ce qu’il venait de vivre l’\u00e9branla fortement.<\/p>\n
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En conclusion, et apr\u00e8s avoir entendu les t\u00e9moignages des descendants du rabbin, il me parait tout \u00e0 fait possible que toute cette histoire, amplement recopi\u00e9 et d\u00e9form\u00e9 sur Internet soit effectivement authentique. On ne saurait soup\u00e7onner le sage de Gab\u00e8s d’avoir menti par calcul politique ou religieux et son existence a elle seule plaide pour sa totalit\u00e9 int\u00e9grit\u00e9 intellectuelle. D’autre part, nous avons vu qu’il est historiquement tout \u00e0 fait concevable qu’en effet une partie des tr\u00e9sors religieux du Temple ait pu \u00eatre sauvegard\u00e9e par le Vatican.<\/p>\n
Dans tous les cas, la dissimulation et la mise sous \u00e9questre, pour ne pas dire le recel de tr\u00e9sors du patrimoine religieux humain ne peuvent \u00eatre que d\u00e9nonc\u00e9s. Si elle s’av\u00e9rait un jour exacte, cette dissimulation nuirait gravement \u00e0 l’int\u00e9grit\u00e9 morale d’une curie romaine plus souvent sujette \u00e0 la r\u00e9probation et au scandale qu’\u00e0 l’\u00e9dification des \u00e2mes de ses fid\u00e8les de moins en moins nombreux. <\/p>\n
Le silence ne peut que laisser place aux plus folles suppositions, dit-on.<\/p>\n
Nous venons, je crois de comprendre qu’un faisceau de t\u00e9moignages pr\u00e9cis tend donc \u00e0 nous faire croire au bien fond\u00e9 de ces \u00ab\u00a0rumeurs\u00a0\u00bb.<\/p>\n
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Christian ATTARD<\/p>\n
qui remercie les familles issues du rabbin Bokobza pour leur aide \u00e0 la r\u00e9daction de cet article.<\/p>\n
Notes et sources<\/p>\n
(1) Source la revue L’Italia in Africa: Comitato per la documentazione dell’opera dell’Italia in Africa, Massimo Adolfo Vitale. <\/p>\n
Mais aussi, la s\u00e9rie de clich\u00e9s dat\u00e9s et visibles sur ce site : http:\/\/senato.archivioluce.it\/<\/p>\n
Malheureusement, la totalit\u00e9 des sites internet qui se sont fait l’\u00e9cho de cette visite du roi d’Italie \u00e0 Tripoli se sont fourvoy\u00e9s sur sa date, se recopiant les uns les autres. 1923 pour Simon Epstein dans son livre : \u00ab\u00a01930, une ann\u00e9e dans l’histoire du peuple juif \u00a0\u00bb ! 1929 ou 1930 pour les autres sites.<\/p>\n
(2) Voir \u00e0 ce propos le livre \u00e9crit par le Rabbi Benjamin Cohen et dont le titre est \u00ab\u00a0Le Malkh\u00e9 Tarchich\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Il recense plus de 1000 rabbins de Tunisie mais n’existe qu’en h\u00e9breu.<\/p>\n
(3) Malheureusement, le d\u00e9tenteur de ces images Cinecittaluce.it m’en demandait bien trop cher pour je puisse les montrer ici ! Chaque photographie, m\u00eame sur ce site enti\u00e8rement gratuit et sans publicit\u00e9 m’\u00e9tait factur\u00e9e en droits plus de 60 Euros !!<\/p>\n
(4) Un sage, un rabbin eminent.<\/p>\n
(5) Voir \u00e0 ce propos le t\u00e9moignage rapport\u00e9 dans l’ouvrage du Rav Rapha\u00ebl Pinto : \u00ab\u00a0Une \u00e2me, une vie\u00a0\u00bb – Biblieurope 2008. Page 253. repris d’une introduction au livre du \u00ab\u00a0Guinz\u00e9 B\u00e9rakh\u00a0\u00bb, Pirouche (commentaire) sur le Zohar (texte lui-m\u00eame de commentaires \u00e9sot\u00e9riques) dus au rabbin Bokobza. Il y r\u00e9v\u00e8le qu’ayant r\u00e9v\u00e9 d’un homme r\u00e9incarn\u00e9 en taureau, il lib\u00e9r\u00e9 \u00e0 sa demande ce malheureux en sacrifiant le taureau indiqu\u00e9 par son songe. La b\u00eate lui retrouv\u00e9 sur le march\u00e9, lui ayant donn\u00e9 tous les signes de reconnaissance per\u00e7us dans son r\u00eave. <\/p>\n
Source : http:\/\/reinedumidi.com\/rlc\/Pillards2.html<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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