CHOISIR LE PIRE OU LE MEILLEUR ! \u2013 Par Rony Akrich<\/p>\n
Dans le monde humain, il semble que la diversit\u00e9 fasse probl\u00e8me, d\u2019embl\u00e9e. Il nous est \u00e9trangement difficile d\u2019accepter la diversit\u00e9 humaine, comme telle.<\/p>\n
Il est certes naturel que nous \u00e9tablissions, plus facilement, des liens avec des personnes d\u2019horizons similaires, nous h\u00e9sitons souvent \u00e0 fr\u00e9quenter, ou \u00e0 travailler, avec des communaut\u00e9s culturelles tr\u00e8s diff\u00e9rentes des n\u00f4tres. Cela conduit in\u00e9vitablement \u00e0 une situation dans laquelle nous sommes ignorants de ce qui se passe au-del\u00e0 de nos propres murs, dans d\u2019autres communaut\u00e9s, d\u2019autres r\u00e9gions de ce pays o\u00f9 nous r\u00e9sidons.<\/p>\n
En cons\u00e9quence, et tout naturellement, nous commen\u00e7ons \u00e0 nous m\u00e9fier de tout ce qui est diff\u00e8rent, la crainte par insuffisance, la peur par m\u00e9diocrit\u00e9, servent la b\u00eatise, la malveillance et les rivalit\u00e9s.<\/p>\n
L\u2019unit\u00e9 ne peut aboutir sans abandonner nos mauvais penchants, sans cesser de rechercher le non-conformisme rassurant et cesser de vouloir imposer l\u2019uniformit\u00e9.<\/p>\n
Cela concerne tout d\u2019abord la cellule familiale, source premi\u00e8re de l\u2019\u00e9ducation intime, puis la cit\u00e9 ouverte vers l\u2019\u00eatre social et enfin mon pays dans son ensemble. Partager les m\u00eames valeurs, la m\u00eame culture, la m\u00eame origine, les m\u00eames us et coutumes, n\u2019a jamais emp\u00each\u00e9 les conflits et les drames. Toutefois, nous ne pouvons pas ignorer la r\u00e9alit\u00e9 : dans notre pays, nous ne partageons pas tous les m\u00eames valeurs, nous ne suivons pas une seule et m\u00eame pratique religieuse et nous venons, pour beaucoup, de cultures diff\u00e9rentes.<\/p>\n
Pour jouir de la paix, de la prosp\u00e9rit\u00e9 et de la d\u00e9mocratie, nous devons d\u2019abord reconna\u00eetre que nous ne serons jamais tous identiques, m\u00eame si H\u00e9breux.<\/p>\n
Nous pouvons alors nous efforcer de d\u00e9velopper l\u2019unit\u00e9 par le respect mutuel et la tol\u00e9rance pour nos diff\u00e9rences. L\u2019un des moyens de r\u00e9aliser l\u2019unit\u00e9 consiste \u00e0 interagir avec des personnes d\u2019origines diff\u00e9rentes des n\u00f4tres. Gr\u00e2ce \u00e0 cela, nous pouvons comprendre et respecter les cultures de chacun. Progressivement, nous commencerons \u00e0 comprendre les joies, les difficult\u00e9s et les griefs des autres.<\/p>\n
Pour moi, vivre dans une soci\u00e9t\u00e9 uniforme serait plut\u00f4t ennuyeux.
\nPour ma part, je choisirai toujours de vivre parmi des personnes appartenant \u00e0 des syst\u00e8mes sociaux diff\u00e9rents, aux opinions politiques et aux appartenances religieuses diff\u00e9rentes.
\nCet environnement est nettement plus passionnant, avantageux et profitable.<\/p>\n
Mais changer notre fa\u00e7on de penser, de nous comporter et d\u2019interagir avec les autres n\u2019est pas une entreprise facile.<\/p>\n
Nous devons changer radicalement notre mani\u00e8re de faire.
\nCela nous oblige \u00e0 nous interroger.
\nCela nous oblige \u00e0 \u00eatre plus conscients de notre environnement.<\/p>\n
Nous devons \u00eatre assez courageux pour nous m\u00ealer \u00e0 des groupes inconnus et explorer de nouveaux domaines. Ainsi, la prochaine fois que nous prononcerons le mot \u201cunit\u00e9\u201d, r\u00e9fl\u00e9chissons d\u2019abord si nous le pensons vraiment ou non.<\/p>\n
Si le probl\u00e8me n\u2019est pas un manque de terrain d\u2019entente, si nous sommes toujours unis par notre h\u00e9ritage, par notre destin, alors peut-\u00eatre que le probl\u00e8me se trouve ailleurs?
\nPeut-\u00eatre est-ce un probl\u00e8me d\u2019id\u00e9ologie ?<\/p>\n
Il est vrai que nous, Juifs, nous empressons de nous st\u00e9r\u00e9otyper.<\/p>\n
Des porte-paroles orthodoxes accusent des rabbins non orthodoxes d\u2019\u00eatre des \u201cclowns\u201d et affirment que les autres mouvements ont abandonn\u00e9 la Torah ou l\u2019ont ajust\u00e9e pour l\u2019adapter \u00e0 leurs fantaisies pr\u00e9f\u00e9r\u00e9es.
\nLes leaders des mouvements s\u00e9culiers, eux, affirment que ces derniers sont des superstitieux m\u00e9di\u00e9vaux (est-ce vraiment une si mauvaise chose?) Et qu\u2019ils ne se pr\u00e9occupent que de la minutie rituelle plut\u00f4t que des glorieux mandats \u00e9thiques qui animent la tradition juive.<\/p>\n
Dans ces accusations, nous jetons l\u2019un sur l\u2019autre l\u2019opprobre, il y a juste assez de v\u00e9rit\u00e9 des deux c\u00f4t\u00e9s pour nous mettre tous mal \u00e0 l\u2019aise. Mais il n\u2019est pas difficile de percevoir la voix l\u00e9s\u00e9e de la victime, qui cherche \u00e0 panser ses propres blessures en faisant du mal \u00e0 d\u2019autres. Le \u2018clich\u00e9\u2019 n\u2019est finalement pas utile : cela ne renforce pas notre identit\u00e9 et n\u2019aide pas les autres \u00e0 mieux nous comprendre.
\nNotre peuple, fid\u00e8le \u00e0 lui-m\u00eame, demeure capable du meilleur et du pire, un peuple contentieux.
\nLa controverse fait partie int\u00e9grante de la prise au s\u00e9rieux des id\u00e9es.<\/p>\n
Malheur \u00e0 nous si jamais nous consid\u00e9rons nos id\u00e9es et nos opinions comme caducs et ne valant plus la peine d\u2019\u00eatre argument\u00e9es.<\/p>\n
Quel \u00e9tat voulons-nous ?<\/p>\n
Quelle soci\u00e9t\u00e9 aspirons-nous?<\/p>\n
Certes, nos diff\u00e9rences ne peuvent \u00eatre balay\u00e9es, ni m\u00eame minimis\u00e9es, mais la r\u00e9ponse biens\u00e9ante, face \u00e0 des opinions divergentes, demeure davantage la discussion que le pugilat.
\nSe rencontrer et partager de cette mani\u00e8re n\u2019exige pas l\u2019octroi de l\u2019authenticit\u00e9, ni la reconnaissance d\u2019une ouverture intellectuelle. Tout ce qu\u2019il faut, c\u2019est un d\u00e9sir d\u2019\u00eatre ensemble, la volont\u00e9 de s\u2019\u00e9couter les uns les autres et la capacit\u00e9 d\u2019exprimer son d\u00e9saccord d\u2019une mani\u00e8re attentionn\u00e9e et constructive.<\/p>\n
Les Juifs, dans leur grande majorit\u00e9, poursuivent, bienheureusement, cette voie et tentent d\u2019y pers\u00e9v\u00e9rer, sans se soucier des titres provocateurs et subversifs \u00e0 la une des medias isra\u00e9liens.
\nSi nous n\u2019apprenons pas \u00e0 parler les uns avec les autres de mani\u00e8re respectueuse, si nous ne pouvons pas exprimer les domaines importants dans lesquels nous diff\u00e9rons avec dignit\u00e9 et compassion, nous briserons l\u2019unit\u00e9 du peuple.<\/p>\n
Il y a une diff\u00e9rence entre l\u2019unit\u00e9 et l\u2019uniformit\u00e9.
\nNous n\u2019avons jamais \u00e9t\u00e9 un peuple uniforme, mais nous avons pu maintenir l\u2019unit\u00e9 malgr\u00e9 nos discordes. Cette n\u00e9cessit\u00e9 est encore, et toujours, \u00e0 l\u2019ordre et au go\u00fbt du jour.
\nSur le plan personnel, cela signifie que pour le bien de Sion, je ne peux pas autoriser ma passion, pour l\u2019H\u00e9bra\u00efsme renaissant, \u00e0 diffamer les chemins de vie de mes autres compatriotes Isra\u00e9liens.
\nTous ensemble ou pas du tout.<\/p>\n
En attendant, nous devrions peut-\u00eatre travailler un peu plus fort pour nous traiter tous ensemble avec un minimum de dignit\u00e9, de retenue et, j\u2019ose dire, d\u2019amour?<\/p>\n
L\u2019Amour d\u2019Isra\u00ebl est un commandement apr\u00e8s tout!<\/p>\n
Toutes les soci\u00e9t\u00e9s exigent un certain degr\u00e9 d\u2019harmonie et de bonne volont\u00e9. La coh\u00e9sion sociale est essentielle \u00e0 la prosp\u00e9rit\u00e9 et au succ\u00e8s. Pour le peuple d\u2019Isra\u00ebl, toutefois, l\u2019unit\u00e9 n\u2019est pas simplement un moyen d\u2019atteindre des objectifs mat\u00e9riels.<\/p>\n
L\u2019unit\u00e9 sociale est une valeur beaucoup plus grande, un objectif en soi.<\/p>\n
Il existe une seconde diff\u00e9rence entre l\u2019unit\u00e9 recherch\u00e9e par le peuple d\u2019Isra\u00ebl et celle des autres nations.
\nUne soci\u00e9t\u00e9 peut \u00eatre unifi\u00e9e de deux mani\u00e8res: en actes et en pens\u00e9es. \u00ab L\u2019harmonie dans l\u2019action\u00bb d\u00e9signe des actions concr\u00e8tes visant \u00e0 aider ses voisins ou \u00e0 contribuer \u00e0 la nation dans son ensemble. \u00ab L\u2019harmonie a travers une alliance de vocation \u00bb signifie alt\u00e9rit\u00e9 et amour quant au devenir de son peuple.
\nToutes les nations ont besoin de ces deux formes, mais seule une coop\u00e9ration concr\u00e8te est essentielle \u00e0 la r\u00e9alisation des objectifs mat\u00e9riels d\u2019une nation.
\nPour les H\u00e9breux, cependant, la paix est une condition pr\u00e9alable \u00e0 la pr\u00e9sence de Dieu et \u00e0 une providence originale, et cette paix d\u00e9pend, principalement, de l\u2019unit\u00e9 dans le c\u0153ur.
\nAinsi, pour Isra\u00ebl, \u00ab l\u2019unanimit\u00e9 quant \u00e0 l\u2019alliance de vocation \u00bb est l\u2019objectif ultime, alors que \u00ab l\u2019unit\u00e9 d\u2019action \u00bb est un moyen de l\u2019ent\u00e9riner et de l\u2019assurer.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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