Sauvegarde du pass\u00e9 : le rem\u00e8de \u00e0 l’amn\u00e9sie de l’Holocauste dans le monde arabe<\/p>\n
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Par El-Mehdi Boudra<\/p>\n
Soixante-dix-huit ans apr\u00e8s la Seconde Guerre mondiale, alors que les \u00e9v\u00e9nements s’estompent et que le nombre de survivants diminue, l’Holocauste risque lui aussi de tomber dans l’oubli. Cette amn\u00e9sie naturelle est aggrav\u00e9e par des campagnes visant \u00e0 r\u00e9viser ou \u00e0 enterrer l’histoire de l’Holocauste. La Journ\u00e9e internationale de comm\u00e9moration de l’Holocauste, le 27 janvier, et la Journ\u00e9e de comm\u00e9moration de l’Holocauste, le 17 avril, sont des manifestations annuelles importantes pour contrer ces tendances, mais il reste encore beaucoup \u00e0 faire tout au long de l’ann\u00e9e. Et, chose surprenante, le monde arabe pourrait bient\u00f4t devenir le leader mondial dans le rejet du n\u00e9gationnisme en r\u00e9affirmant au contraire \u00ab\u00a0Plus jamais \u00e7a !\u00a0\u00bb<\/p>\n
Les \u00e9v\u00e9nements du pr\u00e9sent remod\u00e8lent constamment les perceptions du pass\u00e9 et, indirectement, les r\u00e9sultats futurs. Dans tous les pays du monde, des personnes affirment que l’Holocauste n’a jamais eu lieu. Dans la r\u00e9gion du Moyen-Orient et de l’Afrique du Nord (MENA), le d\u00e9ni de l’Holocauste est particuli\u00e8rement r\u00e9pandu parmi la jeune g\u00e9n\u00e9ration en raison du manque d’enseignement sur l’Holocauste dans les \u00e9coles et les activit\u00e9s extrascolaires. Depuis des d\u00e9cennies, dans le discours officiel, l’Holocauste est un sujet tabou, politis\u00e9 et associ\u00e9 au conflit isra\u00e9lo-palestinien. La v\u00e9rit\u00e9 historique est obscurcie, voire \u00e9clips\u00e9e, par des acteurs cl\u00e9s du monde arabe qui \u00e9tablissent un lien entre les politiques de l’\u00c9tat isra\u00e9lien et le peuple juif dans le monde entier, hier et aujourd’hui, en les utilisant de mani\u00e8re interchangeable, comme s’ils ne faisaient qu’un. L’opposition \u00e0 Isra\u00ebl devient une r\u00e9sistance \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 des souffrances juives et des injustices commises \u00e0 l’encontre des Juifs dans le pass\u00e9.<\/p>\n
En cons\u00e9quence, l’Holocauste a \u00e9t\u00e9 absent de la conscience publique jusqu’en 2009, lorsque le roi Mohammed VI du Maroc est devenu le premier dirigeant arabe \u00e0 reconna\u00eetre l’Holocauste en abordant la question dans un message \u00e0 l’occasion du lancement du projet Aladin \u00e0 l’UNESCO \u00e0 Paris.<\/p>\n
\u00ab\u00a0L’amn\u00e9sie n’affecte pas ma compr\u00e9hension de l’Holocauste ni celle de mon peuple\u00a0\u00bb, a d\u00e9clar\u00e9 le roi du Maroc, ajoutant : \u00ab\u00a0Nous devons nous efforcer ensemble de r\u00e9affirmer la raison et les valeurs qui fondent la l\u00e9gitimit\u00e9 d’un espace de coexistence o\u00f9 les mots de dignit\u00e9, de justice et de libert\u00e9 seront exprim\u00e9s de la m\u00eame mani\u00e8re et coexisteront, avec les m\u00eames exigences, ind\u00e9pendamment de nos origines, de nos cultures ou de nos liens spirituels. C’est notre interpr\u00e9tation, au Maroc, du devoir de m\u00e9moire dict\u00e9 par la Shoah\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Lors des conf\u00e9rences et forums internationaux consacr\u00e9s \u00e0 l’Holocauste et au dialogue interculturel, le roi Mohammed VI et les repr\u00e9sentants du gouvernement marocain ont souvent soulign\u00e9 l’importance de d\u00e9noncer l’antis\u00e9mitisme, d’inculquer l’unit\u00e9 et la coexistence religieuse dans la soci\u00e9t\u00e9 marocaine, de tirer les le\u00e7ons de l’Holocauste et de souligner le r\u00f4le crucial de l’\u00e9ducation dans ce contexte.<\/p>\n
Les d\u00e9fis de l’enseignement de l’Holocauste dans le monde arabe<\/strong><\/p>\n Les efforts pr\u00e9c\u00e9dents en mati\u00e8re d’enseignement de l’Holocauste dans le monde arabe ont trop souvent souffert d’un manque de sensibilit\u00e9 au contexte. Contrairement au discours du roi, qui exprime les valeurs et les id\u00e9aux de la tradition marocaine comme base d’affirmation de la m\u00e9moire de l’Holocauste, d’autres ont simplement traduit en arabe des documents eurocentriques sur l’Holocauste, principalement par crainte que les acteurs de la soci\u00e9t\u00e9 civile ne leur reprochent de \u00ab\u00a0normaliser\u00a0\u00bb Isra\u00ebl s’ils tentaient d’enseigner l’Holocauste. Pour utiliser efficacement l’enseignement de l’Holocauste comme outil de pr\u00e9vention des g\u00e9nocides, le contenu doit \u00eatre adapt\u00e9 au public arabe en utilisant des mots, des m\u00e9taphores, des noms et des \u00e9v\u00e9nements historiques pertinents.<\/p>\n Contrairement \u00e0 d’autres r\u00e9gions du monde, des batailles ont eu lieu dans la r\u00e9gion MENA pendant la Seconde Guerre mondiale, et les Juifs de la r\u00e9gion ont directement ou indirectement v\u00e9cu l’Holocauste. L’utilisation de cette histoire m\u00e9connue dans la cr\u00e9ation de contenus \u00e9ducatifs est essentielle pour stimuler l’imagination des enfants.<\/p>\n D’autre part, il doit s’agir d’un processus partag\u00e9 de d\u00e9veloppement mutuel et non d’une obligation, afin que les \u00e9ducateurs se sentent propri\u00e9taires de ce mat\u00e9riel et soient motiv\u00e9s pour l’utiliser afin d’atteindre l’objectif essentiel de d\u00e9velopper l’enseignement de l’Holocauste dans le monde arabe.<\/p>\n Le pouvoir de la participation<\/strong><\/p>\n Aujourd’hui, il existe des initiatives dans l’ensemble du Moyen-Orient et de l’Afrique du Nord qui tentent de promouvoir l’enseignement de l’Holocauste par le biais d’approches \u00e9ducatives standard. Cependant, l’enseignement de l’Holocauste d’un enseignant \u00e0 un \u00e9l\u00e8ve, bien que puissant, ne peut pas atteindre le large public que cette information et cette perspective vitales requi\u00e8rent. Les m\u00e9dias les plus modernes, y compris ceux qui permettent le partage d’id\u00e9es en ligne, sont de plus en plus n\u00e9cessaires. Alors que les radicaux haineux ont exploit\u00e9 l’internet pour propager le racisme, le n\u00e9gationnisme et d’autres id\u00e9ologies destructrices, l’internet peut \u00e9galement servir d’outil puissant pour \u00e9duquer et responsabiliser ceux qui luttent contre la haine.<\/p>\n En 2011, l’Institut Kivunim et l’Association Mimouna ont organis\u00e9 la premi\u00e8re conf\u00e9rence sur l’Holocauste dans le monde arabe, comm\u00e9morant les actions du d\u00e9funt roi Mohammed V, \u00e0 l’universit\u00e9 Al Akhawayn d’Ifrane. Un article du New York Times a fait l’\u00e9loge de cet \u00e9v\u00e9nement comme \u00e9tant \u00ab\u00a0le premier du genre dans une nation arabe ou musulmane, et un signe que la v\u00e9rit\u00e9 historique l’emporte sur les th\u00e9ories du complot et le dogme antis\u00e9mite\u00a0\u00bb.<\/p>\n Ver m\u00e1s<\/strong><\/p>\n En 2017, l’association Mimouna et le United States Holocaust Memorial Museum (USHMM) ont cr\u00e9\u00e9 conjointement le premier programme d’enseignement sur l’Holocauste en arabe par et pour les musulmans. Le mat\u00e9riel p\u00e9dagogique sur l’Holocauste cr\u00e9\u00e9 a \u00e9t\u00e9 adapt\u00e9 au contexte sp\u00e9cifique du monde arabe et musulman.<\/p>\n L’USHMM, qui c\u00e9l\u00e8bre son 30e anniversaire ce mois-ci, a donn\u00e9 la priorit\u00e9 \u00e0 la promotion de l’enseignement de l’Holocauste dans le monde arabe, par exemple en organisant des comm\u00e9morations de l’Holocauste au Maroc en 2018 et 2022, ainsi qu’en \u00c9gypte et aux \u00c9mirats arabes unis (EAU) en 2022 et 2023.<\/p>\n Aux \u00c9mirats arabes unis, Ahmed Obaid al-Mansoori a cr\u00e9\u00e9 la premi\u00e8re exposition comm\u00e9morative de l’Holocauste dans le monde arabe au mus\u00e9e Crossroads of Civilization \u00e0 Duba\u00ef en 2021. Cette exposition permanente est la premi\u00e8re du genre dans le monde arabe et offre aux visiteurs un environnement dans lequel ils peuvent commencer \u00e0 comprendre l’Holocauste et lutter contre le d\u00e9ni de ce chapitre sombre de l’histoire de l’humanit\u00e9.<\/p>\n Cette ann\u00e9e au Maroc, l’association Mimouna, en collaboration avec le Conseil des communaut\u00e9s juives du Maroc, le Centre d’information des Nations unies et la F\u00e9d\u00e9ration s\u00e9pharade am\u00e9ricaine, a donn\u00e9 \u00e0 plus de 120 \u00e9tudiants de diff\u00e9rentes universit\u00e9s et instituts marocains, \u00e0 des activistes musulmans marocains et \u00e0 des membres de la communaut\u00e9 juive l’occasion de participer et d’en apprendre plus sur l’histoire de l’Holocauste.<\/p>\n Dans la plus grande synagogue de Casablanca, 350 invit\u00e9s – dont des \u00e9tudiants universitaires, le ministre marocain de l’\u00c9ducation Chakib Benmoussa, des diplomates des \u00c9tats-Unis, d’Isra\u00ebl, de France, d’Allemagne, de Pologne, du Vatican et d’Espagne, ainsi que des repr\u00e9sentants de la soci\u00e9t\u00e9 civile marocaine et d’organisations internationales – se sont press\u00e9s sur les bancs pour honorer le roi Mohammed V, sauveur de la communaut\u00e9 juive marocaine.<\/p>\n Reconnaissant les convictions profondes, l’approche morale et les politiques courageuses du sultan Mohammed V, l’ambassadeur des \u00c9tats-Unis au Maroc, Puneet Talwar, a d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab\u00a0Sa Majest\u00e9 le roi Mohammed V a prot\u00e9g\u00e9 les Juifs du Maroc contre les nazis. Et Sa Majest\u00e9 le Roi Mohammed VI a poursuivi cet h\u00e9ritage. Il s’est exprim\u00e9 avec force contre le n\u00e9gationnisme\u00a0\u00bb.<\/p>\n Le grand rabbin de Casablanca, le rabbin Joseph Isra\u00ebl, a r\u00e9cit\u00e9 une pri\u00e8re marocaine traditionnelle en l’honneur du roi et de ses anc\u00eatres. Les \u00e9tudiants musulmans ont \u00e9galement entendu des lectures des Psaumes, du Kaddish, du Yizkor et du Kel Malei Rachamim en m\u00e9moire des victimes de la Shoah.<\/p>\n \u00c0 l’heure actuelle, il n’est plus consid\u00e9r\u00e9 comme tabou dans la r\u00e9gion MENA de promouvoir l’enseignement de l’Holocauste et la pr\u00e9vention des g\u00e9nocides. Les jeunes de la r\u00e9gion sont beaucoup plus r\u00e9ceptifs \u00e0 l’id\u00e9e de discuter des \u00e9v\u00e9nements de l’un des chapitres les plus sombres de l’histoire de l’humanit\u00e9, malgr\u00e9 les d\u00e9fis politiques, religieux et \u00e9ducatifs entourant cette \u00e9tape historique qui a \u00e9t\u00e9 lou\u00e9e dans certaines nations de la r\u00e9gion et critiqu\u00e9e dans d’autres.<\/p>\n Mehdi Boudra est charg\u00e9 de recherche non r\u00e9sident au sein des programmes du Conseil atlantique pour le Moyen-Orient.<\/p>\n Cet article a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 \u00e0 l’origine par l’Atlantic Council<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Sauvegarde du pass\u00e9 : le rem\u00e8de \u00e0 l’amn\u00e9sie de l’Holocauste dans le monde arabe Par El-Mehdi Boudra Soixante-dix-huit ans apr\u00e8s la Seconde Guerre mondiale, alors que les \u00e9v\u00e9nements s’estompent et que le nombre de survivants diminue, l’Holocauste risque lui aussi de tomber dans l’oubli. 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