Dr Mohamed Salah Ben Ammar: D\u00e9passer le d\u00e9ni et aller de l\u2019avant
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\u00ab Alors que des centaines de fid\u00e8les c\u00e9l\u00e9braient la fin du p\u00e8lerinage juif annuel dans la synagogue de la Ghriba, un homme a ouvert le feu sur la foule mardi dernier. Quatre Tunisiens et un Fran\u00e7ais ont perdu la vie dans la fusillade meurtri\u00e8re. \u00bb Alors que la synagogue, la plus ancienne d’Afrique, \u00e9tait clairement vis\u00e9e par l\u2019assaillant, les autorit\u00e9s tunisiennes refusent pourtant de qualifier cette attaque d\u2019antis\u00e9mite. Un d\u00e9ni qui ne r\u00e9siste pas \u00e0 l\u2019\u00e9preuve de l\u2019histoire. Casser le thermom\u00e8tre ne fait pas baisser la fi\u00e8vre, parole de m\u00e9decin.<\/p>\n
Leaders – Tunisie<\/p>\n
Il y a un temps pour tout, le temps du deuil d\u2019abord<\/strong><\/p>\n Nos premi\u00e8res pens\u00e9es vont aux familles des victimes \u00e0 qui nous adressons nos condol\u00e9ances les plus attrist\u00e9es. Il est aussi essentiel de saluer l\u2019intervention rapide des forces de s\u00e9curit\u00e9 qui risquent tous les jours leurs vies pour nous prot\u00e9ger de meurtriers fanatis\u00e9s.<\/p>\n Ce temps du deuil n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 respect\u00e9 et c’est intol\u00e9rable. A peine l\u2019information parvenue aux m\u00e9dias que des pol\u00e9miques inacceptables dans de pareils moments ont surgi. Saison touristique en danger, d\u00e9ni de la r\u00e9alit\u00e9 des faits, accusations absurdes, bref nous nous sommes offerts en spectacle au monde entier au moment m\u00eame o\u00f9 nous aurions d\u00fb faire preuve de retenue et de compassion. L’irr\u00e9m\u00e9diable a \u00e9t\u00e9 commis et rien ne pourra le r\u00e9parer.<\/p>\n Vient ensuite le temps de la col\u00e8re, non moins important. Il s\u2019agit de la troisi\u00e8me attaque de la synagogue de la Ghriba. Deux des trois attaques ont \u00e9t\u00e9 l\u2019\u0153uvre d’\u00e9l\u00e9ments appartenant aux forces de l\u2019ordre, personnes qui \u00e9taient cens\u00e9es prot\u00e9ger les lieux. En 1985, un soldat en faction devant la Ghriba avait ouvert le feu sur les p\u00e8lerins tuant cinq personnes. La version officielle de l\u2019\u00e9poque \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 celle d\u2019un acc\u00e8s de folie isol\u00e9. Puis vint l\u2019attentat d\u2019avril 2002 commis \u00e0 l\u2019aide d\u2019un camion rempli de bonbonnes de gaz. Les autorit\u00e9s avaient d\u00e9clar\u00e9 dans un premier temps qu\u2019il s\u2019agissait d\u2019un accident de la voie publique.<\/p>\n Les modes op\u00e9ratoires changent, le d\u00e9ni reste<\/strong><\/p>\n Selon Goethe, celui qui oublie son pass\u00e9 est condamn\u00e9 \u00e0 le r\u00e9p\u00e9ter. Et l\u2019histoire s\u2019est r\u00e9p\u00e9t\u00e9e\u2026<\/p>\n Attentat ou acte isol\u00e9 d\u2019un fou d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9 ? La pol\u00e9mique ravive la douleur. Le meurtrier souffrait-il de troubles mentaux ? Acte criminel ou terrorisme ? On tourne autour du pot.<\/p>\n L\u2019enqu\u00eate ne le dira jamais mais des m\u00e9dias \u00e9voquent d\u00e9j\u00e0 l\u2019arrestation de deux complices. Acte antis\u00e9mite ou non ? Le fait que ce lieu de culte isra\u00e9lite soit la cible d\u2019attaques d\u2019envergure \u00e0 r\u00e9p\u00e9tition n\u2019autorise aucun doute, c\u2019est un acte antis\u00e9mite. Autochtones berb\u00e8res juda\u00efs\u00e9s, juifs venus d\u2019Orient apr\u00e8s la destruction du Temple de Salomon, d\u2019Andalousie et de Livourne. Ces communaut\u00e9s \u00e9taient tr\u00e8s diff\u00e9rentes dans leurs modes de vie, elles ne se m\u00e9langeaient pas mais elles \u00e9taient enracin\u00e9es dans la g\u00e9ographie du pays. Soulignons que mise \u00e0 part la communaut\u00e9 turque, la r\u00e9partition de la population Musulmane a suivi la m\u00eame \u00e9volution.<\/p>\n Histoire d’une rupture<\/strong><\/p>\n La complexit\u00e9 du sujet rend toutes les interpr\u00e9tations hasardeuses. Il est classique de parler de la coexistence pacifique entre Musulmans et Juifs en Afrique du Nord comme d\u2019une p\u00e9riode idyllique. Il est vrai qu\u2019il n\u2019y a presque jamais eu en Tunisie d\u2019antis\u00e9mitisme d\u2019\u00c9tat organis\u00e9 comme en Europe mais d\u2019apr\u00e8s les historiens cette affirmation est \u00e0 nuancer.<\/p>\n De fait, les Tunisiens Juifs ont bien fait l’objet de brimades et de mesures discriminatoires collectives, les vexations individuelles et les propos anti-juifs \u00e9taient quotidiens. Certains diront que ce n\u2019\u00e9tait pas m\u00e9chant, affectueux m\u00eame. Je ne sais pas ce qu\u2019en pensent les Tunisiens Juifs ?<\/p>\n Ainsi \u00e0 titre d\u2019illustration seulement, on rel\u00e8ve que le syst\u00e8me judiciaire, \u00e0 l’exception toutefois des tribunaux Hanafites plus tol\u00e9rants, a souvent \u00e9t\u00e9 partial envers eux. La fameuse affaire Batou Sfez en 1857 en est la criante illustration. Les Juifs \u00e9taient trait\u00e9s en Dhimmi dans leur propre pays, ils \u00e9taient ainsi astreints au paiement d\u2019une taxe appel\u00e9e la jizya, et les plus pauvres d\u2019entre eux \u00e9taient en cas de besoin affect\u00e9s \u00e0 des travaux forc\u00e9s d\u2019utilit\u00e9 publique. Les Juifs devaient aussi porter des signes vestimentaires distinctifs, ils n\u2019avaient, par exemple, pas le droit de porter des chechias rouges comme leurs compatriotes musulmans, leurs chechias et leurs turbans devaient \u00eatre de couleur noire.<\/p>\n Il est presque ind\u00e9cent de le pr\u00e9ciser mais les Tunisiens Juifs avaient la m\u00eame langue, les m\u00eames expressions, les m\u00eames superstitions, les m\u00eames habits, la m\u00eame nourriture, la m\u00eame musique, les m\u00eames origines ethniques, bref exactement la m\u00eame culture que le reste de la population. \u00ab Telle proximit\u00e9, telle ressemblance me troublaient : je me demandais o\u00f9 logeaient l\u2019identit\u00e9 et la diff\u00e9rence. \u00c9tait-ce la m\u00eame pri\u00e8re dans une autre langue ? Et ces juifs que je voyais au quotidien portaient aussi en eux \u00e0 la fois ce qui me les rendait semblables et diff\u00e9rents. C\u2019est cette diff\u00e9rence dans la ressemblance qui me troublait. \u00bb Disait ainsi feu Abdelwahab Meddeb dans son Histoire des Relations entre Juifs et Musulmans des Origines \u00e0 nos Jours. Nous le verrons plus loin, l\u2019exploitation du rejet de la dimension d\u2019alt\u00e9rit\u00e9 de l\u2019autre, celui qui nous ressemble tellement sera exploit\u00e9.<\/p>\n En Tunisie, apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance, les manifestations anti-juives ont \u00e9t\u00e9 rares au d\u00e9but mais pas exceptionnelles. En 1961, lors de la bataille de Bizerte, en pleine guerre d\u2019Alg\u00e9rie, une rumeur pr\u00e9tend que la population juive de Bizerte aide les troupes fran\u00e7aises. Quelques manifestations anti-juives spontan\u00e9es, d\u00e9nonc\u00e9es par le pouvoir s\u2019organisent. On y entend des slogans tels que \u00ab Mort aux juifs \u00bb. Le parti destourien eut beau r\u00e9affirmer que les juifs sont des citoyens \u00e0 part enti\u00e8re et que le pouvoir a confiance en leur loyaut\u00e9, un climat d’ins\u00e9curit\u00e9\u0301 et d’inqui\u00e9tude s\u2019est install\u00e9 dans les diff\u00e9rentes communaut\u00e9s juives tunisiennes.<\/p>\n Le g\u00e9nie incompris de Bourguiba<\/strong><\/p>\n Au fil du temps, ce mal ne fera que s\u2019amplifier. Apr\u00e8s la guerre de juin 1967 des dizaines de magasins appartenant \u00e0 des juifs et des synagogues furent incendi\u00e9s ou mis \u00e0 sac. Signe tr\u00e8s significatif, Bourguiba qui \u00e9tait au summum de sa gloire n\u2019est pourtant pas arriv\u00e9 \u00e0 calmer la foule. Il condamna violemment \u00e0 la radio et \u00e0 la T\u00e9l\u00e9vision \u00ab ces \u00e9nergum\u00e8nes irresponsables qui m\u00e9ritent la potence… \u00bb Mais n\u2019est pas entendu par la population. Plusieurs dizaines de milliers de nos compatriotes juifs, dont de nombreux intellectuels, quitt\u00e8rent, la mort dans l\u2019\u00e2me leur pays. Du simple vendeur de casse-cro\u00fbte au professeur en m\u00e9decine, jamais ils n\u2019ont r\u00e9ussi \u00e0 faire leur deuil d\u2019un pays qu\u2019ils ont ador\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 leur dernier souffle.<\/p>\n 1954, le pr\u00e9sident Bourguiba avait anticip\u00e9, il avait d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab Les N\u00e9o-Destouriens s’opposent enti\u00e8rement \u00e0 l’antis\u00e9mitisme et \u00e0 la discrimination envers les Juifs de Tunisie. Ils sont pour l’\u00e9galit\u00e9 totale des droits [\u2026] Le gouvernement tunisien et les N\u00e9o-Destouriens feront tout pour assurer le bien-\u00eatre des Juifs, mais si certains Juifs pr\u00e9f\u00e8rent \u00e9migrer pour telle ou telle raison en Isra\u00ebl, nous ne leur ferons aucune difficult\u00e9 \u00bb et apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance un bureau tenu par l\u2019Alliance Israelite Internationale a \u00e9t\u00e9 ouvert \u00e0 Tunis pour organiser le d\u00e9part vers Isra\u00ebl des Juifs qui souhaitaient partir. Pour Bourguiba, le patriote pragmatique, l\u2019int\u00e9r\u00eat de la Tunisie primait. Il voulait rassurer car il savait que son pays serait le grand perdant si cette \u00e9lite partait.<\/p>\n De fait, au lendemain de l\u2019ind\u00e9pendance et malgr\u00e9 les appels du pied d\u2019Isra\u00ebl, nombreux sont les Juifs qui sont rest\u00e9s et ont eu \u00e0 c\u0153ur de servir leur patrie. Albert Bessis a ainsi occup\u00e9 le poste de ministre de la sant\u00e9 et le militant destourien Andr\u00e9 Barrouch, celui de la reconstruction et du plan, Henri Smadja dirigeait le journal \u00ab La Presse \u00bb et Simon Zana \u00ab Le Petit Matin \u00bb. \u00ab Les professeurs juifs que nous avions eus au coll\u00e8ge, au lyc\u00e9e, puis \u00e0 l\u2019universit\u00e9, nous parlaient en tant que Tunisiens, vecteurs de la modernit\u00e9. Je pense notamment \u00e0 Marcel Maarek, professeur de math\u00e9matiques ; \u00e0 Jean-Pierre Darmon ou Juliette Bessis, professeurs d\u2019histoire, et tant d\u2019autres, les Boulakia, Naccache, Perez, Bella\u00efche, Slama, Valensi, Sebag, etc. Nous percevions en eux des ma\u00eetres proches, alli\u00e9s, a\u00een\u00e9s, amis qui nous initiaient \u00e0 l\u2019esprit critique, \u00e0 la libert\u00e9, qui nous aidaient \u00e0 nous configurer dans la conscience de soi. \u00bb. A. Meddeb<\/p>\n Faut-il rappeler que la vie acad\u00e9mique, scientifique, culturelle du pays \u00e9tait pour beaucoup anim\u00e9e par ces monuments, chacun dans son domaine, le peintre Moses Levy, l\u2019unique, l\u2019exceptionnel Albert Memmi qui enseignait au Lyc\u00e9e Carnot, l\u2019immense linguiste Claude Hag\u00e8ge y \u00e9tait surveillant, le peintre Victor Sarfati enseignait le dessin \u00e0 Sadiki, le p\u00e8re de l\u2019ophtalmologie tunisienne Dr Roger Nataf, Dr Andr\u00e9 Salomon Corcos, Maitre Claude Sitbon, Dr Daniel Uzan\u2026et m\u00eame la vie politique par d\u2019autres comme Paul Sebag, les militants Georges et Gladys Adda, B\u00e9atrice Slama, Juliette Bessis, la grande et Gis\u00e9le Halimi, le camarade Gilbert Naccache\u2026 Ils nous ont montr\u00e9, ce que beaucoup ont encore du mal \u00e0 admettre, il est possible d\u2019\u00eatre tunisien et moderne. \u00ab Ils tiraient la Tunisie vers le nord mais apr\u00e8s leur d\u00e9part la Tunisie s\u2019est mise \u00e0 d\u00e9river vers l\u2019Est \u00bb disait A. Meddeb. Bourguiba ne disait pas autre chose. Durant la seconde guerre mondiale il a \u00e9t\u00e9 avec Mohamed V les seuls leaders arabes \u00e0 prendre position contre le nazisme.<\/p>\n Prenez le temps de relire la lettre envoy\u00e9e le 10 ao\u00fbt 1942 par Bourguiba au pr\u00e9sident par int\u00e9rim du parti destourien Dr Habib Thameur. Bourguiba et ses compagnons venaient d\u2019\u00eatre lib\u00e9r\u00e9s par Mussolini de la prison Haut-Fort Saint-Nicolas o\u00f9 les conditions de d\u00e9tention \u00e9taient inhumaines. Ils ont failli mourir et en 24 heures ils se sont retrouv\u00e9s trait\u00e9s comme des rois, H\u00f4tel Negresco de Nice puis au Palais Respighi \u00e0 Rome\u2026 et retour \u00e0 Tunis. Bourguiba lucide n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 tendre avec Habib Thameur et ses compagnons car il savait que la tentation de soutenir l\u2019Allemagne \u00e9tait grande : \u00ab L’ordre, vous est donn\u00e9, \u00e0 vous et aux militants, d’entrer en relation avec les Fran\u00e7ais gaullistes en vue de conjuguer notre action clandestine [\u2026] Notre soutien doit \u00eatre inconditionnel. C’est une question de vie ou de mort pour la Tunisie \u00bb. Plus tard Bourguiba le visionnaire sera qualifi\u00e9 de tra\u00eetre par ceux qui n\u2019ont rien compris \u00e0 l\u2019Histoire.<\/p>\n Nos chemins se s\u00e9parent ou le refus d\u2019entrer dans la modernit\u00e9<\/strong><\/p>\n Comment expliquer que les Tunisiens Juifs que rien ne distingue des autres citoyens \u00e0 part la religion soient progressivement devenus aux yeux de leurs concitoyens une sorte de cinqui\u00e8me colonne ?<\/p>\n Accuser les minorit\u00e9s d\u2019\u00eatre au service de l\u2019\u00e9tranger est une rh\u00e9torique bien commode qu\u2019on retrouve r\u00e9guli\u00e8rement dans l\u2019histoire. Mais la diff\u00e9rence de religion ne peut pas \u00e0 elle seule tout expliquer.<\/p>\n Osons une hypoth\u00e8se.<\/strong><\/p>\n La route des Tunisiens Juifs et Musulmans s\u2019est progressivement s\u00e9par\u00e9e. Vers 1860 les \u00e9coles de l\u2019Alliance Israelite Universelle ont mis en Tunisie les petites filles et les gar\u00e7ons juifs sur le chemin d\u2019une \u00e9cole gratuite et moderne. Quelques ann\u00e9es plus tard, les transformations socio-culturelles et \u00e9conomiques dans la communaut\u00e9 juive n\u2019ont pas tard\u00e9 \u00e0 devenir visibles. Disons qu\u2019\u00e0 travers cette \u00e9volution qui a accompagn\u00e9 la colonisation fran\u00e7aise un foss\u00e9 s\u2019est ouvert entre les deux communaut\u00e9s. Le refus de la modernit\u00e9 synonyme d\u2019occident face \u00e0 une soif de modernit\u00e9 synonyme d\u2019\u00e9mancipation.<\/p>\n Les jeunes Juifs, juristes, m\u00e9decins, banquiers, professeurs dipl\u00f4m\u00e9s des universit\u00e9s fran\u00e7aises sont sortis de la Hara, ils ont investi de nouveaux quartiers de la capitale comme Lafayette o\u00f9 de belles villas ont \u00e9t\u00e9 \u00e9rig\u00e9es, ils ont pris des pr\u00e9noms europ\u00e9ens alors que l\u2019immense majorit\u00e9 de leurs parents ne parlaient pas un mot de fran\u00e7ais. Il faudra bien plus qu\u2019un article pour parler de la naissance de cette \u00e9lite.<\/p>\n Fraichement dipl\u00f4m\u00e9s, ils sont revenus au pays et se sont engag\u00e9s dans l\u2019effort de modernisation de leur pays, mais ils \u00e9taient tourment\u00e9s. Ils n’\u00e9taient pas na\u00effs, ils \u00e9taient conscients qu\u2019une Tunisie ind\u00e9pendante pouvait, avec le temps, \u00eatre tent\u00e9e de les exclure. Le choix n\u2019\u00e9tait pas facile mais beaucoup ont eu le courage de rester et de servir.<\/p>\n Il est facile d\u2019accuser, de juger et de condamner les autres mais tous ceux qui crient haut et fort aujourd\u2019hui contre ce qu\u2019ils qualifient de double all\u00e9geance ou de tra\u00eetrise devraient prendre le temps de s\u2019interroger sur la position qu\u2019ils auraient adopt\u00e9 s\u2019ils avaient \u00e9t\u00e9 Tunisiens Juifs en 1956 ?<\/p>\n \u00c9videmment, il y a eu des prises de positions moins vertueuses. En 1954 Charles Haddad, pr\u00e9sident de la communaut\u00e9 isra\u00e9lite de Tunis (que Bourguiba avait re\u00e7u \u00e0 plusieurs reprises), s’est prononc\u00e9 dans un discours public en faveur du maintien de la pr\u00e9sence fran\u00e7aise. La suspicion toujours quiescente, envers la communaut\u00e9 juive a trouv\u00e9 de quoi se nourrir. La puissance occupante qui a toujours jou\u00e9 sur les diff\u00e9rences, l\u2019exemple le plus criant est le d\u00e9cret Cr\u00e9mieux – qui octroie aux juifs d\u2019Alg\u00e9rie la nationalit\u00e9 fran\u00e7aise contrairement aux musulmans. M\u00eame s\u2019il n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 appliqu\u00e9 en Tunisie \u2013 diviser pour r\u00e9gner a \u00e9t\u00e9 la politique des puissances coloniales.<\/p>\n Et puis comment oublier 1948 et la cr\u00e9ation d\u2019Isra\u00ebl et l\u2019expulsion des Palestiniens de leurs terres. Il \u00e9tait demand\u00e9 aux Tunisiens Juifs de choisir \u00ab entre la justice et leur m\u00e8re \u00bb. Humainement, ce choix \u00e9tait impossible \u00e0 faire pour des personnes qui durant 3000 ans ont r\u00e9cit\u00e9 \u00e0 la fin des pri\u00e8res cette petite phrase : \u00a0\u00bb l’an prochain \u00e0 J\u00e9rusalem \u00ab\u00a0.<\/p>\n Avec la cr\u00e9ation de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl, toute manifestation de sympathie ou acte de soutien envers Isra\u00ebl devenait synonyme de double all\u00e9geance, pire de tra\u00eetrise. Un dilemme insolvable. L\u2019histoire est tragique.<\/p>\n Le d\u00e9ni, jusqu\u2019\u00e0 quand ?<\/strong><\/p>\n Le d\u00e9ni est la limite de la dimension parano\u00efaque. Nous sommes cibl\u00e9s, l\u2019\u00e9tranger et les tra\u00eetres locaux vous mentent, soit ! Mais objectivement, tr\u00e8s r\u00e9cemment encore, le pays a d\u00fb affronter une vague de racisme anti-noir. Le sujet \u00e9tait les personnes qui \u00e9taient entr\u00e9es en Tunisie clandestinement mais il se trouve qu\u2019elles \u00e9taient majoritairement noires et il se trouve que les racistes ont profit\u00e9 de l\u2019occasion pour donner libre cours \u00e0 leurs instincts les plus bas. Malgr\u00e9 de nombreuses attaques – parfois \u00e0 l\u2019arme blanche – \u00e9maill\u00e9es d\u2019insultes anti-noirs, nous avons minor\u00e9 ou ni\u00e9 l\u2019existence de racisme chez nous. Malgr\u00e9 la lev\u00e9e de boucliers des ONG de d\u00e9fense des droits de l\u2019homme et de la communaut\u00e9 internationale, nous avons assur\u00e9 que la n\u00e9grophobie n\u2019existait pas en Tunisie. Circulez, il n\u2019y a rien \u00e0 voir. \u00c9tait-ce la meilleure fa\u00e7on de rendre notre soci\u00e9t\u00e9 plus humaine ?<\/p>\n Le probl\u00e8me est que la diabolisation du Juif a des racines profondes et diff\u00e9rentes, il a eu lieu apr\u00e8s leur d\u00e9part mais il n\u2019en est pas moins r\u00e9el. Le d\u00e9ni d\u00e9rive d\u2019une interpr\u00e9tation qui refuse \u00e0 chaque fois de prendre en compte la r\u00e9alit\u00e9 des faits. La haine s\u2019est amplifi\u00e9e au fil des ann\u00e9es.<\/p>\n Nous aurons beau crier haut et fort au monde entier qu\u2019\u00e9tant nous-m\u00eames s\u00e9mites nous ne pouvons pas \u00eatre qualifi\u00e9s antis\u00e9mites, cela n\u2019y changera rien.<\/p>\n Nos concitoyens, surtout ceux qui comme moi ont eu \u00e0 c\u00f4toyer nos compatriotes Juifs, parlent d\u2019une vie commune les larmes aux yeux. Ils rejettent cette analyse des faits. La solidarit\u00e9 entre les deux communaut\u00e9s n\u2019est pas une vue de l\u2019esprit, m\u00eame aujourd\u2019hui elle reste forte. Presque hebdomadairement quand ma m\u00e8re cuisinait un plat sp\u00e9cial je devais traverser notre rue avec un couffin plein pour l\u2019amener chez nos voisins juifs, la r\u00e9ciproque \u00e9tait tout aussi vraie. Mes amis, mes complices de jeux \u00e9taient aussi bien musulmans que juifs. Les immigr\u00e9s le savent bien, nos jeunes dipl\u00f4m\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9tranger le vivent au quotidien, rencontrer et travailler avec un compatriote Juif est souvent une chance.<\/p>\n Pas d\u2019amalgames, des meurtriers antis\u00e9mites<\/strong><\/p>\n Reconna\u00eetre qu\u2019il y a un probl\u00e8me \u00e0 traiter, accepter de lui attribuer les bons qualificatifs est une \u00e9tape n\u00e9cessaire si l\u2019on veut le traiter. Le d\u00e9ni est la limite de la dimension parano\u00efaque. L\u2019exploitation du rejet de la dimension d\u2019alt\u00e9rit\u00e9 de l\u2019autre, celui qui nous ressemble tellement, n\u2019est pas innocente dans le cas d\u2019esp\u00e8ce. Ils trouvent des arguments dans l\u2019actualit\u00e9 quotidienne en Palestine.<\/p>\n Mais il refuse de se poser la question, pourquoi le nombre de Tunisiens Juifs est pass\u00e9 de 150 000 ou 200 000 \u00e0, \u00e0 peine 1500 personnes actuellement. D\u00e9trompez-vous, tous ceux qui sont partis ne l\u2019ont pas fait de gait\u00e9 de c\u0153ur et la Tunisie les a perdus. Ils sont partis parce qu\u2019ils ne se sentaient plus en s\u00e9curit\u00e9. Certains diront que personne ne les a oblig\u00e9s \u00e0 partir ? C\u2019est d\u2019autant plus vrai que les dirigeants de l\u2019\u00e9poque, l\u2019\u00c9tat n\u2019a su rassurer, n\u2019a pas pu, n\u2019avait pas les moyens d\u2019offrir les garanties de s\u00e9curit\u00e9 que tout pouvoir devrait offrir \u00e0 ses citoyens. Malgr\u00e9 les efforts du gouvernement tunisien de l’\u00e9poque, la peur probablement aliment\u00e9e par des mains non innocentes a pris le dessus.<\/p>\n Enfin viendra le temps de l\u2019espoir<\/strong><\/p>\n Les discours enflamm\u00e9s des dictateurs, le racisme, les actes antis\u00e9mites font encore beaucoup de mal au monde arabe. La Tunisie qui a toujours essay\u00e9 de rester \u00e0 l\u2019\u00e9cart et ne s\u2019est jamais laiss\u00e9e emporter par la haine et elle ne le fera pas aujourd\u2019hui.<\/p>\n Lutter contre ces d\u00e9mons qui rongent le monde et qui sont les montures des r\u00e9gimes autoritaires. J\u2019ai dit racisme, x\u00e9nophobie et antis\u00e9mitisme. \u00c9duquer la jeunesse, punir les actes racistes et antis\u00e9mites, raconter objectivement l\u2019histoire de ces id\u00e9ologies qui reviennent en Europe et ailleurs et qui dans le pass\u00e9 ont fait de la haine de l\u2019autre, du voisin, du plus proche, celui qui est comme nous, leur fonds de commerce. Ne pas oublier qu\u2019elles ont fait des millions de morts.<\/p>\n Aujourd\u2019hui la lutte contre le racisme et de l\u2019antis\u00e9mitisme m\u00e9rite une r\u00e9flexion nationale qui devra \u00eatre suivie de l\u2019\u00e9laboration d\u2019un plan national contre toutes les formes de discriminations. C\u2019est une n\u00e9cessit\u00e9 soci\u00e9tale.<\/p>\n \u00ab\u00a0Nous ne sommes pas responsables, donc ne pouvons \u00eatre qualifi\u00e9s d\u2019antis\u00e9mites\u00a0\u00bb. La d\u00e9n\u00e9gation n\u2019est qu\u2019une affirmation d\u00e9guis\u00e9e sous la forme de la double n\u00e9gation. Il ne suffit pas de traiter les criminels de terroristes marginaux. Il est temps d\u2019essayer de comprendre pourquoi certains et ils ne sont pas des exceptions malheureusement, sont arriv\u00e9s \u00e0 accepter l\u2019id\u00e9e que tuer des Juifs lors d\u2019un p\u00e8lerinage est acte t\u00e9l\u00e9guid\u00e9 pour nous pousser \u00e0 reconna\u00eetre Isra\u00ebl ? N\u2019est-il pas honteux que la lutte du Peuple Palestinien pour ses droits soit \u00e0 chaque fois associ\u00e9e aux meurtres de Juifs innocents quelque part dans le monde?<\/p>\n Les intol\u00e9rables injustices faites au Peuple Palestinien sont le fait du gouvernement isra\u00e9lien, on doit s\u2019y opposer de toutes nos forces mais intelligemment pas bassement en justifiant l\u2019injustifiable.<\/p>\n Il faut \u00eatre aveugle pour ne pas r\u00e9aliser que nous sommes manipul\u00e9s depuis 70 ans par des esprits \u00e9troits et que les int\u00e9r\u00eats des dictateurs qui nous ont gouvern\u00e9s convergent avec ceux du gouvernement isra\u00e9lien.<\/p>\n Des deux bords, l’exploitation politique du d\u00e9sespoir, s\u00e8me la haine dans une jeunesse qui est naturellement g\u00e9n\u00e9reuse et aime la paix, elle l\u2019enferme dans un nihilisme dangereux. Que de vies d\u00e9truites, que de malheurs sem\u00e9s par la b\u00eatise des politiques. C’est insupportable.<\/p>\n Il nous faut de d\u00e9passer notre col\u00e8re et nos pr\u00e9jug\u00e9s pour voir que la meilleure fa\u00e7on d\u2019aider les Palestiniens, n\u2019est pas de tomber dans le n\u00e9gationnisme ou l\u2019antis\u00e9mitisme, c\u2019est m\u00eame exactement le contraire qu\u2019il faut faire.<\/p>\n Affronter la r\u00e9alit\u00e9, sortir du d\u00e9ni que les discours d\u00e9magogiques exploitent, refuser d\u2019amalgamer la d\u00e9fense des droits l\u00e9gitimes des Palestiniens \u00e0 un \u00c9tat et les actes antis\u00e9mites. Il faut d\u00e9noncer ces d\u00e9rives destructrices, b\u00eates et m\u00e9chantes qui t\u00e9moignent d\u2019un aveuglement haineux.<\/p>\n Au-del\u00e0 de l\u2019insupportable spectacle de la violence qui s\u2019exerce \u00e0 l\u2019encontre des minorit\u00e9s, nous devons garder en t\u00eate que la brutalit\u00e9 affecte celui qui en fait les frais comme celui qui la prodigue. La souffrance du premier \u00e9tant indissociable de l\u2019ali\u00e9nation du second. Parole d\u2019Albert Memmi. Un Tunisien\u2026 juif.<\/p>\n Dr Mohamed Salah Ben Ammar<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dr Mohamed Salah Ben Ammar: D\u00e9passer le d\u00e9ni et aller de l\u2019avant \u00ab Alors que des centaines de fid\u00e8les c\u00e9l\u00e9braient la fin du p\u00e8lerinage juif annuel dans la synagogue de la Ghriba, un homme a ouvert le feu sur la foule mardi dernier. 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\nIl n’y a aucun doute sur l\u2019implantation du juda\u00efsme en Tunisie, et ce bien avant l\u2019av\u00e8nement du Christianisme, ils \u00e9taient l\u00e0 avant tout le monde. La r\u00e9partition des communaut\u00e9s juives sur tout le territoire – de Gab\u00e8s \u00e0 Nabeul en passant par Jerba -attestent de l\u2019enracinement de la religion juive en Tunisie. Pas une ville tunisienne n\u2019avait pas sa synagogue et donc sa communaut\u00e9 juive.<\/p>\n