Rabbin Pinto : \u00cates-vous vraiment vivant ?
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Les conf\u00e9rences du rabbin Yoshiyahu Pinto sont connues dans tout le monde juif. Elles combinent des enseignements chassidiques et de la philosophie, ainsi que des conseils pour une vie meilleure. Nous avons rassembl\u00e9 des perles de ses enseignements qui sont pertinentes pour notre vie quotidienne. Cette semaine, nous c\u00e9l\u00e9brons l\u2019anniversaire de la mort du saint Ohr HaChaim et la section de la Torah de Pinchas.<\/p>\n
Cette semaine, le peuple juif a c\u00e9l\u00e9br\u00e9 la date du d\u00e9c\u00e8s du saint Ohr HaChaim, c\u00e9l\u00e8bre pour sa grande saintet\u00e9 et ses pouvoirs mystiques.<\/p>\n
Nos sages disent que lorsqu\u2019on r\u00e9cite une pens\u00e9e de la Torah au nom d\u2019une personne juste, on doit imaginer l\u2019image de la personne juste comme si elle se tenait \u00e0 proximit\u00e9 et disait son id\u00e9e novatrice ou sa pens\u00e9e de la Torah. De cette mani\u00e8re, une personne sera grandement influenc\u00e9e par la racine du juste, et le ciel fera descendre sur elle une grande force. Par cons\u00e9quent, renfor\u00e7ons-nous au moyen de ses enseignements de la Torah, afin que ses l\u00e8vres parlant dans la tombe soient un bon d\u00e9fenseur pour chacun d\u2019entre nous.<\/p>\n
Dans la section de la Torah de cette semaine, Pinchas, la Torah nous parle du z\u00e8le de Pinchas : \u201cL\u2019homme isra\u00e9lite frapp\u00e9, qui avait \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9 par la Madianite, \u00e9tait Zimri ben Salu. Le Ohr HaChaim pose la question suivante : Pourquoi le texte r\u00e9p\u00e8te-t-il \u201ccelui qui a \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9 et qui a \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9\u201d ? Il suffisait de dire \u201cle nom de l\u2019Isra\u00e9lite frapp\u00e9\u201d. Nous savons que la Torah est \u00e9conome de chaque lettre et qu\u2019elle rend un texte aussi court que possible. Il n\u2019y a pas de mots inutiles dans la Sainte Torah, alors pourquoi la Torah se r\u00e9p\u00e8te-t-elle \u201cle frapp\u00e9 qui a \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9\u201d ?<\/p>\n
Le Ohr HaChaim explique un principe fondamental : chaque Juif a une force vitale correspondante en haut, et lorsque sa force vitale en haut est renforc\u00e9e, sa vie en bas l\u2019est \u00e9galement. Il en va de m\u00eame \u00e0 l\u2019inverse. Lorsque sa force vitale en haut s\u2019affaiblit, sa force vitale en bas s\u2019affaiblit \u00e9galement.<\/p>\n
C\u2019est \u00e9galement vrai pour les nations. Si nous voyons une nation tomber, c\u2019est un signe que son ministre c\u00e9leste est tomb\u00e9. Si nous voyons une nation se renforcer, c\u2019est le signe que son ministre c\u00e9leste se renforce. Si la puissance c\u00e9leste d\u2019une personne s\u2019affaiblit, elle s\u2019affaiblira \u00e9galement, et si sa puissance c\u00e9leste se renforce, elle se renforcera \u00e9galement.<\/p>\n
Sur la base de ce principe, le Ohr HaChaim explique : Lorsque Pinchas est pass\u00e9 \u00e0 l\u2019action et a poignard\u00e9 Zimri ben Salu, c\u2019\u00e9tait apr\u00e8s que Zimri ben Salu ait perdu sa force vitale au ciel et qu\u2019il ait \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9 comme mort. Lorsqu\u2019il s\u2019est approch\u00e9 de la Madianite, il a commenc\u00e9 \u00e0 perdre ses forces, et d\u00e8s qu\u2019il a d\u00e9fi\u00e9 Mo\u00efse, il a perdu sa force vitale au-dessus et a \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9 comme mort. M\u00eame si son corps semblait vivre, ce n\u2019\u00e9tait pas la vraie vie, mais seulement un \u00e9tat interm\u00e9diaire, et en v\u00e9rit\u00e9 il \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 mort.<\/p>\n
Nous observons une dynamique similaire dans la Guemara, dans le trait\u00e9 Shabbat, qui relate une histoire survenue entre Rabbi Shimon bar Yochai et Yehuda ben Gerim. Lorsque Yehuda ben Gerim calomnia Rabbi Chimon bar Yo\u2019ha\u00ef et lui causa du chagrin, Yehuda ben Grim perdit \u00e0 ce moment-l\u00e0 sa force vitale c\u00e9leste. Bien qu\u2019il ait continu\u00e9 \u00e0 vivre encore treize ans, lorsque Rabbi Chimon bar Yo\u2019ha\u00ef sortit de sa grotte et posa les yeux sur lui, il se transforma imm\u00e9diatement en un monticule d\u2019ossements, ce qui avait \u00e9t\u00e9 son statut c\u00e9leste tout au long de sa vie.<\/p>\n
La section de la Torah consacr\u00e9e aux espions mentionne, \u00e0 propos des Canan\u00e9ens, que \u201cleur ombre a disparu de dessus eux\u201d (Nombres 10:9). D\u00e8s que l\u2019ombre d\u2019une personne dispara\u00eet et que la lumi\u00e8re du ciel s\u2019\u00e9teint, cette personne peut continuer \u00e0 vivre de mani\u00e8re transitoire, mais au ciel, elle est consid\u00e9r\u00e9e comme une personne morte. D\u00e8s qu\u2019une personne humilie un tsadik ou d\u00e9shonore la Torah ou les choses saintes, elle perd sa vie en haut, et la partie correspondante en bas tombe facilement. Lorsque le coup final est port\u00e9, il \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 une personne morte, d\u00e9pourvue de vitalit\u00e9 et de vie.<\/p>\n
Par cons\u00e9quent, d\u00e8s que Zimri ben Salu s\u2019est uni \u00e0 la Madianite, il est devenu inanim\u00e9. C\u2019est pourquoi la Torah dit : \u201cEt l\u2019homme isra\u00e9lite frapp\u00e9, qui a \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9\u201d. Cela signifie qu\u2019il \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 mort auparavant. Il semblait seulement vivre dans son corps, mais il \u00e9tait vraiment mort au-dessus. Pinchas ne l\u2019a pas vraiment tu\u00e9. Il n\u2019a fait qu\u2019ajouter une petite touche, car Zimri ben Salu \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 mort auparavant, lorsque sa force vitale s\u2019\u00e9tait retir\u00e9e et avait disparu.<\/p>\n
Cela explique la difficult\u00e9 que beaucoup se sont pos\u00e9e : comment Pinchas a-t-il pu tuer Zimri ? Pinchas n\u2019a pas commis l\u2019acte grave de tuer, car il a tu\u00e9 un homme qui avait d\u00e9j\u00e0 perdu la vie. Pinchas a fait preuve d\u2019abn\u00e9gation en risquant sa propre vie et en d\u00e9montrant son z\u00e8le pour Dieu. Zimri \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 un mort-vivant, et Pinchas, en mettant fin \u00e0 sa vie, n\u2019a pas commis d\u2019acte de meurtre. Pinchas n\u2019a fait qu\u2019accomplir le petit acte de finaliser sa mort. Maintenant, conclut l\u2019Ohr HaChaim, nous pouvons comprendre pourquoi le texte se r\u00e9p\u00e8te.<\/p>\n
Sachez que le nom d\u2019une personne a un grand pouvoir. Il y a des justes qui peuvent voir si la partie c\u00e9leste d\u2019une personne est vivante ou morte rien qu\u2019\u00e0 partir de son nom.<\/p>\n
La Guemara (Yuma 83b) raconte que Rabbi Meir avait l\u2019habitude de pr\u00eater attention aux noms des personnes. Lorsque des personnes venaient lui poser des questions sur d\u2019autres personnes, il v\u00e9rifiait le nom de la personne et examinait si le ciel la consid\u00e9rait comme vivante ou morte.<\/p>\n
Un jour, Rabbi Meir, Rabbi Yehouda et Rabbi Yossi voyageaient ensemble et arriv\u00e8rent \u00e0 la maison d\u2019une certaine personne o\u00f9 ils avaient pr\u00e9vu de rester pour Chabbat. Rabbi Y\u00e9houda et Rabbi Yossi demand\u00e8rent au propri\u00e9taire de la maison de prot\u00e9ger leur argent, mais Rabbi Meir ne lui donna pas son argent et le cacha dans le cimeti\u00e8re.<\/p>\n
A la fin de Chabbat, Rabbi Yehouda et Rabbi Yossi demand\u00e8rent l\u2019argent au propri\u00e9taire de la maison. Le propri\u00e9taire r\u00e9pondit qu\u2019il n\u2019avait rien re\u00e7u d\u2019eux et qu\u2019il n\u2019avait pas d\u2019argent. L\u2019argent de Rabbi Meir fut \u00e9pargn\u00e9. Les sages demand\u00e8rent \u00e0 Rabbi Meir : Comment as-tu su qu\u2019il ne fallait pas lui donner ton argent ? Rabbi Meir r\u00e9pondit : \u201cLe propri\u00e9taire s\u2019appelle Kidor : Le nom du propri\u00e9taire est Kidor, comme le verset (Deut\u00e9ronome 32:20) \u201cParce que c\u2019est une g\u00e9n\u00e9ration inconstante [\u05db\u05d9 \u05d3\u05d5\u05e8 = ki dor].\u201d Cela m\u2019a indiqu\u00e9 qu\u2019il \u00e9tait volage, et je ne lui ai donc pas fait confiance pour surveiller mon argent.<\/p>\n
Les justes peuvent voir par le nom d\u2019une personne si elle a la vie c\u00e9leste ou non. C\u2019est pourquoi les personnes qui vont chercher une b\u00e9n\u00e9diction ou un conseil aupr\u00e8s d\u2019un homme juste lui donnent toujours une note avec le nom de la personne qui a besoin d\u2019une b\u00e9n\u00e9diction. L\u2019homme juste peut examiner le nom de la personne et d\u00e9terminer si elle poss\u00e8de la vie c\u00e9leste, combien elle en a et de quel type de b\u00e9n\u00e9diction ou de salut elle a besoin.<\/p>\n
Que notre Dieu veuille que le m\u00e9rite du saint Ohr HaChaim soit d\u00e9volu \u00e0 tout le peuple juif. Nous avons une tradition selon laquelle ceux qui apprennent ses enseignements, le pouvoir de sa Torah raffinera leurs \u00e2mes et sera un protecteur et un d\u00e9fenseur pour eux au ciel. Puissions-nous m\u00e9riter cette b\u00e9n\u00e9diction et ce salut, ainsi que la venue de notre juste Messie, Amen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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