Art contemporain : Rafram Chaddad explore la m\u00e9moire des juifs de Tunisie<\/p>\n
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L\u2019artiste pluridisciplinaire, dont les \u0153uvres conjuguent histoire personnelle et recherches documentaires, pr\u00e9sente jusqu\u2019au 31 octobre une r\u00e9trospective de son travail \u00e0 Tunis.<\/p>\n
Par Nissim Gasteli(correspondance, Tunis) – Le Monde<\/p>\n
En terminant les derniers pr\u00e9paratifs de son exposition au centre d\u2019art B7L9, en banlieue nord de Tunis, Rafram Chaddad traverse son univers artistique autant que son histoire personnelle. L\u2019artiste de 47 ans, \u00e0 la chevelure boucl\u00e9e qui se confond avec sa barbe poivre et sel, avance d\u2019un pas tonique, laissant derri\u00e8re lui une gravure reproduisant la forme de Djerba, son \u00eele natale, agr\u00e9ment\u00e9e de peinture bleue et safran, pour se retrouver face \u00e0 un portrait en mosa\u00efque de sa grand-m\u00e8re.<\/p>\n
Les \u0153uvres de cet artiste pluridisciplinaire puisent directement dans l\u2019histoire de sa communaut\u00e9, celle des juifs tunisiens, install\u00e9e depuis des si\u00e8cles sur la rive sud de la M\u00e9diterran\u00e9e mais aujourd\u2019hui r\u00e9duite \u00e0 seulement quelques centaines d\u2019individus. Rafram Chaddad en conna\u00eet les secrets et les anecdotes, les visages et les personnages, les lieux et les dates.<\/p>\n
Depuis son retour en Tunisie, en 2015, lui qui a grandi \u00e0 J\u00e9rusalem s\u2019efforce de les mettre en forme et de les diffuser. Ses r\u00e9alisations sont vari\u00e9es et vont de posts sur les r\u00e9seaux sociaux, \u00e0 travers lesquels il partage des bribes de son savoir et de ses recherches, \u00e0 des \u0153uvres plus conceptuelles, comme ce bateau en bois d\u00e9pos\u00e9 dans une synagogue abandonn\u00e9e du village de sa m\u00e8re, Metameur (sud-est), en 2021.<\/p>\n
De ce travail documentaire aussi intime qu\u2019\u00e9pars, il livre une r\u00e9trospective, \u00ab The Good Seven Years \u00bb (les sept bonnes ann\u00e9es), expos\u00e9e du 31 ao\u00fbt au 31 octobre et accompagn\u00e9e d\u2019un livre \u00e9ponyme auto-\u00e9dit\u00e9 avec le soutien de la Fondation Kamel-Lazaar. Le projet est \u00e0 l\u2019intersection de l\u2019art contemporain, de la recherche et de la conservation, alors que la population juive du pays a \u00e9t\u00e9 massivement pouss\u00e9e vers l\u2019exode.<\/p>\n
Une vie de transgressions<\/strong><\/p>\n L\u2019histoire de Rafram Chaddad est d\u2019abord celle du d\u00e9racinement des juifs de Tunisie. En 1977, il n\u2019a que 2 ans quand une partie de sa famille quitte le pays, arrach\u00e9e \u00e0 sa terre par les vagues de violences antis\u00e9mites qui secouent r\u00e9guli\u00e8rement la Tunisie au gr\u00e9 des guerres isra\u00e9lo-arabes, pour s\u2019installer \u00e0 J\u00e9rusalem. \u00ab L\u00e0-bas, la Tunisie \u00e9tait partout chez nous. Tout \u00e9tait tunisien, on parlait tunisien, on mangeait du couscous deux fois par semaine. Mon p\u00e8re ne mangeait jamais autre chose que de la nourriture tunisienne \u00bb, se souvient-il.<\/p>\n Enfant, il grandit dans une communaut\u00e9 tr\u00e8s ferm\u00e9e mais n\u2019y trouve pas sa place. Il vagabonde d\u2019\u00e9cole en \u00e9cole, avant de s\u2019\u00e9chapper \u00e0 sa majorit\u00e9 vers des \u00e9tudes d\u2019art. D\u00e8s lors, il m\u00e8ne une vie de transgressions. Son refus d\u2019effectuer le service militaire, obligatoire en Isra\u00ebl, le conduit trois fois en prison. Au cours de sa derni\u00e8re d\u00e9tention, il tente d\u2019organiser une exposition clandestine mais en est emp\u00each\u00e9 in extremis. Les autorit\u00e9s militaires le lib\u00e8rent par la suite de ses obligations.<\/p>\n Ses explorations artistiques le m\u00e8nent ensuite \u00e0 voyager \u00e0 travers plusieurs pays d\u2019Europe puis de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de la M\u00e9diterran\u00e9e, en Tunisie, o\u00f9 il d\u00e9barque un soir de l\u2019\u00e9t\u00e9 2004 au port de La Goulette. Missionn\u00e9 par la suite pour travailler sur le patrimoine juif d\u2019Afrique du Nord, il se rend en Libye en 2010, o\u00f9 il est arr\u00eat\u00e9, accus\u00e9 d\u2019espionnage. Il passe alors cinq mois \u00e0 l\u2019isolement dans la prison d\u2019Abou Salim, en p\u00e9riph\u00e9rie de Tripoli, un endroit r\u00e9put\u00e9 \u00ab sans retour \u00bb, d\u2019apr\u00e8s ses mots, o\u00f9 il subit la torture. Il est finalement exfiltr\u00e9 \u00e0 l\u2019issue d\u2019un imbroglio diplomatique. De cette exp\u00e9rience, il tirera un premier livre, publi\u00e9 en 2012 \u00e0 Tel-Aviv.<\/p>\n Quelques ann\u00e9es plus tard, Rafram Chaddad ouvre un autre chapitre de sa vie : celui du retour. En 2015, il pose d\u00e9finitivement ses valises \u00e0 Tunis et d\u00e9couvre alors tous les paradoxes qu\u2019entretient la Tunisie avec sa population juive, entre attachement fort \u00e0 cette communaut\u00e9 historique et nostalgie d\u2019une \u00e9poque \u00ab id\u00e9alis\u00e9e \u00bb de cohabitation. Lui se refuse cat\u00e9goriquement \u00e0 ce vague \u00e0 l\u2019\u00e2me : \u00ab Je ne pense pas que le pass\u00e9 \u00e9tait mieux. Ce pass\u00e9 est f\u00e9tichis\u00e9. Quand on parle des minorit\u00e9s, des juifs, des Maltais, c\u2019est toujours pour \u00e9voquer le pass\u00e9 et non ce qui se passe aujourd\u2019hui en Tunisie. C\u2019est une mani\u00e8re d\u2019\u00e9chapper au pr\u00e9sent et d\u2019\u00e9viter de se questionner. \u00bb<\/p>\n \u00ab Nous suscitons la suspicion \u00bb<\/strong><\/p>\n Au contraire, il exprime une position tr\u00e8s critique : \u00ab Nous sommes exclus de la pr\u00e9sidence de la R\u00e9publique, nous ne pouvons pas faire partie de l\u2019arm\u00e9e. Tout cela pour une raison : nous suscitons la suspicion. \u00bb Ces r\u00e8gles qui excluent les non-musulmans de certaines institutions nationales ne sont pour Rafram Chaddad que le prolongement constitutionnel d\u2019un imaginaire tunisien fait de pr\u00e9jug\u00e9s et d\u2019id\u00e9es re\u00e7ues, o\u00f9 les autres confessions n\u2019ont pas leur place.<\/p>\n Cette ambigu\u00eft\u00e9 ouvre la porte \u00e0 un antis\u00e9mitisme latent qui s\u2019exprime parfois plus violemment. En t\u00e9moigne l\u2019attaque de la synagogue de la Ghriba, \u00e0 Djerba, le 9 mai : en plein p\u00e8lerinage, un membre de la Garde nationale a ouvert le feu sur la foule, tuant deux p\u00e8lerins et trois membres des forces de s\u00e9curit\u00e9 tunisienne. Ce jour-l\u00e0, Rafram Chaddad a perdu un membre de sa famille, Ben Haddad.<\/p>\n Le chef de l\u2019Etat, Ka\u00efs Sa\u00efed, avait alors r\u00e9fut\u00e9 tout caract\u00e8re \u00ab antis\u00e9mite \u00bb, fustigeant au passage les r\u00e9actions internationales alors que \u00ab des Palestiniens sont tu\u00e9s chaque jour et personne n\u2019en parle \u00bb, sans expliquer la nature du lien. Pour Rafram Chaddad, \u00ab il faut regarder les choses en face : lorsqu\u2019on parle des juifs en Tunisie, il y a toujours un \u00e9l\u00e9phant dans la pi\u00e8ce, la question de la Palestine. \u00bb<\/p>\n Cette n\u00e9gation de l\u2019antis\u00e9mitisme est une r\u00e9action constante \u00e0 ses posts sur les r\u00e9seaux sociaux. Mais l\u2019artiste a le sens de l\u2019humour et du d\u00e9bat : il a insist\u00e9 pour qu\u2019une invitation officielle au vernissage soit envoy\u00e9e au chef de l\u2019Etat pour qu\u2019il puisse \u00ab venir voir et discuter \u00bb. Face \u00e0 la d\u00e9rive autoritaire de Ka\u00efs Sa\u00efed, il est cat\u00e9gorique : il continuera d\u2019\u00eatre critique quoi qu\u2019il en co\u00fbte. \u00ab Je suis d\u00e9j\u00e0 all\u00e9 en prison, ce n\u2019est pas la partie la plus sympa de ma vie, mais je pr\u00e9f\u00e9rerais y retourner plut\u00f4t que de devoir arr\u00eater de m\u2019exprimer librement. \u00bb<\/p>\n Nissim Gasteli(correspondance, Tunis)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Art contemporain : Rafram Chaddad explore la m\u00e9moire des juifs de Tunisie L\u2019artiste pluridisciplinaire, dont les \u0153uvres conjuguent histoire personnelle et recherches documentaires, pr\u00e9sente jusqu\u2019au 31 octobre une r\u00e9trospective de son travail \u00e0 Tunis. 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