{"id":6909,"date":"2014-07-03T04:46:20","date_gmt":"2014-07-03T04:46:20","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=6909"},"modified":"2014-07-02T22:21:25","modified_gmt":"2014-07-02T22:21:25","slug":"la-crise-financiere-a-travers-le-prisme-des-religions","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/la-crise-financiere-a-travers-le-prisme-des-religions\/","title":{"rendered":"La crise financi\u00e8re \u00e0 travers le prisme des religions"},"content":{"rendered":"<div>\n<p>\n\t\tLa crise financi&egrave;re &agrave; travers le prisme des religions<\/p>\n<div>\n\t\t&nbsp;<\/div>\n<div>\n\t\t&nbsp;<\/div>\n<div>\n\t\t&nbsp;<\/div>\n<div>\n\t\t&nbsp;<\/div>\n<p>\n\t\tLes &eacute;diteurs du&nbsp;Rapport moral sur l&rsquo;argent dans le monde 2013&nbsp;ont sollicit&eacute; des auteurs appartenant aux grandes traditions monoth&eacute;istes pour qu&rsquo;ils livrent leur interpr&eacute;tation de la crise.<\/p>\n<div>\n<p>\n\t\t\t<br \/>\n\t\t\tSon originalit&eacute; cette ann&eacute;e, est d&rsquo;avoir aussi sollicit&eacute; des membres &ndash; et non pas des repr&eacute;sentants &ndash; des trois grands monoth&eacute;ismes pour leur demander de livrer leur interpr&eacute;tation de la crise financi&egrave;re de 2007-2008 dont les &eacute;conomies occidentales subissent encore les effets. Le christianisme est repr&eacute;sent&eacute; dans sa diversit&eacute;, avec, sur les huit contributions, trois &eacute;manant de catholiques, une de protestants r&eacute;form&eacute;s, et une d&rsquo;un orthodoxe.&nbsp;Chaque ann&eacute;e, le rapport moral sur l&rsquo;argent, &eacute;dit&eacute; par l&rsquo;<a href=\"http:\/\/www.aef.asso.fr\/rubrique.jsp?prm=10\" target=\"_blank\">Association d&rsquo;&eacute;conomie financi&egrave;re<\/a>&nbsp;avec le soutien de la Caisse des d&eacute;p&ocirc;ts, fournit une large synth&egrave;se des grands d&eacute;bats qui ont marqu&eacute; r&eacute;cemment le monde de la finance. L&rsquo;&eacute;dition 2013 revient sur les &eacute;volutions r&eacute;centes du secteur, notamment les nouvelles r&eacute;gulations et les outils de lutte contre les d&eacute;lits financiers, et questionne les r&egrave;gles de gouvernance, de r&eacute;mun&eacute;ration, de repr&eacute;sentations des salari&eacute;s&nbsp;(1).&nbsp;<\/p>\n<p><\/p>\n<p>\n\t\t\t<strong>LES ORIGINES MORALES DE LA CRISE<\/strong><\/p>\n<p>\n\t\t\tAu-del&agrave; des diff&eacute;rences d&rsquo;approche et des insistances propre &agrave; chaque tradition religieuse, un accord de fond se fait jour pour affirmer que la crise ne se r&eacute;sume pas &agrave; des causes uniquement &eacute;conomiques ou politiques mais qu&rsquo;elle a une origine avant tout morale. Ce n&rsquo;est donc pas la finance en tant que telle qu&rsquo;il faut condamner mais ses abus, souligne&nbsp;<a href=\"http:\/\/www.la-croix.com\/Religion\/Actualite\/Des-cadres-chretiens-plaident-pour-une-finance-responsable-_NG_-2009-10-13-567204\" target=\"_blank\">Pierre de Lauzun<\/a>. Pour ce catholique, directeur g&eacute;n&eacute;ral d&eacute;l&eacute;gu&eacute; de la F&eacute;d&eacute;ration Bancaire Fran&ccedil;aise, &laquo;&nbsp;le probl&egrave;me central que pose notre syst&egrave;me &eacute;conomique n&rsquo;est donc pas seulement le fonctionnement m&ecirc;me des circuits d&rsquo;argent, mais le syst&egrave;me de valeur collectif&nbsp;&raquo;.<\/p>\n<p>\n\t\t\tLes diverses traditions sont aussi d&rsquo;accord pour voir dans la crise financi&egrave;re une cons&eacute;quence d&rsquo;un individualisme exacerb&eacute;, du court-termisme, de la d&eacute;connection entre l&rsquo;&eacute;conomie r&eacute;elle et les march&eacute;s financiers&hellip; &laquo;&nbsp;Nous sommes aujourd&rsquo;hui (&hellip;) en pr&eacute;sence d&rsquo;une v&eacute;ritable crise &ldquo;syst&eacute;mique&rsquo;&rsquo; qui comporte aussi, au-del&agrave; des aspects &eacute;conomiques et financiers de fortes composantes d&rsquo;une crise morale, &eacute;thique et spirituelle&nbsp;&raquo;, estime Carol Saba qui expose sa vision de chr&eacute;tien orthodoxe. Le P.&nbsp;Antoine de Romanet, codirecteur du d&eacute;partement de recherche &laquo;&nbsp;Soci&eacute;t&eacute;, Libert&eacute;, paix&nbsp;&raquo; au Coll&egrave;ge Bernardins n&rsquo;h&eacute;site pas &agrave; parler de &laquo;&nbsp;crise de civilisation qui met en cause l&rsquo;homme dans son rapport &agrave; lui-m&ecirc;me&nbsp;&raquo;.<\/p>\n<p><\/p>\n<p>\n\t\t\t<strong>RUPTURE DU LIEN PERSONNEL D&Eacute;BITEUR-PR&Ecirc;TEUR&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p>\n\t\t\tDans l&rsquo;ensemble, ces interventions restent &agrave; distance des pratiques et des instruments du monde financier. Fr&eacute;d&eacute;ric Bompaire et Jean-Pierre Pinatton, r&eacute;form&eacute;s, soulignent n&eacute;anmoins que les nouveaux produits financiers, notamment &agrave; travers la titrisation, ont d&eacute;finitivement rompu le lien personnel entre d&eacute;biteur et pr&ecirc;teur, diluant du m&ecirc;me coup la responsabilit&eacute; de tous les acteurs concern&eacute;s.<\/p>\n<p>\n\t\t\tMounir El Kadiri et Shaykh Tarik Bengarai pr&eacute;sentent chacun de son c&ocirc;t&eacute; les biens fond&eacute;s de la finance islamique, la proposant comme base de travail &laquo;&nbsp;pour moraliser l&rsquo;&eacute;conomie et la rendre au service de l&rsquo;homme&nbsp;&raquo;. Parmi les contributeurs, seul &Eacute;lie Chamma, qui pr&eacute;sente un point de vue juif, prend le risque de se prononcer sur le renforcement des contr&ocirc;les dont il est question dans la premi&egrave;re partie du rapport. Il ne cache pas son pessimisme&thinsp;: la r&eacute;gulation &laquo;&nbsp;ne traite que les sympt&ocirc;mes, pas les racines du probl&egrave;me&nbsp;&raquo;.<\/p>\n<p>\n\t\t\t&nbsp;<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n<p>\n\tDominique Greiner<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La crise financi&egrave;re &agrave; travers le prisme des religions &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Les &eacute;diteurs du&nbsp;Rapport moral sur l&rsquo;argent dans le monde 2013&nbsp;ont sollicit&eacute; des auteurs appartenant aux grandes traditions monoth&eacute;istes pour qu&rsquo;ils livrent leur interpr&eacute;tation de la crise. 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