Boualem Sansal – VIVRE le compte \u00e0 rebours.<\/p>\n
Quel beau livre, m\u00eame si on ne voit pas tr\u00e8s bien o\u00f9 on va quand on en est au tout d\u00e9but. Notez que je reproduis le titre tel qu\u2019il est dans l\u2019original: en majuscules pour VIVRE et en minuscules pour ce qui suit.<\/p>\n
Il n vous a pas \u00e9chapp\u00e9 que les exergues proviennent de livres religieux., juif et chr\u00e9tien : L\u2019une de Matthieu, l\u2019autre de l\u2019Eccl\u00e9siaste dont Renan disait dans son Histoire du peuple d\u2019Isra\u00ebl qu\u2019il \u00e9tait le Juif le plus sympathique qu\u2019il ait eu \u00e0 connaitre. Compliment \u00e0 double tranchant, si on pense \u00e0 tous les autres\u2026 qui le seraient beaucoup moins, selon le c\u00e9l\u00e8bre philosophe-historien du XIXe si\u00e8cle..<\/p>\n
Ces deux citations n\u2019ont pas la r\u00e9putation d\u2019\u00eatre tir\u00e9es de litt\u00e9ratures frivoles, tout au contraire puisque l\u2019Eccl\u00e9siaste est le livre biblique le plus impr\u00e9gn\u00e9 d\u2019esprit grec au point que les sages de la tradition juive, charg\u00e9s d\u2019\u00e9tablir le canon biblique (les vingt-quatre livres) ont longtemps h\u00e9sit\u00e9 avant de l\u2019y admettre. Et l\u2019auteur (B.S.) cite justement l\u2019 Eccl\u00e9siaste quelques fois dans son roman\u2026 Cela m\u2019a suffi pour \u00abcach\u00e9riser \u00bb le livre, moi qui ne lis que des \u0153uvres philosophiques. L\u2019Eccl\u00e9siaste a \u00e9tabli le lien.<\/p>\n
Si j\u2019analyse correctement le contenu de ce roman, je me rends compte qu\u2019il pose, derri\u00e8re des faits apparemment anodins , des questions m\u00e9taphysiques, celles que justement les philosophes posent. Que signifie, que symbolise ce compte \u00e0 rebours qui assigne \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 une disparition brutale et tr\u00e8s proche ? Combien de gens le savent sur cette plan\u00e8te, la n\u00f4tre ? Y aurait-il des rescap\u00e9s, si oui ,seront-ils nombreux ou une infime minorit\u00e9 ? Qui a \u00e9crit en gras et \u00e0 l\u2019encre rouge cette sombre pr\u00e9diction J-760 ?<\/p>\n
Un mot de ce qui semble \u00eatre tout sauf une d\u00e9couverte fortuite, le fruit d\u2019un pur hasard. Un homme se rend \u00e0 un rendez-vous mais il laisse passer la station de m\u00e9tro et se retrouve deux stations plus loin. Il d\u00e9cide revenir \u00e0 pied sur ses pas et c\u2019est l\u00e0 qu\u2019il d\u00e9couvre cette inscription chiffr\u00e9e, pr\u00e9disant la fin de l \u2019humanit\u00e9. Il est tellement boulevers\u00e9 qu\u2019il change tous ses plans et ne cesse de penser \u00e0 ce qu\u2019il a vu. Jusqu\u2019au jour o\u00f9 il trouve chez quelqu\u2019un d\u2019autre un \u00e9cho de ce qui lui arrive.<\/p>\n
Chemin faisant, l\u2019auteur \u00e9voque les grandes questions qui occupent l\u2019esprit de l\u2019humanit\u00e9 pensante. Est-ce que ce message sibyllin lui \u00e9tait destin\u00e9 en propre ou existe-t-il d\u2019autres destinataires privil\u00e9gi\u00e9es ayant b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 du m\u00eame message ? Dans l\u2019affirmative, comment faire pour entrer en relation avec ces personnes , ces appel\u00e9s? L\u2019unique fa\u00e7on de le savoir est de revenir sur les lieux de l\u2019inscription et l\u00e0 notre homme va \u00e0 la rencontre d\u2019un couple, venant d\u2019Am\u00e9rique.<\/p>\n
Faudrait il r\u00e9sumer l\u2019histoire ou plut\u00f4t cette fiction, puisque c\u2019en est une, ou bien en tirer les le\u00e7ons qui semblent s\u2019imposer ? Je per\u00e7ois ici une multitude de sources, notamment de provenance religieuse, au sens le plus large du terme ; l\u2019auteur entend extirper de l\u2019humanit\u00e9 les \u00e9l\u00e9ments les plus dignes d\u2019\u00eatre sauv\u00e9s par une vaste migration vers une autre plan\u00e8te o\u00f9 le mal serait absent ou une humanit\u00e9 r\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9e vivrait dans un entre soi que rien ne vendrait troubler. Une sorte de messianisme sans Messie personnel mais une sorte de cooptation par ceux qui se consid\u00e8rent comme des appel\u00e9s au service d\u2019une puissance secr\u00e8te qui leur enjoint d\u2019agir au service de cette noble cause.<\/p>\n
Le r\u00e9cit m\u2019a aussi fait penser, en arri\u00e8re-plan, au D\u00e9luge et \u00e0 l\u2019arche de No\u00e9, apte \u00e0 donner \u00e0 cette humanit\u00e9 nouvelle le soin de s\u2019\u00e9purer, d\u2019entamer ailleurs une autre vie\u2026 C\u2019est donc un message d\u2019espoir, l\u2019auteur ne nous conseille pas le suicide collectif car tout serait perdu\u2026 Cela m\u2019a aussi fait penser au mythe de Sisyphe o\u00f9 la qu\u00eate d\u2019un sens de l\u2019existence se d\u00e9roule sous nos yeux. Enfin, le but de cette fiction pose aussi la question de l\u2019\u00e9thique : comment distinguer le bon grain de l\u2019ivraie, quand il s\u2019agit d\u2019\u00eatres humains ? Comment extirper le bien des racines du mal, ouvrir les portes du vaisseau \u00e0 une certaine humanit\u00e9 en rejetant les autres ? Sur quoi s\u2019appuyer pour \u00eatre s\u00fbr et certain qu\u2019on ne commet pas d\u2019iniquit\u00e9 ?<\/p>\n
Ce qui me permet de dire que la pr\u00e9occupation \u00e9thique surclasse ici toute autre consid\u00e9ration. Mais peut on confier une telle mission \u00e0 d\u2019humaines mains en se disant que la divine Providence e (ou un autre intellect cosmique en a d\u00e9cid\u00e9 ainsi ? Mais justement la d\u00e9finition du mal varie d\u2019un individu \u00e0 l\u2019autre : je ne vois pas comment on peut juger autrui, d\u00e9clarer celui-ci m\u00e9ritant et celui-l\u00e0 coupable, indigne de faire partie de l\u2019assembl\u00e9e des Justes\u2026 Et cela me ram\u00e8ne \u00e0 la litt\u00e9rature biblique, au livre de Job notamment qui rejoint les d\u00e9clarations de l\u2019Eccl\u00e9siaste : Qui peut d\u00e9coder les carnets de la Providence, qu\u2019on soit croyant ou incroyant ? A la fin des 42 chapitres de ce livre qui se dresse contre l\u2019injustice faite \u00e0 des humains, on ne connait toujours pas le fin mot de l\u2019histoire. Quand Job demande quelles sont les raisons de ses souffrances, la divinit\u00e9 r\u00e9pond \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la question. Job risquerait de se noyer dans le puis sans fond de la th\u00e9odic\u00e9e : nul ne peut p\u00e9n\u00e9trer les tr\u00e9fonds de la justice divine qui n\u2019a de compte \u00e0 rendre \u00e0 personne.<\/p>\n
Je dirais encore un mot sur le caract\u00e8re fortuit de cette r\u00e9v\u00e9lation, portant sur la disparition d\u2019une grande partie de l\u2019humanit\u00e9. Pour aborder ce sujet d\u2019une si haute importance, ,on all\u00e8gue une inattention, un assoupissement qui vous fait oublier de sortir du m\u00e9tro. Et c\u2019est en parcourant \u00e0 pied le trajet dans l\u2019autre sens que le d\u00e9clic s\u2019effectue : l\u2019inscription en caract\u00e8res gras et \u00e0 l\u2019encre rouge. Elle aurait pu ne jamais \u00eatre d\u00e9couverte et, dans ce cas, on peut imaginer les bouleversements subs\u00e9quents\u2026 Mais je pr\u00e9f\u00e8re une conclusion plus optimiste ; au moins partiellement, l\u2019humanit\u00e9 m\u00e9rite d\u2019\u00eatre sauv\u00e9e et cela fait penser au marchandage de Dieu avec le patriarche Abraham dans le livre de la Gen\u00e8se : les deux villes p\u00e9cheresses seront d\u00e9truites mais le ch\u00e2timent promis sera \u00e9pargn\u00e9 \u00e0 une poign\u00e9e de fid\u00e8les.<\/p>\n
En somme, un roman tr\u00e8s bien construit, parfois avec quelques longueurs mais une r\u00e9flexion pas si fictive que cela puisqu\u2019elle tente de prendre en compte l\u2019avenir d\u2019une humanit\u00e9 qui bute contre ses limites et doit changer sa fa\u00e7on de vivre. Ce qui nous ram\u00e8ne au titre.<\/p>\n
Un livre tr\u00e8s int\u00e9ressant qu\u2019on lira avec attention\u2026<\/p>\n
Maurice-Ruben HAYOUN<\/strong> Maurice-Ruben HAYOUN. (hayounmauriceruben@gmail.com)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Boualem Sansal – VIVRE le compte \u00e0 rebours. Quel beau livre, m\u00eame si on ne voit pas tr\u00e8s bien o\u00f9 on va quand on en est au tout d\u00e9but. Notez que je reproduis le titre tel qu\u2019il est dans l\u2019original: en majuscules pour VIVRE et en minuscules pour ce qui suit. Il n vous a… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":69170,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-69169","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry"],"yoast_head":"\n
\nLe professeur Maurice-Ruben Hayoun, n\u00e9 en 1951 \u00e0 Agadir, est un philosophe, sp\u00e9cialis\u00e9 dans la philosophie juive, la philosophie allemande et jud\u00e9o-allemande de Mo\u00efse Mendelssohn \u00e0 Gershom Scholem, un ex\u00e9g\u00e8te et un historien fran\u00e7ais. il est \u00e9galement Professeur \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Gen\u00e8ve. Son dernier ouvrage:<\/p>\n