\nDe l\u2019Italie fasciste au r\u00e9gime de Mouammar Kadhafi : Pourquoi la Libye ne compte plus un seul juif<\/p>\n
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Alors que les juifs libyens ont accueilli \u00e0 bras ouverts l\u2019occupant italien en 1911, esp\u00e9rant en finir avec les discriminations, l\u2019arriv\u00e9e de Benito Mussolini au pouvoir \u00e0 Rome a chang\u00e9 la donne. Si au d\u00e9but, ils ont \u00e9t\u00e9 trait\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9gal des musulmans, et m\u00eame mieux que leur coreligionnaires italiens, ce r\u00e9pit n\u2019a pas dur\u00e9. Pas plus que la joie de l\u2019ind\u00e9pendance. R\u00e9cit d\u2019une \u00e9radication.<\/p>\n
Il n\u2019existe plus une seule personne juive en Libye. La derni\u00e8re, Esmeralda Meghani, s\u2019est \u00e9teinte \u00e0 Tripoli en f\u00e9vrier 2002, selon Mitchell Bard, dirigeant de l\u2019American-Israeli Cooperative Enterprise. Traditionnellement implant\u00e9s en Tripolitaine, Cyr\u00e9na\u00efque et Fezzan, les juifs, dont le nombre est estim\u00e9 \u00e0 plus de 30 000 au moment de la colonisation italienne en 1911, ont connu des vagues de r\u00e9pression allant de l\u2019Italie fasciste au r\u00e9gime de Mouammar Kadhafi. Si une grande partie de ceux qui ont \u00e9chapp\u00e9 aux massacres commis durant la seconde guerre mondiale, ils se sont install\u00e9s en Isra\u00ebl apr\u00e8s 1948, d\u2019autres ont fui en Europe, notamment.<\/p>\n
Pourtant, leur pr\u00e9sence est attest\u00e9e d\u00e8s le IVe si\u00e8cle avant notre \u00e8re. Les fouilles des vestiges romains laissent appara\u00eetre des restes de synagogues. \u00ab En 115, des communaut\u00e9s juives parfaitement organis\u00e9es sont ancr\u00e9es \u00e0 Apollonia, \u00e0 Ptol\u00e9ma\u00efs, au nord de B\u00e9r\u00e9nice, non loin de la fronti\u00e8re \u00e9gyptienne \u00bb , explique l\u2019\u00e9crivain Mo\u00efse Rahmani<\/p>\n
\n. \u00c0 partir du VIIe si\u00e8cle, ils vivent comme tous leurs coreligionnaires du monde arabo-musulman sous le statut de la dhimma qui les oblige \u00e0 s\u2019acquitter d\u2019une taxe, la djizya, en \u00e9change d\u2019une protection du pouvoir central islamique. \u00c0 la fin de cette p\u00e9riode, alors que les Ottomans \u00e9tendent leur pouvoir, la communaut\u00e9 semble plut\u00f4t prosp\u00e9rer, surtout \u00e0 partir du XVIIe si\u00e8cle avec l\u2019arriv\u00e9e des Livournais, ces n\u00e9gociants juifs italiens. Mais les autochtones, compar\u00e9s aux juifs venus d\u2019Europe, vivent le plus souvent dans la mis\u00e8re. \u00ab Dans toutes les villes libyennes, les juifs vivent dans des quartiers r\u00e9serv\u00e9s : la hara. \u00c0 Jebel Garian et \u00e0 Tigridie qui comptent trois cent juifs, ils sont confin\u00e9s dans des caves jusqu\u2019\u00e0 leur exode pour Isra\u00ebl en 1951 \u00bb.<\/p>\n
Le XIXe si\u00e8cle est source de changements dans un Empire ottoman sous les coups de butoir des puissances occidentales. Au terme de deux grandes r\u00e9formes en 1839 et 1856, les juifs obtiennent le statut de communaut\u00e9 religieuse (millet) \u00ab qui se substitue \u00e0 la dhimma. Chaque communaut\u00e9 dispose de son droit religieux, de ses juges, de son syst\u00e8me social et scolaire dans le cadre d\u2019une organisation pragmatique la plus lib\u00e9rale de son temps \u00bb , selon l\u2019historien Georges Bensoussan, toutefois sans r\u00e9el impact sur la vie quotidienne car l\u2019\u00e9tat d\u2019inf\u00e9riorit\u00e9 demeure.<\/p>\n
L\u2019Italie, un espoir d\u2019\u00e9mancipation<\/strong><\/p>\n Quand les Italiens occupent la Libye, ils d\u00e9couvrent les juifs qui les accueillent \u00e0 bras ouvert : 20 000 vivent alors \u00e0 Tripoli, 6 000 \u00e0 Benghazi, et 4 000 dans le reste du pays. \u00ab Des juifs r\u00e9fugi\u00e9s sur des navires italiens, orientent les tirs puis guident les unit\u00e9s d\u00e9barqu\u00e9es. D\u2019autres servent aussit\u00f4t d\u2019interpr\u00e8tes et de fournisseurs \u00bb, explique le g\u00e9opoliticien Andr\u00e9 Martel. Cette collaboration avec l\u2019occupant va susciter durablement le ressentiment des musulmans.<\/p>\n Certes, les juifs tripolitains avaient commenc\u00e9 \u00e0 s\u2019\u00ab italianiser \u00bb \u00e0 la charni\u00e8re du XXe si\u00e8cle. Pour preuve L\u2019Echo di Tripoli, premier journal en langue italienne cr\u00e9\u00e9 par l\u2019un d\u2019entre eux en 1909, inaugurant ainsi la presse colonialiste. Il est vrai que \u00ab l\u2019Italie de 1861 \u00e0 1938 a offert un des exemples les plus achev\u00e9s d\u2019int\u00e9gration des juifs. (\u2026) Ces derniers ont approuv\u00e9 la conqu\u00eate de la Libye par solidarit\u00e9 avec leurs coreligionnaires dont ils souhaitent l\u2019\u00e9mancipation \u00bb<\/p>\n . Reste qu\u2019entre le juif colonial et le juif colonis\u00e9 il y a un ab\u00eeme culturel, le premier ayant un sentiment de sup\u00e9riorit\u00e9 intellectuelle quand le second est surtout attach\u00e9 \u00e0 ses traditions. La solidarit\u00e9 demeure superficielle. L\u2019\u00ab occidentalisation \u00bb ne touche d\u2019ailleurs qu\u2019une infime partie de ceux qui vivent en Libye, \u00e0 peine quelques centaines, alors que la majorit\u00e9 demeure tr\u00e8s conservatrice de son identit\u00e9 rabbinique.<\/p>\n Europ\u00e9aniser et fasciser<\/strong><\/p>\n Fin 1922, le pouvoir fasciste qui s\u2019installe \u00e0 Rome prend la rel\u00e8ve et transforme la colonie en Quarta Sponda, le quatri\u00e8me rivage. L\u2019italianisation \u00e0 marche forc\u00e9e des juifs libyens commence. Premi\u00e8re mesure coercitive : l\u2019obligation d\u2019ouvrir leurs \u00e9coles et leurs magasins le jour du shabbat et de fermer le dimanche. Un coup dur pour cette communaut\u00e9 tr\u00e8s religieuse. Les contrevenants risquent de fortes amendes, la r\u00e9siliation de leur licence commerciale, voire l\u2019emprisonnement. C\u2019est la \u00ab crise du shabbat \u00bb qui se traduira par l\u2019exil en direction de la Tunisie sous protectorat fran\u00e7ais. Les choses sont loin de s\u2019arranger par la suite.<\/p>\n Alors que les tensions entre juifs et Arabes s\u2019exacerbent en Palestine, le gouverneur en Libye Pietro Badoglio fait fouetter les fauteurs de trouble des deux communaut\u00e9s sur la place publique \u00e0 Tripoli. Nonobstant, nouveau changement de cap en 1934. Devenu trop encombrant, Italo Balbo, l\u2019un des quadrumvirs (les quatre instigateurs de la marche sur Rome ayant conduit au pouvoir Benito Mussolini), est envoy\u00e9 \u00e0 Tripoli.<\/p>\n Nomm\u00e9 gouverneur en Libye, il n\u2019a pas la m\u00eame perception n\u00e9gative de la juda\u00efcit\u00e9 que le Duce. Sous son administration, la condition juive s\u2019am\u00e9liore. Italo Balbo entreprend de grands travaux afin de mener tambour battant la modernisation du pays. \u00ab Un r\u00e9seau routier est cr\u00e9\u00e9 de toutes pi\u00e8ces, avec pour colonne vert\u00e9brale la fameuse strada litoranea, destin\u00e9e \u00e0 unir la fronti\u00e8re tunisienne et la fronti\u00e8re \u00e9gyptienne, et qui fut inaugur\u00e9e par Mussolini en 1937 \u00bb<\/p>\n . Le Duce profite de sa venue pour rendre \u00e9galement visite \u00e0 la hara de Tripoli. \u00c0 cette occasion, il fait la promesse solennelle de prot\u00e9ger la communaut\u00e9. Si le Grand conseil du fascisme, la plus haute autorit\u00e9 du Parti national fasciste (PNF), a donn\u00e9 le feu vert \u00e0 la s\u00e9gr\u00e9gation des 51 000 juifs en Italie, la communaut\u00e9 en Libye n\u2019est pas touch\u00e9e et elle est trait\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9gal des musulmans. Un \u00e9trange deux poids, deux mesures qui ne va pas durer.<\/p>\n D\u00e8s le 14 juillet 1938, la machine infernale du racisme se met en marche. \u00c0 peine sept mois plus tard, en janvier 1939, Rome d\u00e9cide par d\u00e9cret que les quatre districts de la Libye font partie int\u00e9grante de la p\u00e9ninsule. Subs\u00e9quemment, l\u2019\u00c9tat d\u00e9finit une nationalit\u00e9 italienne sp\u00e9ciale pour les musulmans, les juifs en sont exclus. Ils sont syst\u00e9matiquement bannis de tous les corps constitu\u00e9s, du secteur public, etc. Dans le priv\u00e9, la r\u00e9glementation devient de plus en plus stricte. Comme l\u2019\u00e9crit Marie-Anne Matard-Bonucci, \u00ab le fascisme br\u00fbla les \u00e9tapes accomplissant en cinq mois ce que l\u2019alli\u00e9 germanique avait op\u00e9r\u00e9 en cinq ans \u00bb . Bref, l\u2019ann\u00e9e 1938 est une ann\u00e9e noire pour la juda\u00efcit\u00e9 italo-libyenne. Mais Balbo retarde l\u2019application des lois raciales arguant que leur adoption serait un obstacle \u00e0 la modernisation. Cela ne durera pas longtemps. En juin 1940, Balbo dispara\u00eet tragiquement.<\/p>\n De l\u2019antis\u00e9mitisme \u00e0 la d\u00e9portation<\/strong><\/p>\n Du jour au lendemain, les juifs de Libye sont sous la coupe du droit antis\u00e9mite fasciste. Ils tombent sous la loi de \u00ab limitation de capacit\u00e9 des personnes de race juive en Libye \u00bb datant du 17 d\u00e9cembre 1940. L\u2019entr\u00e9e en guerre de Mussolini aux c\u00f4t\u00e9s d\u2019Hitler d\u00e9t\u00e9riore encore un peu plus la situation. Les camps d\u2019internement font leur apparition : trois au total, situ\u00e9s dans le d\u00e9sert. Les juifs non-libyens sont expuls\u00e9s vers la Tunisie ou intern\u00e9s en m\u00e9tropole. Le travail obligatoire, instaur\u00e9 en mai 1942 en Italie, entre en vigueur un mois plus tard en Libye. Entre 4 000 et 5 000 juifs sont envoy\u00e9s dans les camps de travail aux conditions sordides. D\u2019autres seront d\u00e9port\u00e9s en Italie o\u00f9 p\u00e8se l\u2019\u00e9p\u00e9e de Damocl\u00e8s de la solution finale.<\/p>\n Apr\u00e8s le putsch contre Mussolini le 24 juillet 1943 et l\u2019occupation de l\u2019Italie par la Wehrmacht, le sort des Libyens est align\u00e9 sur celui des autres juifs europ\u00e9ens : d\u00e9portation et extermination. En octobre de la m\u00eame ann\u00e9e, une centaine d\u2019entre eux est d\u00e9port\u00e9e vers le camp de concentration d\u2019Innsbruck. En f\u00e9vrier 1944, deux cent personnes sont intern\u00e9es \u00e0 Bergen-Belsen. Entre 1942 et 1943, des centaines de juifs fuient de nouveau vers la Tunisie. C\u2019est la seconde grande vague de d\u00e9placement vers le protectorat fran\u00e7ais.<\/p>\n Les affrontements entre les forces de l\u2019Axe et les Alli\u00e9s en Cyr\u00e9na\u00efque aggravent leurs conditions de vie. Les flux et reflux des forces anglaises d\u00e9chirent la communaut\u00e9 qui est accus\u00e9e de collaboration avec l\u2019ennemi et subit nombre d\u2019exactions. La pr\u00e9sence d\u2019un bataillon juif int\u00e9gr\u00e9 aux forces britanniques aggrave le ressentiment. Le calvaire prend fin avec l\u2019arriv\u00e9e de la 8e arm\u00e9e du g\u00e9n\u00e9ral britannique Bernar Montgomery, le vainqueur de la bataille d\u2019El-Alamein qui a port\u00e9 un coup mortel aux blind\u00e9s allemands venus porter secours \u00e0 l\u2019arm\u00e9e italienne, en octobre-novembre 1942. Tripoli est lib\u00e9r\u00e9e le 23 janvier 1943.<\/p>\n La m\u00e9moire \u00e9radiqu\u00e9e<\/strong><\/p>\n Entre la migration des juifs italiens et le retour des exil\u00e9s de Tunisie, leur nombre va s\u2019\u00e9lever \u00e0 36 000. Mais leur chemin de croix est-il pour autant fini ? Loin de l\u00e0. Le pogrom de Tripoli de 1945 est le plus violent massacre de Juifs en Afrique du Nord des temps modernes<\/p>\n . La cr\u00e9ation de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl en 1948 et les conflits qui s\u2019ensuivent accroissent les tensions. Le 12 juin 1948, durant la premi\u00e8re guerre isra\u00e9lo-arabe ((1948-1949), de violentes \u00e9meutes anti-juives ont lieu \u00e0 Tripoli et dans les localit\u00e9s environnantes<\/p>\n . Au lendemain de cette guerre, 90 % des juifs libyens feront leur alya. L\u2019h\u00e9morragie humaine n\u2019emp\u00eache cependant pas l\u2019hebdomadaire local Al-Tali\u2018a d\u2019\u00e9crire au d\u00e9but des ann\u00e9es 1960 : \u00ab l\u2019ennemi de l\u2019humanit\u00e9 est le juif \u00bb<\/p>\n . Avec la guerre isra\u00e9lo-arabe de 1967, pr\u00e8s de 3 500 personnes prennent le chemin de l\u2019exil.<\/p>\n Lorsque Kadhafi arrive au pouvoir en septembre 1969, le pays ne compte plus de 500 \u00e2mes juives. Le Guide de la r\u00e9volution d\u00e9cide de les interner. Il nationalise \u00e9galement leurs biens. En 1974, il n\u2019en reste que 20. Et aujourd\u2019hui, ils ont disparu, on a ras\u00e9 les cimeti\u00e8res et transform\u00e9 les hara. \u00c9radiquer le patrimoine pour effacer la m\u00e9moire juive libyenne… Fid\u00e8le \u00e0 l\u2019intitul\u00e9 du pays, la R\u00e9publique arabe libyenne, Kadhafi a r\u00e9ussi \u00e0 cr\u00e9er une soci\u00e9t\u00e9 mono-culturale amn\u00e9sique de tout un pan de son pass\u00e9 pluriel.<\/p>\n Farid Bahri<\/strong><\/p>\n Historien, professeur en Belgique, auteur notamment de \u00ab Tanger, une histoire-monde du Maroc \u00bb, Biblimonde, Paris, 2022 ; \u00ab Le Sultan\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" De l\u2019Italie fasciste au r\u00e9gime de Mouammar Kadhafi : Pourquoi la Libye ne compte plus un seul juif Alors que les juifs libyens ont accueilli \u00e0 bras ouverts l\u2019occupant italien en 1911, esp\u00e9rant en finir avec les discriminations, l\u2019arriv\u00e9e de Benito Mussolini au pouvoir \u00e0 Rome a chang\u00e9 la donne. 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