{"id":69319,"date":"2024-02-25T20:30:09","date_gmt":"2024-02-25T20:30:09","guid":{"rendered":""},"modified":"2024-02-25T20:30:09","modified_gmt":"2024-02-25T20:30:09","slug":"achever-sartre-laurent-touil-tartour-ressuscite-le-debat-sartre-benny-levy-dans-un-livre-remarquable","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/achever-sartre-laurent-touil-tartour-ressuscite-le-debat-sartre-benny-levy-dans-un-livre-remarquable\/","title":{"rendered":"ACHEVER SARTRE – LAURENT TOUIL-TARTOUR RESSUSCITE LE DEBAT SARTRE-BENNY LEVY DANS UN LIVRE REMARQUABLE, par Alain Chouffan"},"content":{"rendered":"
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ACHEVER SARTRE – LAURENT TOUIL-TARTOUR RESSUSCITE LE DEBAT SARTRE-BENNY LEVY DANS UN LIVRE REMARQUABLE, par Alain Chouffan<\/span><\/div>\n
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Quelle formidable id\u00e9e d\u2019avoir \u00e9crit ce livre (1) ! Laurent Touil-Tartour a fait une enqu\u00eate minutieuse et incroyable, sur un sujet qui a passionn\u00e9 tous les intellectuels fran\u00e7ais, il y a plus de quarante ans. C\u2019est l\u2019histoire d\u2019un d\u00e9bat entre Jean-Paul Sartre et Benny L\u00e9vy qui date des ann\u00e9es 1980. Un d\u00e9bat qui a eu un \u00e9norme retentissement dans les milieux <\/span>intellectuels de l’\u00e9poque. Personne, depuis, ne l’a \u00e9voqu\u00e9 ni expliqu\u00e9. Et voil\u00e0 que Laurent Touil-Tartour, \u00e9crivain, cin\u00e9aste, et membre de l\u2019Institut d\u2019\u00e9tudes l\u00e9vinassiennes, fond\u00e9 par Benny L\u00e9vy, Alain Finkielkraut et Bernard-Henri L\u00e9vy, le ressuscite en essayant de l\u2019expliquer. Une vraie surprise ! Rappelons les faits. Tout commence dans un caf\u00e9 de Saint-Germain , le jour o\u00f9 Sartre rencontre un jeune homme myst\u00e9rieux de 25 ans, de quarante ans son cadet, Cet homme s\u2019appelle Benny L\u00e9vy. C\u2019est sous son nom de guerre – Pierre Victor – qu\u2019il est craint, admir\u00e9 et d\u00e9cri\u00e9 \u00e0 Paris. Bref, entre le philosophe mondialement connu et cet inconnu, c’est un coup foudre. Ainsi, entre le 15 avril 1970 et la mort de Sartre le 15 avril 1980, les deux hommes ne se quitteront plus. C\u2019est donc sur l\u2019\u00e9lucidation de cette myst\u00e9rieuse amiti\u00e9 que se fonde ce r\u00e9cit. Et qui devient passionnant gr\u00e2ce au talent et \u00e0 la culture de l\u2019auteur. <\/span><\/div>\n
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Commen\u00e7ons par le d\u00e9but. Un mois avant la mort de Sartre, le 15 avril 1980, \u00e0 74 ans, le Nouvel Observateur publie une s\u00e9rie d\u2019entretiens entre les deux hommes (3 num\u00e9ros de suite 10,17, et 24 mars 1980), intitul\u00e9e L’Espoir Maintenant. Commence alors une incroyable histoire.Une fois termin\u00e9 ce d\u00e9bat d\u00e9cha\u00eene des passions incroyables. Pourquoi ? D\u2019abord, parce que tout le monde, bien s\u00fbr, conna\u00eet Jean-Paul Sartre. Mais qui conna\u00eet Benny L\u00e9vy ? C\u2019est un jeune homme de 25 ans , le cadet de quarante ans de Sartre. Apatride, clandestin, sans papiers, et chef incontestable d\u2019un mouvement r\u00e9volutionnaire radical, Benny L\u00e9vy est dot\u00e9 d\u2019un charisme hors du commun. Ce long d\u00e9bat, explosif, provoque une bataille incroyable entre les \u201csartriens\u201d, tr\u00e8s nombreux bien s\u00fbr, et les amis de Benny L\u00e9vy, qui se compte sur les doigts. Benny L\u00e9vy est accus\u00e9 de tout : \u201cd\u00e9tournement de vieillard\u201d, \u201cextorsions d\u2019aveux\u201d , \u00ab\u00a0g\u00e2tisme, ali\u00e9nation\u201d, \u201creniement sous influence\u201d \u201cramassis d\u2019\u00e2nerie\u201d. \u201cNous avons \u00e9t\u00e9 atterr\u00e9s par le contenu des aveux extorqu\u00e9s \u00e0 Sartre\u201d \u00e9crit Simone de Beauvoir qui va jusqu\u2019\u00e0 accuser Benny L\u00e9vy de \u201cd\u00e9tournement de vieillard\u201d. Rien de moins ! Que dit Sartre? Qu\u2019il n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9, qu\u2019il a toujours fait l\u2019\u00e9loge de l\u2019\u00e9thique juive et surtout qu\u2019il s\u2019est enflamm\u00e9 pour l\u2019id\u00e9e de \u201cmessianisme\u201d. Or pour les admirateurs de Sartre, c\u2019est faux et archi-faux. Pour eux, Sartre est d\u2019abord et avant tout un penseur de l\u2019ath\u00e9isme. Donc les admirateurs et supporters de Sartre crient \u00e0 la manipulation. Pour eux, c\u2019est \u00e9vident : Benny L\u00e9vy a abus\u00e9 d\u2019un vieil homme. Scandaleux ! <\/span><\/div>\n
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Alors regardons de plus pr\u00e8s. Qui est vraiment Benny L\u00e9vy. N\u00e9 le 28 ao\u00fbt 1945, au Caire dans une famille juive assimil\u00e9e \u00e0 la culture moderne. Quelques ann\u00e9es plus tard, en 1956, une vague d\u2019antis\u00e9mitisme qui d\u00e9ferle sur l\u2019\u00c9gypte, en raison du conflit isra\u00e9lo-arabe et de la crise du canal de Suez. La famille quitte l’\u00c9gypte. \u00c0 onze ans, Benny L\u00e9vy s’installe en Belgique avec ses parents. Il suit les cours du lyc\u00e9e fran\u00e7ais de Bruxelles. Apr\u00e8s ses \u00e9tudes secondaires, il arrive \u00e0 Paris, entre en classe pr\u00e9paratoire au lyc\u00e9e Louis-le-Grand et int\u00e8gre l’\u00c9cole normale sup\u00e9rieure en 1965. Sa demande de nationalit\u00e9 fran\u00e7aise, pourtant soutenue par Robert Flaceli\u00e8re, directeur de l\u2019\u00c9cole normale, est rejet\u00e9e par le pr\u00e9sident Georges Pompidou. <\/span><\/div>\n
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\u00c0 la demande de son ma\u00eetre Louis Althusser, il met en fiches les \u0153uvres compl\u00e8tes de L\u00e9nine. Il s’engage dans l’Union des \u00e9tudiants communistes (UEC), puis, d\u00e8s sa fondation en 1966, dans l’Union des jeunesses communistes marxistes-l\u00e9ninistes (UJCML), groupe pro-chinois dont il est l’un des principaux dirigeants avec Robert Linhart. Il se lie avec Jacques-Alain Miller, Jean-Claude Milner, Serge July, etc. Apr\u00e8s les \u00e9v\u00e9nements de Mai 68, le groupe dirigeant de l’UJCML est mis en minorit\u00e9. Le groupe fonde alors la Gauche prol\u00e9tarienne (GP), d’inspiration mao\u00efste. Il va s\u2019agir, selon la formule marxiste-l\u00e9niniste, de \u00ab changer l\u2019homme en ce qu\u2019il a de plus profond \u00bb. Benny L\u00e9vy prend le pseudonyme de Pierre Victor et devient le chef de la GP. En 1970, la Gauche prol\u00e9tarienne est interdite. Apatride et dirigeant d’un groupe interdit, Benny L\u00e9vy doit mener une vie clandestine. C’est \u00e0 l’occasion de l’interdiction de La Cause du peuple, le journal de la GP, qu’il a l’occasion de rencontrer Jean-Paul Sartre, \u00e0 qui il restera toujours fid\u00e8le :\u00ab Sartre \u00e9tait non pas un p\u00e8re, pour moi, mais un fr\u00e8re a\u00een\u00e9\u2026 Pour moi, le seul grand, c’\u00e9tait Sartre\u201d dira-t-il un jour. Benny L\u00e9vy soutient la cr\u00e9ation du journal Lib\u00e9ration o\u00f9 les membres de la GP sont majoritaires, mais il ne s’implique pas personnellement dans la r\u00e9daction du journal. Dans Tigre en papier, Olivier Rolin d\u00e9crit Benny L\u00e9vy, \u00e0 cette \u00e9poque, sous le nom de G\u00e9d\u00e9on : \u201cIl pouvait parler une heure sans notes, sans la moindre h\u00e9sitation, sans commettre la plus petite faute de syntaxe. Sa voix \u00e9gale, que n’alt\u00e8rent aucun changement de ton, de rythme, aucun lapsus, aucune plaisanterie non plus, cela va de soi, avait un pouvoir litt\u00e9ralement hypnotique. [\u2026] Lorsqu\u2019il se taisait, les situations les plus compliqu\u00e9es semblaient soudain simples, des voies lumineuses s\u2019ouvraient dans la broussaille du monde, chacun savait ce qui lui restait \u00e0 faire\u201d. En 1972, la mort du militant Pierre Overney, tu\u00e9 par un vigile de la R\u00e9gie Renault, puis l\u2019enl\u00e8vement en repr\u00e9sailles d\u2019un cadre de la r\u00e9gie Renault, Robert Nogrette, marquent la rupture. Benny L\u00e9vy renonce \u00e0 s\u2019engager dans le cycle de la violence comme les Brigades rouges italiennes ou la Fraction arm\u00e9e rouge allemande. \u00ab Benny ordonne \u00e0 ses troupes de rel\u00e2cher Nogrette. Tout comme il condamne la tuerie des athl\u00e8tes isra\u00e9liens \u00e0 Munich en 1972, qui le choque profond\u00e9ment, alors qu’une partie de sa base est constitu\u00e9e de travailleurs immigr\u00e9s tr\u00e8s pro-palestiniens. <\/span><\/div>\n
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\u00c0 ce propos, il indique qu’il a d\u00fb \u00ab entendre des propos antis\u00e9mites d’une violence rare \u00bb mais qu’il s’est tu pour payer ce fameux \u00ab billet d’int\u00e9gration \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise \u00bb5. Il cr\u00e9e des comit\u00e9s pour la Palestine, car \u00ab on devait \u00eatre antisionistes mais alors surtout pas antis\u00e9mites \u00bb, pr\u00e9cise-t-il ; mais il se rend compte que ses militants ne font aucune diff\u00e9rence entre antisionisme et antis\u00e9mitisme. \u00c0 l’automne 1973, il dissout la GP et entame un tour de France pour expliquer aux militants des r\u00e9gions que c’est fini, qu’il faut renoncer au r\u00eave r\u00e9volutionnaire. Enfin, en 1973, Benny L\u00e9vy devient le secr\u00e9taire particulier de Sartre, et le restera jusqu’\u00e0 sa mort en 1980. Il obtient la nationalit\u00e9 fran\u00e7aise gr\u00e2ce \u00e0 une intervention de Sartre aupr\u00e8s du pr\u00e9sident de la R\u00e9publique Giscard d’Estaing. Un nouveau Benny L\u00e9vy na\u00eet : Il d\u00e9couvre la philosophie d’Emmanuel Levinas en 1978 dont l’\u00e9tude le pousse \u00e0 apprendre l’h\u00e9breu. Lors d’un voyage avec Sartre en Isra\u00ebl, Benny L\u00e9vy passe sa Bar Mitzvah (majorit\u00e9 religieuse) puis, il s’investit dans des \u00e9tudes talmudiques. Il part \u00e9tudier la Torah \u00e0 Strasbourg \u00e0 la Yechiva des \u00e9tudiants, aupr\u00e8s du rabbin Eliyahou Abitbol. Proche du sp\u00e9cialiste de la Kabbale, Charles Mopsik, il est conseiller de direction de la collection Les Dix Paroles aux \u00e9ditions Verdier \u00e0 partir de 1979. Benny L\u00e9vy est charg\u00e9 de cours \u00e0 l’universit\u00e9 Paris VII de 1975 \u00e0 1980. Il est ensuite, toujours \u00e0 Paris VII, assistant associ\u00e9, de 1980 \u00e0 1989. Il obtient un doctorat de 3e cycle en histoire de la philosophie \u00e0 la Sorbonne en novembre 1985,Contractuel en philosophie \u00e0 l’universit\u00e9 Fran\u00e7ois-Rabelais de Tours de 1989 \u00e0 1993, il a \u00e9t\u00e9 ensuite ma\u00eetre de conf\u00e9rences \u00e0 l’universit\u00e9 Paris VII de 1993 \u00e0 1997, ann\u00e9e o\u00f9 il obtient un \u00ab d\u00e9tachement \u00bb pour cr\u00e9er l\u2019\u00c9cole doctorale fran\u00e7aise de J\u00e9rusalem (Institut d’\u00e9tudes levinassiennes) destin\u00e9e \u00e0 populariser la pens\u00e9e levinassienne, et s’installe alors en Isra\u00ebl. D\u00e9sormais passionn\u00e9 par l’\u00e9tude de la Torah, il fait la connaissance du rabbin Moshe Shapira et devient son disciple. Toutefois, il publie toujours ses livres en langue fran\u00e7aise aux \u00e9ditions Verdier \u00e0 Paris. Ainsi Visage continu : la pens\u00e9e du retour chez Emmanuel L\u00e9vinas para\u00eet en 1998. En 2000, il fonde avec Bernard-Henri L\u00e9vy et Alain Finkielkraut l\u2019Institut d’\u00e9tudes l\u00e9vinassiennes, qu’il dirige. Il publie Le Meurtre du Pasteur : critique de la vision politique du monde en 2002. En 2003, il ach\u00e8ve un essai sur le messianisme juif moderne, \u00catre juif : \u00e9tude l\u00e9vinassienne, qui est publi\u00e9 apr\u00e8s sa mort la m\u00eame ann\u00e9e.Il meurt \u00e0 J\u00e9rusalem le 15 octobre 2003. <\/span><\/div>\n
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Voil\u00e0 pour Benny L\u00e9vy. Comme on vient de la voir, Benny L\u00e9vy est loin d\u2019\u00eatre un ignorant. On comprend mieux \u00e0 pr\u00e9sent pourquoi Sartre s\u2019est passionn\u00e9 pour lui. Reste une question : Benny L\u00e9vy a-t-il trahi Sartre ? A-t-il trahi ses propos comme n\u2019a cess\u00e9 de le clamer Simone de Beauvoir ? \u201cC\u2019est faux\u201d avait r\u00e9pondu Benny L\u00e9vy \u00e0 l\u2019\u00e9poque. \u201c\u00c7a fait cinq ans que nous discutions de ce sujet, et ces entretiens ne sont que la partie \u00e9merg\u00e9e. J\u2019allais le matin chez lui, cinq fois par semaine. Simone de Beauvoir devrait se le rappeler puisque c\u2019est elle qui avait insist\u00e9 pour que je fasse ce travail. Elle a essay\u00e9 de dissuader Sartre de la publier, d\u2019une mani\u00e8re tr\u00e8s vive, pour ne pas dire tr\u00e8s violente, elle et d\u2019autres \u00e9l\u00e9ments qu\u2019on est convenu d\u2019appeler la famille sartrienne. Sartre qui a m\u00eame insist\u00e9 d\u2019une manire f\u00e9roce, et avec extraordinaire fermet\u00e9, Jean Daniel en a \u00e9t\u00e9 le t\u00e9moin – pour que ce texte soit publi\u00e9.\u201d Benny L\u00e9vy \u00e9tait bien inform\u00e9 ! Jean Daniel l\u2019a bien confirm\u00e9 dans son livre Avec le temps (2) en \u00e9voquant ce souvenir. \u201cSartre m\u2019appelle pour me demander si je vais publier cette interview. Je lui demande s\u2019il a son texte sous pr\u00e8s de lui ! Je l’ai en t\u00eate \u00bb, a r\u00e9pondu Sartre. Et, en effet, \u00ab il le connaissait par c\u0153ur \u00bb, assure Daniel. Et Sartre d’insister : \u00ab Je veux, Jean Daniel, je dis bien je veux que mon entretien avec Victor soit publi\u00e9 dans l\u2019Obs. C\u2019est moi Sartre qui vous parle. Je compte sur vous \u00bb. <\/span><\/div>\n
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Tout le talent de Laurent Touil-Tartour a \u00e9t\u00e9 d’\u00e9lucider le myst\u00e8re de cette relation qui fonde son r\u00e9cit. Son livre, passionnant, est une enqu\u00eate philosophique qui s’appuie sur une documentation riche et partiellement in\u00e9dite.<\/span><\/div>\n
(1)Laurent Touil-Tartour. Achever Sartre. Figures\/Grasset. Janvier 2024<\/span><\/div>\n
(2) Jean Daniel. Avec le temps. Carnets 1970-1998. Grasset. Septembre 1998.<\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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ACHEVER SARTRE – LAURENT TOUIL-TARTOUR RESSUSCITE LE DEBAT SARTRE-BENNY LEVY DANS UN LIVRE REMARQUABLE, par Alain Chouffan     Quelle formidable id\u00e9e d\u2019avoir \u00e9crit ce livre (1) ! Laurent Touil-Tartour a fait une enqu\u00eate minutieuse et incroyable, sur un sujet qui a passionn\u00e9 tous les intellectuels fran\u00e7ais, il y a plus de quarante ans. 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